שליגרם על גבי מצע של סלעים קטנים. הולי וולטרס, CC BY-SA
במשך יותר מ-2,000 שנה, הינדואיזם, בודהיזם וה דת ההימלאיה השמאנית של בון העריצו שליגרמים – מאובנים עתיקים של אמוניטים, מחלקה של יצורי ים שנכחדו הקשורים לדיונונים מודרניים.
מקורם מאזור מרוחק יחיד בצפון נפאל - עמק נהר קאלי גנדקי של מוסטנג - אבני השליגרם נתפסות בעיקר כביטויים של האל ההינדי וישנו. כי הם לא מעשה ידי אדם, אבל שנוצר על ידי הנוף, מאמינים שיש להם תודעה פנימית משלהם. כתוצאה מכך, השליגרמים נשמרים בבתים ובמקדשים, שם מתייחסים אליהם כאלים חיים וגם כאל חברי קהילה פעילים.
עליתי לרגל הראשון שלי ב-Shaligram בשנת 2015. לאחר שהגעתי לכפר ג'ומסום במוסטנג, התחלתי יחד עם קבוצת עולי רגל הודים ונפאלים את הטרק בן חמישה ימים צפון מזרחה משם למקדש מוקטינאת, שם המסע. מגיע לשיא.
כשעשינו את דרכנו דרך מעבר הנהר המתפתל, בין פסגות הרים בגובה 26,000 רגל (8,000 מטר), חיפשנו בקפידה אחר שליגרמים במים הנעים במהירות ואספנו כל מה שהגענו אליו.
מאז, בתור אנתרופולוג, תיעדתי מגוון רחב של שיטות שליגראם תוך כדי עבודה עם חסידים בנפאל ובהודו. בשנת 2020 כתבתי את החשבון האתנוגרפי הראשון, "עלייה לרגל של שליגרם בהימלאיה נפאל", מה שמדגים עד כמה פופולרי וחשוב העלייה לרגל בקרב הפזורה ההינדית הרחבה יותר מדרום אסיה.
עם זאת, העבודה המתמשכת שלי מתמקדת יותר באיך שינויי האקלים וכריית חצץ משנים את מהלך הנהר, מה שמסכן את העלייה לרגל בכך שהוא מקשה על מציאת השליגרמות.
מאובנים חיים
המיתולוגיה של השליגרמים קשורה לשתי אגדות. הראשון מסופר בסדרה של שלושה כתבי קודש הינדיים, ה Varaha, Padma ו- Brahmavaivarta Puranas.
בכל גרסה של סיפור זה, האל ההינדי וישנו, שלדעתו הוא היוצר העליון, מקולל על ידי האלה טולסי, הנקראת גם ברינדה, משום שהוא מתפשר על צניעותה. ככל שהסיפור מסופר, וישנו התחפש לבעלה ג'לנדהר כדי שהאל שיווה יוכל להרוג את השד בקרב. הסיבה לכך היא שג'לנדהר, שנולד מעינו השלישית של שיווה, זכה בעבר בברכה מהאל ברהמה שצניעותה של אשתו תשאיר אותו בלתי מנוצח בכל קרב.
כועס על ההונאה, טולסי הפכה את עצמה לנהר – הקאלי גנדקי – והפך את וישנו לאבן נהר, שליגרם. בדרך זו, וישנו תיוולד ממנה ללא הרף, כמו ילדה, כפיצוי על החוב הקארמי של הריגת בעלה והפיכתה לאלמנה. הנוף של מוסטנג מייצג אפוא את גופם של טולסי ווישנו, ומייצר אבני שליגרם כביטויים אלוהיים ממימי הקאלי גנדקי.
האגדה השנייה מסופרת ב-Skanda Purana, המסבירה שהשליגרמים נוצרים פיזית על ידי סוג של תולעת שמימית הנקראת וג'רה-קיטה - בתרגום כרעם או תולעת אדמונטית - אשר אחראית לחצוב החורים ותצורות ספירלות מפותלות המופיעות. על האבנים.
כתוצאה מכך, האמונות סביב היווצרותם המיתולוגית של שליגרמות כרוכות שתי האגדות. כחלק מהאגדה הראשונה, וישנו מתגורר בתוך אבן קדושה המופיעה בנהר קאלי גנדקי בנפאל. סיפורה של האגדה השנייה מתבטא בגילוף אבן זו על ידי הוואג'רה-קיטה כדי להעניק לה את צורתה החלקה והמעוגלת הייחודית ואת הספירלות האופייניות הן בפנים והן על פני השטח.
נהרות וכבישים
העלייה לרגל של שליגרם מתקיימת גבוה בהרי ההימלאיה, בדרך כלל בין אפריל ליוני ושוב בין סוף אוגוסט לנובמבר. זה עוזר למנוע הן את הגרוע ביותר של גשמי המונסון של יולי והן את השלגים בדצמבר.
מוסטנג, לעומת זאת, כן מחולקים כרגע לאזור העליון או הצפוני ולאזור התחתון או הדרומי. בשנת 1950, גם מוסטנג העליון וגם התחתונה היו סגור לנסיעות בעקבות סיפוח טיבט על ידי סין. אבל למרות שמוסטנג התחתונה נפתחה מחדש לעלייה לרגל ולטרקים ב-1992, מוסטנג עילית נותרה מוגבלת מאוד.
משמעות הדבר היא שמסלול העלייה לרגל הנוכחי של שליגרם אינו כולל ביקור ב-Damodar Kund - האגם הקרחוני המייצר שליגרמות ממיטות המאובנים בגובה רב - מכיוון שעולי רגל עדיין אינם מורשים לחצות בחופשיות לתוך מוסטנג עילית.
הכפר קגבני מסמן את הגבול העיקרי בין שתי החטיבות והוא גם אחת התחנות המרכזיות במסלול העלייה לרגל שליגרם. הכפר יושב ישירות על גדות הקאלי גנדקי והוא אחד האזורים הבודדים שבהם עולי רגל יכולים למצוא באופן מהימן מספר משמעותי של שליגרמים על ידי שכשוך בנהר עצמם ועל ידי צפייה באפיק הנהר עבור כל סימן של ספירלה שחורה המגיחה מהחול .
היעד האחרון במסלול העלייה לרגל, בגובה של 13,000 מטר בערך, הוא אתר המקדש של Muktinath, המכיל אזורים קדושים מרובים של פולחן עבור הינדים, בודהיסטים וחסידי בון. כמקום של פולחן הינדי, Muktinath מציע מקדש מרכזי לאלוהות וישנו וכן 108 פיות מים שמתחתן חייבים לעבור עולי רגל. פיות המים עצמן מוקשות ישירות אל צלע ההר, המכיל אקוויפר טבעי, ומספקות הזדמנות אחרונה למתרגלים לרחוץ את עצמם ואת השליגרמים שלהם במימי מוסטנג.
בְּתוֹר מקדש בון, Muktinath הוא ביתם של ה"ג'וואלה מאי", או להבת האם, פתח גז טבעי שמייצרת להבה מתמשכת שבוערת לצד זרימת המים המתמדת מאקוויפר ההר. יחד עם הרוחות העזות של הרי ההימלאיה, המייצגות את יסוד האוויר, והשליגרמים, המייצגים את יסוד האבן, ג'וואלה מאי תורמת לתפיסתם של מתרגלי בון את מוקטינאת כמקום נדיר שבו כל האלמנטים הקדושים של דתם מתאחדים.
בְּתוֹר תסביך בודהיסטי, Muktinath מכונה בדרך כלל "צ'ומיג-גיאטסה", או מאה המים, והאייקון שסוגדים לו על ידי ההינדים כמו וישנו זוכה להערכה על ידי הבודהיסטים כ-Avalokiteśvara, הבודהיסטווה של החמלה. ב-2016, Muktinath הפך גם לביתו של ה- הפסל הגדול ביותר של בודהה שנבנה אי פעם בנפאל.
שינויי אקלים ושליגרמות
מסורות אלו מתחברות אז כדי לספק מקום לקבל בברכה את כל השליגרמות החדשות שזה עתה נלקחו מהמים לחייהם של האנשים המכבדים אותם. אבל שליגרמים הופכים נדירים יותר.
שינויי אקלים, הפשרת קרחונים מהירה יותר, ו כריית חצץ בקאלי גנדקי משנים את מהלך הנהר, מה שאומר שפחות שליגרמות מופיעות בכל שנה. זה בעיקר בגלל שהקאלי גנדקי ניזון ממי נמס מדרום הרמה הטיבטית. אבל עם היעלמות הקרחון, הנהר הופך קטן יותר ומתרחק מערוגות המאובנים המכילות את האמוניטים הדרושים כדי להפוך לשליגרמים.
נכון לעכשיו, רוב עולי הרגל עדיין מסוגלים למצוא לפחות כמה שליגרמים בכל פעם שהם נוסעים למוסטנג, אבל זה נהיה קשה יותר. למרות זאת, ברגע שהשליגרמים החדשים יוכנסו לפולחן במוקטינאת, הגיע הזמן של עולי הרגל לעזוב את מוסטנג לחזור הביתה.
עבור רבים, זהו רגע מר-מתוק המציין את לידת אלוהויות הבית החדשות שלהם לתוך המשפחה, אך גם אומר שהם יעזבו את היופי של הרי ההימלאיה הגבוהים ואת המקום שבו האלוהויות מגיעות לכדור הארץ.
אבל כל עולי הרגל, כולל אני, מצפים לימים שבהם נוכל לחזור לצעוד שוב בשבילי העלייה לרגל, בתקווה ששליגרמים עדיין יופיעו.
על המחבר
הולי וולטרס, מרצה אורח לאנתרופולוגיה, וולסלי
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים על איכות הסביבה מרשימת רבי המכר של אמזון
"אביב שקט"
מאת רייצ'ל קרסון
ספר קלאסי זה הוא ציון דרך בהיסטוריה של איכות הסביבה, מפנה את תשומת הלב להשפעות המזיקות של חומרי הדברה והשפעתם על עולם הטבע. עבודתו של קרסון עזרה לעורר השראה בתנועה הסביבתית המודרנית ונשארת רלוונטית גם כיום, כאשר אנו ממשיכים להתמודד עם אתגרי הבריאות הסביבתית.
"כדור הארץ הבלתי ניתן למגורים: החיים לאחר ההתחממות"
מאת דייוויד וואלאס-וולס
בספר זה, דיוויד וואלאס-וולס מציע אזהרה מוחלטת לגבי ההשפעות ההרסניות של שינויי האקלים והצורך הדחוף לטפל במשבר העולמי הזה. הספר מסתמך על מחקר מדעי ודוגמאות מהעולם האמיתי כדי לספק מבט מפוכח על העתיד העומד בפנינו אם לא נצליח לנקוט בפעולה.
"החיים הנסתרים של העצים: מה הם מרגישים, איך הם מתקשרים - גילויים מעולם סודי"
מאת פיטר וולבן
בספר זה חוקר פיטר וולבן את עולמם המרתק של העצים ותפקידם במערכת האקולוגית. הספר מסתמך על מחקר מדעי וחוויותיו של ווהליבן עצמו כיערן כדי להציע תובנות לגבי הדרכים המורכבות שבהן עצים מתקשרים זה עם זה ועם עולם הטבע.
"הבית שלנו בוער: סצינות של משפחה וכוכב לכת במשבר"
מאת גרטה תונברג, סוונטה תונברג ומלנה ארנמן
בספר זה, פעילת האקלים גרטה תונברג ומשפחתה מציעות תיאור אישי של מסעם להעלאת המודעות לצורך הדחוף לטפל בשינויי האקלים. הספר מספק תיאור עוצמתי ומרגש של האתגרים העומדים בפנינו והצורך בפעולה.
"ההכחדה השישית: היסטוריה לא טבעית"
מאת אליזבת קולברט
בספר זה, אליזבת קולברט חוקרת את ההכחדה ההמונית המתמשכת של מינים הנגרמת על ידי פעילות אנושית, תוך הסתמכות על מחקר מדעי ודוגמאות מהעולם האמיתי כדי לספק מבט מפוכח על השפעת הפעילות האנושית על העולם הטבעי. הספר מציע קריאה משכנעת לפעולה כדי להגן על מגוון החיים על פני כדור הארץ.
