תמונה מתוך pixabay
פשוט אומר לאנשים לא להתכנס לטקסי החג כדי להימנע מהפצת COVID-19 לא יעבוד, אומרים חוקרים שמצטטים את הפסיכולוגיה של הטקסים.
גורמי בריאות עשויים לעשות יותר מאשר רק להגיד לאנשים לא להתאסף כדי להיות יעילים, הם אומרים.
"אנשים לא רוצים להעלות ערך אחד קדוש כנגד אחד אחר."
הסיבה לכך היא שהתכנסות להחלפת מתנות בחג המולד היא לא רק קבלת מתנות; זה סמל של אהבה. אכילת הודו בחג ההודיה היא לא רק ארוחה משותפת; זה הבעת הכרת תודה. "אנו רואים בטקסים חשובים יותר מסוגים רגילים של קבוצות מכיוון שהם משקפים את ערכי הקבוצה", אומר דן שטיין, דוקטורנט באוניברסיטת קליפורניה, בית הספר לעסקים בברקלי האס ומחבר הראשי של המאמר.
"כאשר אנשים משנים את הפעולות הטקסיות יותר, זה מעורר יותר חזק זעם מוסרי", אומרת ג'וליאנה שרדר, פרופסור בקבוצת ניהול הארגונים של האס ומחברת העיתון. התנגדות חברתית של מגפה כנגד ערכי האהבה והביחד המיוצגים על ידי החגים יוצרת סכסוך מוסרי עבור אנשים רבים. "אם מסרים של פקידים למרחק חברתי יצליחו, עליהם לבוא בתגובה לערכים קבוצתיים חזקים אלה."
טקסי החג
העיתון, המופיע ב כתב עת של אישיות ופסיכולוגיה חברתית, בוחן את הפסיכולוגיה של הטקסים באמצעות ניסויים המניעים הביתה עד כמה אנשים מרגישים כלפי מסורות ומתנגדים אפילו לשינויים קלים.
בניסוי אחד ביקשו החוקרים מתלמידי תואר ראשון בברקלי לדרג 15 חגים על פי מידת הטקס שלהם. לאחר מכן הם ביקשו מהם לדרג בסולם של 1 עד 7 עד כמה הם ירגישו כועסים ומתוסכלים אם ממשלת ארה"ב "תעביר את החגיגות לקראת החג שבוע קדימה", וגם כמה זה לא מוסרי ולא הולם לשנות את התאריך.
ככל שהחג טקסי יותר, כך הוא קיבל ציון גבוה יותר בשני הסקאלים, מה שמעיד על "זעם מוסרי" חזק יותר על שינויו. חג המולד והשנה החדשה השיגו מעל 5 בשני הסקאלים, בעוד שקולומבוס דיי קלע כ -2 על שניהם.
בריס או התחייבות לאלימות
בניסויים אחרים, הם מצאו ששינוי טקס מעורר זעם מוסרי גם אם יש לאדם סיבה טובה לכך. כששאלו את המשתתפים - כולם אזרחי ארה"ב - איך הם ירגישו אם הם יראו אזרח אחר נשאר יושב במקום לעמוד על הבטחת הנאמנות, המשתתפים דיווחו על זעם גם כאשר נאמר להם שהאדם יושב להפגין סולידריות עם אמריקאים עם מוגבלויות.
אולם המשתתפים הביעו זעם רב עוד יותר, כאשר נאמר להם כי האדם יושב למחות על ערכי ארה"ב - מה שמעיד כי הסיבה לשינוי חשובה - והם גם התעצבנו אם נאמר להם כי האדם שכח לעמוד. גירוים נרגע רק כאשר נאמר להם שהאדם פצוע ואינו יכול לעמוד פיזית.
אפילו שינויים שעשויים להפוך את הטקס לבטוח יותר מעוררים זעם מוסרי, הם מצאו. בניסוי אחר, החוקרים שאלו את המשתתפים היהודים כיצד הם ירגישו אם טקס ברית מילה - אירוע פולחני ביותר המתרחש באותה דרך במשך אלפי שנים - יתבצע בבית חולים ולא במקדש. למעלה מ -80% מהנשאלים הסכימו שטקס בית חולים יהיה בטוח יותר, ובכל זאת הם גם דיווחו על כעס רב יותר על ההצעה להעביר את טקס ברית המילה לבית חולים במקום לשמור על אותו הדבר, גם אם הוא מסוכן יותר.
"אנשים לא רוצים להעלות ערך קדוש אחד מול ערך אחר", אומר שטיין. "בעוד שהבטיחות הרפואית מייצגת את הערך המקודש של החיים ביהדות, ברית המילה מייצגת ברית דם מילולית עם אלוהים. זה יוצר קונפליקט לא נוח במוחם של אנשים ”.
למעשה, החוקרים גילו כי משתתפי המחקר שהיו מחויבים ביותר לערכים בארה"ב הביעו את הזעם הרב ביותר על שינוי מסורות החגים. "אנו מניחים כי זעם מוסרי מתפקד בטווח הארוך מכיוון שהוא יכול לסייע לקבוצה להגן על הטקסים הקדושים שלה", אומר שטיין. "אנו זקוקים לאותם אנשים המחויבים שהקבוצה תשרוד, אך המחקר שלנו מצביע על כך שניסיון לומר לאנשים, 'אם לא תתרגל את הטקס שלך, תוכל להציל חיים', לא יכול להיות יעיל עבור כולם".
האתגר למשפחות מנסה להישאר בטוח במהלך המגיפה, כיצד לשנות טקסים בדרכים השומרות על ערכיהם על כנם, גם אם לא ניתן להתכנס פיזית. "מחקר זה מציע שכדי לצמצם את הזעם בעת שינוי הטקסים, עליך לנסות לשנות אותם בדרכים שעדיין מאפשרות לאנשים לחגוג את ערכי הקבוצה", אומר שרדר. "זה מה שאנשים מתעצבנים כשהטקס משתנה - וזה הדבר שצריך לשמור עליו."
על הכותבים
מחברי המחקר הם מבית הספר לעסקים של הרווארד ומחברת הייעוץ הביהביוריסטית.
