התחברות מחדש לטבע. סטיב קרטר / אנספלש, CC BY-SA
מ להעביר ו דיור ל ייצור מזון ו אופנה, הציוויליזציה שלנו נוהגת אקלים והתמוטטות אקולוגית.
לא במקרה כמעט כל מגזר תעשייה אחד תורם לנפילת כדור הארץ. נושא עמוק יותר עומד בבסיס חלקו של כל אחד בתחלואה העוטפת את המערכות האקולוגיות של כדור הארץ - ומקורו עוד הרבה לפני המהפכה התעשייתית. כדי להביא את עצמנו באמת להרמוניה עם עולם הטבע, עלינו לחזור לראות את האנושות כחלק ממנה.
אף על פי שהוא סיפור מגוון ומורכב, ניתן לייחס את ההפרדה הנרחבת של בני האדם לטבע בתרבות המערב לכמה התפתחויות היסטוריות מרכזיות, החל עם עליית הערכים היהודיים-נוצריים לפני 2000 שנה. לפני נקודה זו, מערכות אמונה עם מספר רב אלים ורוחות אדמה, כגון עֲבוֹדַת אֵלִילִים, נשלט. בדרך כלל הם ראו את הקודש שנמצא בכל הטבע, והאנושות נלווית בתוכו באופן יסודי.
כאשר היהדות והנצרות עלו והפכו לכוח הדתי השולט בחברה המערבית, אלתם היחיד - כמו גם קדושה והצלה - הוצב מחדש. מחוץ לטבע. הברית הישנה לימדה שאלוהים עשה את בני האדם בצלמו והעניק להם שליטה על כדור הארץ.
כהיסטוריון לין ווייט טען מפורסם, ערכים כאלה הניחו את היסודות לאנתרופוצנטריות המודרנית, מערכת אמונות המסגרת את בני האדם כנפרדים מהעולם הלא אנושי ועליו. ואכן, מי שמחזיק באמונות מילוליות במקרא נוטה לבטא חששות משמעותיים יותר על האופן שבו השפלה סביבתית משפיעה על בני אדם מאשר על בעלי חיים.
בתחילת המאה ה -17 אבי צרפתי לפילוסופיה המודרנית דקארט רנה מסגר את העולם כמפוצל בעצם בין תחום הנפש לזה של חומר אינרטי. כיצורים הרציונליים היחידים, דקארט ראה בבני האדם נפרדים לחלוטין מהטבע ובעלי חיים לא אנושיים, שנחשבו כמכונות חסרות נפש בלבד. שולט ומנוצל כרצונו. עבודתו של דקארט הייתה משפיע מאוד בעיצוב תפיסות מודרניות של מדע וזהויות אנושיות ובעלי חיים בחברה המערבית.
לבן ופילוסוף ואל פלומווד היו בין הראשונים שהציעו כי עמדות אלה עצמן הן הגורמות למשברים הסביבתיים בעולם. לדוגמא, כאשר אנו מדברים על "משאבי טבע" ומלאי דגים ", אנו מציעים שמרקם כדור הארץ אינו מחזיק בערך מלבד מה שהוא מספק לנו, מה שמוביל אותנו לנצל אותו בפזיזות.
לדברי פלומווד, גם ההתנגדות בין התבונה לטבע לגיטימציה להכפפת קבוצות חברתיות שהיו קשורים קשר הדוק עם הטבע - נשים, מעמד הפועלים, המתיישבים והילידים שבהם.
החיים כהסתבכות
מלומדים כגון טימותי מורטון ו ברונו לטור להזכירנו, כי ראיית העולם הטבעי כמופרד מבני אדם אינה רק בעייתית מבחינה אתית אלא שקרית אמפירית. מיקרואורגניזמים במעיים שלנו לסייע לעיכול, בעוד שאחרים לחבר חלק מהעור שלנו. מאביקים כמו דבורים וצרעות עוזרים לייצר את האוכל שאנו אוכליםתוך אורגניזמים פוטוסינתטיים כגון עצים ו פיטופלנקטון לספק את החמצן שאנו זקוקים לו על מנת לחיות, בתורו לוקח את הפחמן הדו חמצני שאנו מוציאים.
ב אנתרופוקןאנו רואים יותר ויותר כיצד גורלי האנושות והטבע שזורים זה בזה. ממשלות ותאגידים פיתחו שליטה כזו במערכות הטבעיות שהם מנצלים עד כדי כך שהם מערערים את יציבות הכימיה הבסיסית של מערכת האקלים העולמית. כתוצאה מכך, חום בלתי סביר, עליית ים ו אירועי מזג אוויר תכופים וקיצוניים יותר ויותר יניב מיליוני בני אדם ו בעלי חיים פליטים.
חיבור מחדש של הנקודות
החדשות הטובות הן שההפרדה הנתפסת מהטבע אינה אוניברסלית בקרב תושבי האדם של הפלנטה. אוסטרלי, אמריקני, ואינספור מערכות אמונות ילידיות אחרות מציגות לעיתים קרובות אנשים שאינם בני אדם כקרובים בעלי ערך מהותי שיש לכבדם, ולא אובייקטים חיצוניים שיש לשלוט בהם או לנצל.
בבהוטן, בני האדם חיים בעיקר בהרמוניה עם עולם הטבע. פולאק בהגוואטי / אנספלש, CC BY-SA
פילוסופיות ודתות מזרחיות כמו זן בודהיזם מסבכות גם את האנושות והטבע, ומדגישות כי אין דבר כזה עצמאית וכי כל הדברים תלויים באחרים לקיומם ולרווחתם. לדוגמא, בהיותו מושפע מאוד מהבודהיזם מהאיאנה, ביססה בהוטן חוסן אקולוגי בחוקתה. המנדט כי לפחות 60% מהאומה נותרו מיוערים, המדינה היא אחת משניים בלבד בעולם לספוג יותר פחמן ממה שהוא פולט. הוא מודד התקדמות לא לפי תוצר אלא מול א "אושר לאומי גס" מדד העדיף את הרווחה האנושית והאקולוגית על פני צמיחה כלכלית חסרת גבולות.
כמובן, הסתבכות עם הטבע קיימת גם בעולם המערבי. אבל ה מערכות סוציו-אקונומיות עולמיות ילידי אזור זה הוקמו על ניצול העולם הטבעי למטרות רווח. שינוי דרכי העבודה המעוגנות הללו אינו דבר פשוט.
זה ייקח זמן ו חינוך הוא המפתח. ספרי לימוד להשכלה גבוהה וקורסים בתחומים באופן עקבי להנציח יחסים הרסניים עם הטבע. אלה חייבים להיות מתוכננים מחדש בכדי לנווט את אלה העומדים להיכנס לעולם העבודה לקראת טיפול בסביבה.
עם זאת, כדי לחולל שינוי מהותי נרחב בתפיסות העולם, עלינו להתחיל צעירים. פרקטיקות כגון יומן טבע בבית הספר היסודי המוקדם - שבו ילדים מתעדים את חוויותיהם מעולם הטבע בצורה כתובה ואמנותית - יכולים לטפח את הפליאה ואת הקשר עם הטבע הטבעי.
על בתי הספר להשתמש בכל הזדמנות בתכנית הלימודים ובזמן המשחק כדי לספר לילדים סיפור חדש על מקומנו בעולם הטבע. הכלכלן והפילוסוף צ'רלס אייזנשטיין קורא לגדול "אדמה חיה" נרטיב הרואה את כדור הארץ לא כסלע מת עם משאבים לניצול, אלא כמערכת חיה שבריאותה תלויה בבריאות איבריה ורקמותיה - שטחי הביצות שלה, יערות, עשב ים, מנגרובים, דגים, אלמוגים ועוד.
על פי סיפור זה, ההחלטה אם להפיל יער לרעיית בקר אינה נבדלת רק מול חשבונאות פחמן - מה שמאפשר לנו לקזז את העלות באמצעות התקנת פאנלים סולאריים - אלא נגד כבוד ליער ולתושביו.
עולם כזה עשוי להיראות בלתי מתקבל על הדעת. אך אם נשתמש בדמיון שלנו כעת, בעוד כמה עשורים אנו עשויים למצוא את נכדינו שיוצרים את הסיפור שאנו רוצים שיאמינו בו.
על המחבר
הת'ר אלבררו, מרצה עמית / מועמדת לתואר שלישי באקולוגיה פוליטית, אוניברסיטת נוטינגהאם טרנט
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים על איכות הסביבה מרשימת רבי המכר של אמזון
"אביב שקט"
מאת רייצ'ל קרסון
ספר קלאסי זה הוא ציון דרך בהיסטוריה של איכות הסביבה, מפנה את תשומת הלב להשפעות המזיקות של חומרי הדברה והשפעתם על עולם הטבע. עבודתו של קרסון עזרה לעורר השראה בתנועה הסביבתית המודרנית ונשארת רלוונטית גם כיום, כאשר אנו ממשיכים להתמודד עם אתגרי הבריאות הסביבתית.
"כדור הארץ הבלתי ניתן למגורים: החיים לאחר ההתחממות"
מאת דייוויד וואלאס-וולס
בספר זה, דיוויד וואלאס-וולס מציע אזהרה מוחלטת לגבי ההשפעות ההרסניות של שינויי האקלים והצורך הדחוף לטפל במשבר העולמי הזה. הספר מסתמך על מחקר מדעי ודוגמאות מהעולם האמיתי כדי לספק מבט מפוכח על העתיד העומד בפנינו אם לא נצליח לנקוט בפעולה.
"החיים הנסתרים של עצים: מה הם מרגישים, איך הם מתקשרים? גילויים מעולם סודי"
מאת פיטר וולבן
בספר זה חוקר פיטר וולבן את עולמם המרתק של העצים ותפקידם במערכת האקולוגית. הספר מסתמך על מחקר מדעי וחוויותיו של ווהליבן עצמו כיערן כדי להציע תובנות לגבי הדרכים המורכבות שבהן עצים מתקשרים זה עם זה ועם עולם הטבע.
"הבית שלנו בוער: סצינות של משפחה וכוכב לכת במשבר"
מאת גרטה תונברג, סוונטה תונברג ומלנה ארנמן
בספר זה, פעילת האקלים גרטה תונברג ומשפחתה מציעות תיאור אישי של מסעם להעלאת המודעות לצורך הדחוף לטפל בשינויי האקלים. הספר מספק תיאור עוצמתי ומרגש של האתגרים העומדים בפנינו והצורך בפעולה.
"ההכחדה השישית: היסטוריה לא טבעית"
מאת אליזבת קולברט
בספר זה, אליזבת קולברט חוקרת את ההכחדה ההמונית המתמשכת של מינים הנגרמת על ידי פעילות אנושית, תוך הסתמכות על מחקר מדעי ודוגמאות מהעולם האמיתי כדי לספק מבט מפוכח על השפעת הפעילות האנושית על העולם הטבעי. הספר מציע קריאה משכנעת לפעולה כדי להגן על מגוון החיים על פני כדור הארץ.
