עיצובים של שכמיות טקסיות של אמני מקסיקה (אזטקים) שיצרו את קודקס מגליאבצ'יאנו באמצע שנות ה 1500. טונאטיו (משמאל) מייצג את אלוהות השמש ו"אטאדורס "(מימין) מתאר קשירות. ספר חייהם של מקסיקנים קדומים, ז 'נוטאל (1903), CC BY-NC
כאשר זיהומים חולפים על פני אוכלוסיות אנושיות שמעולם לא חוו אותן קודם לכן, ההשפעות הן ביולוגיות, חברתיות, פסיכולוגיות, כלכליות - ולעתים קרובות מדי קטסטרופליות. רבים ממשיכים להתנשא בדמיונות הקולקטיביים שלנו. ה מגיפה בועית באירופהסבורים כי אבעבועות שחורות באמריקה ושפעת ספרד היו הקטלני ביותר בהיסטוריה - והוביל לתמורות קיצוניות בחברות שהן הרסו.
לאחר שהאירופאים פלשו למה שהפכה לאמריקה, החל משנות ה -1490 ואילך, החברות הילידים ביותר הושמדו על ידי גלי אבעבועות שחורות, שפעת, חצבת, קוקוליזטלי (קדחת דימומית) וקדחת טיפוס. לעתים קרובות אנו חושבים על הפרק הנורא הזה - כאשר הקולוניאליזם גרם למחלות חדשות להתרחש ברחבי אמריקה - כעל נחלת העבר הרחוק.
אבל זה היה למעשה תהליך מתמשך, אם מצטמצם, בחמש מאות השנים האחרונות. התנופה הניאו-קפיטליסטית לחיבור יתר ולניצול של כל ספק אחר בלב ליבה של דרום אמריקה, פירושו שאפילו המפגשים האחרונים נמצאים בסכנת מגע של מחלות. כאתנוגרף של שינוי אקולוגי, רשמתי עדויות של אנשים ששרדו קשר קשה עם מחלות חדשות מסוג זה בזכרון חי.
בעשור האחרון שיתפתי פעולה עם אי אנג'ילה פוסיניו - קשישה בקהילת איילו ילידית בצפון פרגוואי, דרום אמריקה - כדי לתעד את סיפור חייה. בשנות השבעים, כשהייתה כבת 1970, היא חיה זיהום חדש בנגיף בקרב בני עמה.
אי אנג'ילה פוסיניו מתראיין. מאת FSWyndham
להלן חלק מסיפורו של אי, המשותף לאישורה - אך לרבים, אם לא לכולם, זקני אייורו בדורה יש דיווחים טרגיים דומים.
סיפור של אובדן וחוסן
אי, שפירוש שמו הוא "שורש" בשפת האיוריאו, נולד וגדל במשפחה שפרנסתה הניידת נבנתה על גינון, דיג, ציד ואיסוף מאכלי בר "בבידוד" בסוואנה בכף היד, ביער הצחיח ובבית החיות. .
זרים כינו אותם "עמים שאינם קשורים אליהם", אך מרבית הקבוצות שנמצאות כעת בבידוד אכן קיימו אינטראקציה היסטורית עם קבוצות לא ילידיות ורק אחר כך בחרו להתרחק פיזית להגנה. בני משפחתו המורחבת של אי, למשל, למדו ופיקחו על המתיישבים הפרגוואים, הבוליביאנים והברזילאים שהסתערו על שטחים המסורתיים שלהם במשך שנים, ונמנעו מכיוונם ממגע איתם. הם ידעו שהמתיישבים הלבנים נושאים מחלות העלולות להרוס את משפחותיהם.
אולם בשנות השבעים, הקבוצה המשפחתית המורחבת של עי נלחצה כל כך על ידי התקפות מתנחלים ועימותים בין קבוצות, עד שהם קיבלו את ההחלטה המרתיעה לנסוע למרחק של שבועות למשימה הקרובה ביותר כדי לחפש מקלט. הם התאבלו מה הולך לקרות להם מראש, כי הם ידעו שהם יחלו. במילותיו של אי:
אחרי שהתקבלה ההחלטה לחיות עם הלבנים אמא שלי חזרה הביתה ואבא שלי בכה איתה, בן זוגו. זה נראה כאילו כבר נמות. הרבה אנשים בכו. כולם בכו. הם ידעו שעם המיסיונרים אנשים רבים יחלו וימותו. רוב משפחתי הקרובה הלכה איתנו כשיצאנו מהשיח באותה תקופה - היינו שמונה אנשים ביחד. מאוחר יותר, כמעט כל שמונתנו מתנו ממחלה.
אמו של איי ואחיה שטרם נולדו נפטרו זמן קצר לאחר הקשר, וכך גם אחיה הצעיר, כשהוא נדבק במה שהיה כנראה חצבת ברגע שהם התקשרו עם הזרים. אי ואביה חלו מאוד, אך שרדו, בין השאר בגלל:
המחלה לא קיבלה את אחד האחים שלי, אז כשאבא שלי ואני חלינו, הוא הצליח ללכת לחפש אוכל. הוא הציל אותנו, והביא דבש שנערבב עם מים ושתייה. לא רצינו לאכול את האוכל של האנשים הלבנים מכיוון שהוא מריח לנו נורא. פעם אחת אחי הביא לנו שני ארמדילים, ואבא שלי היה כל כך מרוצה. הוא אמר לי, 'יש לנו כל כך מזל שאחיך לא נדבק במחלה הזו. הוא הציל אותנו. '
משפחות איוראו רבות אחרות לא היו כל כך ברות מזל. אחד ההיבטים הקטלניים ביותר של מחלות הפוגעות בבת אחת בכולם, כמו למשל במצב מגע חדש, הוא התמוטטות של רכישת מזון ומתן טיפול. כשזה קורה, גם מי שאינו חולה קשה עלול למות מרעב או מחוסר טיפול בסיסי.
חווית המקסיקה
להרס כזה שנגרם על ידי מחלות חדשות היסטוריה ארוכה ברחבי אמריקה. זמן קצר לאחר פלישת אירופאים הגיעו - בסוף 1400 ו 1500, ואז שוב בגלים רבים לאחר מכן - אבעבועות שחורות ומחלות אחרות התפשטו על פני שתי היבשות.
מגיפות ראשונות אלה הגיעו לעיתים קרובות לחברות הילידים עוד לפני שאנשים שם ידעו על הגעתם של אירופאים - הזיהומים שנסעו מראש דרך רשתות חיבור קיימות, מגוף לגוף, לאורך דרכי הסחר הילידים הגדולות והקטנות.
ב- Tenochtitlán הקולוניאלי (מקסיקו סיטי המודרנית) נרשמו היסטוריות בעל פה עם אנשים ששרדו את המגיפות הקטסטרופליות של שנות ה 1500. ברנרדינו דה סהגון וצוות חוקריו וסופריו של מקסיקו דוברי נהואטל תיעד את החוויה בספר ה -12 של מה שנודע בשם קודקס פלורנטין - או היסטוריה גנרל דה לאס קוסאס דה נואבה אספניה (ההיסטוריה הכללית של הדברים של ספרד החדשה).
הם חיו בתקופה של טלטלה מוחלטת ואובדן חיים קטסטרופלי, החוקרים כתבו על ההשפעה של אבעבועות שחורות. הם תיעדו באופן ספציפי כיצד, בשנת 1520, רבים מת מקריסת מערכות המזון והטיפול:
היה הרבה נספה. כמו כיסוי, דמוי כיסוי, היו הפוסטולות. ואכן אנשים רבים מתו מהם, ורבים פשוט מתו מרעב. היה מוות מרעב; לא היה מי שיטפל באחר; לא היה מי שיטפל באחר.
היסטוריה ארוכה של התרחקות פיזית
לאי יש קרובי משפחה שעד היום חיים בבידוד ביערות היבשים בצפון פרגוואי ובמזרח בוליביה - ככל הנראה הם מונים בין 50 ל -100 אנשים, אך איש אינו יודע בוודאות. ככל הנראה יש כמאה קבוצות נוספות בבידוד מרצון גם ברזיל ופרו.
שנה אחר שנה בחרו הקבוצות הקטנות להישאר פרט למתיישבים לבנים. הם קוצרים את המאכלים המסורתיים שלהם, מטיילים במסלולים העונתיים שלהם, מדברים בשפות אבותיהם ונמנעים ממגע עם מספר רב של נגיפים שמסתובבים בעולם הגלובלי, המקושר יתר על המידה של 2020.
אי, לאחר שחיו במצב דומה כצעיר, אומר כי הם חיים במנוסה, מפחדים מהאלימות ומהמחוללים שהביאו פולשים. כיוון שרבים מאיתנו מבודדים את עצמנו מרצוננו בבתים כדי להגן מפני COVID-19, אנו בעמדה ייחודית להבין ולכבד קבוצות ילידים שבוחרות להישאר בנפרד.
למתנגדים האחרונים לנרטיב של 500 שנה להרס אפידמיולוגי יש זכות יסוד לריבונות על שטחי מולדתם. ואכן, קבוצות ילידים רבות כעת חוסמים את הגישה לקהילותיהם, מחשש להידבקות ב- COVID-19. בינתיים ממשלות מ ברזיל ל ארצות הברית סימנו כי בהתאם לדפוסים ההיסטוריים של 500 השנים האחרונות, הם עשויים להיות מוכנים לנצל את המגיפה הנוכחית בכדי לאיים על ריבונות יבשתית ילידית.
אך מכיוון שכולנו מתמודדים כעת עם גל אקספוננציאלי של מקרי COVID-19, בואו נזכור כי היבט מרכזי של מעבר באירועים מסוג זה בחוסן הוא היכולת של אנשים לדאוג אחד לשני ולהגן על זכויות שזכו להצלחה. אף שרשתות אספקת המזון של מדינות מתועשות הן רבות נרחב יותר מאלה של האיוראו או מקסיקו מהמאה ה -16, הם כן עדיין שביר. כולם זקוקים להזנה ולבריאות בכדי להדוף או להחלים ממחלה קשה. ושתיהן משולבות באופן אינטימי עם רשתות חברתיות ופוליטיות.
על המחבר
פליס ס 'וינדהאם, שלוחה למחקר, בית הספר לאנתרופולוגיה ואתנוגרפיה במוזיאונים, אוניברסיטת אוקספורד
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
