הרס הטבע הוא הרס האנושות. הטבע הוא הבית שלנו. כל החיים על הפלנטה הזו, כולל, כמובן, חיי אדם, נולדו מהסביבה הטבעית. איננו חייבים את קיומנו למכונות או למדע. החיים על הפלנטה הזו לא נוצרו באופן מלאכותי. אנחנו תוצרי הטבע.
ישנן תיאוריות רבות לגבי מקורות האנושות. יש האומרים שבני האדם הראשונים הופיעו באפריקה; אחרים אומרים שבני אדם הופיעו במקומות שונים ברחבי העולם בערך באותו זמן. מה שלא יהיה נכון, אין חולק כי המין האנושי נולד מהטבע. מסיבה זו, ככל שאנו מתנכרים לטבע רחוק יותר כך אנו נעשים חסרי איזון. עתידנו כמין עגום אלא אם כן אנו מכירים בכך.
הבעיה שלנו אינה חדשה. הפילוסוף והרפורמטור הצרפתי של המאה השמונה עשרה, ז'אן ז'אק רוסו, מחבר הספר החוזה החברתי, קרא לחזור לטבע. הציוויליזציה, אפילו בתקופתו, הפכה מכנית מדי, סומכת מדי על מדע, מרוכזת מדי ברווח, ועיוותה את חיי האדם לכיעור. רוסו מחה על התפתחות מצערת זו.
ואכן, כולנו רוצים להיות בריאים. מסיבה זו, אנו רוצים לנשום אוויר נקי, לראות פרחים וירק יפהפיים. אנו פונים לטבע לשם כך, כשם שחמנייה הופכת לשמש. עלינו להכיר בכך שכל פעולה השוללת נטייה זו היא טעות איומה. כל הכסף שבעולם לא יקנה את השמים הכחולים. השמש והבריזה שייכים לכולם.
אף אחד לא מכחיש שהמדע שיפר את חיינו. אך עלינו להתאים את התקדמות המדע לבין התקדמות המחויבות שלנו לשמר ולהגן על הסביבה שלנו. אנחנו צריכים איזון.
למשל, עלינו לזכור את היערות. מהיכן החמצן שאנו נושמים ומחזיק אותנו בחיים? מיערות, מצמחי ים. לקח לצמחים מיליארדי שנים ליצור חמצן זה.
מה עם מים?
מרבית המים בהם אנו משתמשים נובעים ממערכות נהרות. בין אם יורד גשם ובין אם זורח, מים זורמים דרך נהרות. למה? העצים והאדמה סביבם סופגים את המים, אוגרים אותם מתחת לאדמה, משם הם מחלחלים ללא הרף, טיפין טיפין, אל הנהרות. אם לא היו יערות וההרים היו קשים כמו אספלט, כל הגשם שירד ביום היה רץ מיד לנהרות וזורם לים, ממש כמו אמבטיה שמתרוקנת כשאתה מושך את התקע.
אדמה היא מתנה נוספת של היער. בעלי חיים קטנים וחיידקים מסייעים בהפיכת שורשים ועלים של עצים לאדמה עשירה. ללא אדמה זו לא יכולנו לגדל דגנים או ירקות. לא יהיה לנו אוכל, והאנושות תכלה.
מוצרים רבים אחרים מגיעים מיערות. בלעדיהם לא היו לנו גומיות, לא נייר, לא שולחנות עץ או רהיטים - בלי בתים. גם כל אלה הם מתנות היער.
יערות מייצרים את האוויר שאנו נושמים, את המים שאנו שותים, את האדמה בה אנו מגדלים אוכל - ואכן, כל היבט בחיינו מתאפשר על ידי עצים.
ואני חושב שאנחנו ממעטים ליצור את הקשר שאם לא נטפל ביערות, לא נוכל לתפוס דגים בים. ללא יערות כל הגשם היה זורם במורד הנהרות לים. הגשם הזה יביא איתו גם כמויות גדולות של סחף. השלוחה הייתה מעיבה על מי הים, חוסמת את חדירת האור ומורידה את טמפרטורת הים, מה שהופך אותה לקרה מדי עבור דגים רבים.
היערות מייצרים גם חומרים מזינים שבסופו של דבר עושים את דרכם לים והופכים מזון לחיים ימיים. היערות מגנים על חיי הים.
החיים הם שרשרת. כל הדברים קשורים זה לזה. כאשר קישור כלשהו מופרע, הקישורים האחרים יושפעו. עלינו לחשוב על הסביבה כעל אמא שלנו - אמא אדמה, ים אמא, אמא אדמה. אין פשע גרוע יותר מאשר לפגוע באמו.
דאגות סביבתיות
הבודהיזם מסביר את החיים במערכת של עשרה שלבים או מצבי הוויה - מצבי הגיהינום, רעב, חיות, כעס, אנושיות, כיבוש, למידה, מימוש, בודהיסטווה ובודההוד. מצב האנושות נמצא ממש באמצע, עם מצבי חיים אצילים יותר ומטה מכוערים יותר. מצבים אלה להלן הם מצבי הוויה לא טבעיים, מצבים המתנגדים לטבע. חמשת השלבים מעל האנושות כולם מעריכים את הטבע ושואפים ליצור גן עדן שבו יופיו פורח בשפע.
השאלה היא האם אנו מרשים לעצמנו להיגרר למדינות התחתונות או להתקדם למדינות הגבוהות. רק אינטליגנציה, תרבות ואמונה דתית יכולים להוביל אותנו אל מחוץ לחיות שצורכת את הטבע בלי מחשבה, ומשאירה שממה עקרה. על פי העיקרון הבודהיסטי של אחדות החיים וסביבתם, מוח עקר והרסני מייצר סביבה טבעית עקרה והרוסה. ההתיישבות של כוכב הלכת שלנו קשורה למידבור של רוח האדם.
מלחמה היא הדוגמה הקיצונית ביותר לדחף ההרסני הזה. מלחמה הורסת את הטבע ואת רוח האדם. המאה העשרים הייתה מאה של מלחמה. עלינו להפוך את המאה הזו למאה חיים. המאה העשרים ואחת חייבת להיות זו בה אנו הופכים את החיים לעדיפות עליונה בכל תחומי הפעילות האנושית - במסחר, בממשל ובמדע.
אנחנו תלויים בכדור הארץ, לא להפך. ביהירותנו התעלמנו מכך בצורה בוטה. הקוסמונאוט הסובייטי יורי גגארין, האדם הראשון שראה את כדור הארץ מהחלל, הכריז שהוא כוכב לכת כחול. זו עדות נהדרת. הכחול של האוקיאנוסים, הלבן של העננים - הם ההוכחה שכדור הארץ הוא כוכב המים, כוכב לכת נוצץ חיים. לכן אני חושב שחשוב שתהיה פילוסופיה שמכירה בכל דבר ביקום כחיים וקדושים.
התורה המהותית של הבודהיזם היא שחייו של הבודהה שוכנים בכל צמח ועץ, אפילו במעט האבק הקטן ביותר. זו פילוסופיה המושתתת על יראת כבוד עמוקה לחיים.
שמירה על איכות סביבה
לזרוק פחי אשפה או אלומיניום לצד הדרך זו התנהגות אנוכית של מישהו שחי במצב שבודהיזם מכנה את עולם האנימיות. פעולות כאלה מדגימות אגואיזם שלא דואג לזולת. זו דרך לא טבעית לחיות. אדם שאוהב את הטבע פשוט לא מסוגל למלטה. השלכת האשפה ברשלנות היא לזרוק את אנושיותו.
באותה מידה, מי שאוהב את הטבע יכול להוקיר בני אדם אחרים, להעריך שלום ולהחזיק בעושר של אופי שאינו מוגבל על ידי חישובים אנוכיים של רווח ואובדן אישי. מי שחי בצורה מחושבת בסופו של דבר יחשב את הערך שלהם באותו אופן. חיים כאלה מוגבלים באופן קיצוני.
אנשים עשויים לחשוב שאין תגמול באיסוף אשפה שאחרים זרקו עליהם. אך חשוב לעשות זאת מתוך אהבה לטבע - מבלי לחשוב על מה שאפשר להרוויח או לא.
רק באמצעות פעולות כה אנוכיות אנו יכולים לחיות בצורה הטובה ביותר כבני אדם. מכיוון שהטכנולוגיה התקדמה עד כדי כך, חשוב יותר מתמיד לכל אדם לפתח מודעות לשמירה על איכות הסביבה. כל שיפורים מהותיים לכאורה אינם הזויים אלא אם כן אנו משפרים את האיכות הבסיסית של חיינו.
תפקיד היחיד
האם אתה כאדם יכול לחולל שינוי רב? בהחלט. כל מאמץ פרטני הוא חיוני, ובכל זאת הרבה יותר קל לדבר על הגנת הסביבה מאשר לתרגל אותה. יש לפעמים מכשולים - ולפעמים תרגול זה יכול אפילו להיות מסכן חיים.
מעניין אם שמעת על הביולוגית הימית האמריקאית רייצ'ל קרסון. היא כתבה ספר פורץ דרך בשם האביב דומם, שפורסם בשנת 1962, שתקף את בעיית הזיהום.
באותה תקופה שימשו קוטלי חרקים חזקים מאוד כמו DDT בכל רחבי ארצות הברית. נראה שהם היו יעילים בהתחלה, אך בהדרגה אנשים התחילו לחלות ולהראות סימנים שהורעלו מכימיקלים. חרקים מועילים, דגים וציפורים נעלמו מהנוף. בלי ציפורים לשיר, כתבה גב 'קרסון, חיכה לנו מעיין שקט.
ספרה הודיע לציבור על עובדות אלה וקרא לאסור על חומרי הדברה מסוכנים. מיד לאחר פרסום ספרה היא הותקפה בתוקף.
היא הותקפה על ידי תאגידי הענק שעשו הון עתק מייצור חומרי הדברה ועל ידי גורמים ופוליטיקאים שנמצאו בכיסם של אותן חברות - כי מה שאמרה היה נכון. התקפות כאלה מתרחשות כל הזמן, בכל פעם שמישהו מספר אמת לא נעימה. עלינו ללמוד לראות מבעד לשרירי בעלי הכוח.
כל אלה המקושרים לתעשיית ההדברה, אפילו מגזינים חקלאיים, הצטרפו למסע הכפשה. אחד כתב, "הספר שלה רעיל יותר מחומרי ההדברה שהיא מגנה." קמפיין הצטרף ארגוני מחקר ממלכתיים - ארגוני מחקר אשר, למותר לציין, קיבלו כמויות גדולות של מימון מחברות הכימיה.
זה היה מסע השתקה גדול האביב דומם. אפילו איגוד הרפואה האמריקני הצהיר כי השפעותיהם של חומרי הדברה אינן מהוות איום על בני האדם בשימוש על פי הוראות היצרנים.
אבל רייצ'ל קרסון לא ויתרה. והיא הרחיקה לכת עוד והצהירה כי חומרי הדברה הם רק חלק מסיפור הרעלים המאיימים על עולמנו. בסופו של דבר היא זכתה לתמיכת העם, והסביבה החלה להתפשט ברחבי ארצות הברית ובעולם כולו. לפיד האמונה ההוא נשרף לאחר מותה בשנת 1964 והפך לשינוי דרמטי של מודעות הציבור.
קרסון השאיר את המילים האלה בפנים תחושת הפלא עבור הדור הצעיר: "אלה השוכנים, כמדענים או הדיוטות, בין היפות והמסתורין של כדור הארץ לעולם אינם בודדים או עייפים מהחיים."
לטפל היטב באדמה
אמירה קניינית אומרת שעלינו לטפל היטב בכדור הארץ; זו לא מתנה מההורים שלנו אלא הלוואה מהילדים שלנו. אבל המבוגרים של ימינו משאירים ירושה עגומה לצעירים של היום ולילדים שיהיו לך. עם הפילוסופיה שלהם כי להרוויח כסף היא המטרה החשובה מכולם, הם מוכרים את המורשת שלך - הבריאות, התרבות, הסביבה ואפילו החיים שהטבע הגן וטיפח במשך כל כך הרבה עידנים.
זו המורשת שלך, אז אתה חייב לפעול. אתם שעדיין לא שכחתם את יופיו ואת פלאו של כדור הארץ, דברו בקול! המאבק שלך להגן על המאה העשרים ואחת, המאה שלך, המאה של החיים, כבר החל.
סיסמה פופולארית אחת אומרת: "היה טוב לכוכב שלנו", אך במציאות, כדור הארץ היה חביב כלפינו. מאחורי כל אחד מאיתנו עומד לא רק ארבעה מיליארד שנות חסד מכדור הארץ אלא החמלה של היקום כולו מאז ומעולם. לכן, חשוב לא להשמיץ או לזלזל בחיינו. החיים הם היקרים מכל האוצרות. כל אחד מכם קיבל את המתנה החשובה מאין כמותה ולכל אחד מכם אין תחליף. אותם נושאי חיים - היקום, כדור הארץ ואמהות - מוקירים את ילדיהם. הדבר החשוב ביותר במאה העשרים ואחת הוא שנרחיב ברחבי החברה את השיקול המוחלט, המהותי, את החמלה העמוקה כלפי החיים.
אם נעשה זאת, המלחמה ודיכוי זכויות האדם ייעלמו. כך גם הרס הסביבה.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
עיתונות Middleway. © 2002. www.middlewaypress.com
סעיף מקור:
דרך הנעורים: השכל הישר הבודהיסטי לטיפול בשאלות החיים
מאת Daisaku Ikeda.
דייסאקו איקדה, המציע מנהיגות רוחנית ל -12 מיליון בודהיסטים של סוקה גאקאי ברחבי העולם, מגיב לנושאים הסבוכים העומדים בפני צעירים אמריקאים במתכונת שאלה ותשובה ישירה. הוא מתייחס לנושאים הכוללים בניית אופי פרטני, מטרת עבודה קשה והתמדה, משפחה ומערכות יחסים, סובלנות ושמירה על הסביבה.
נכתב מנקודת מבט בודהיסטית, אוסף תשובות לשאלות החיים מציע חוכמה נצחית לאנשים מכל הדתות.
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
Daisaku Ikeda הוא נשיא הבינלאומי Soka Gakkai, אחת הקהילות הבודהיסטיות הבינלאומיות החשובות ביותר בעולם כיום. בשנת 1968 הוא ייסד את בית הספר הראשון מבין רבים - גני ילדים, בתי ספר יסודיים, חטיבות ביניים ותיכון וכן אוניברסיטת סוקה ביפן - על בסיס המשימה לטפח את אושרו של כל הלומד לכל החיים. במאי 2001, אוניברסיטת סוקה אמריקה, מכללה לארבע שנים לאומנויות ליברליות, פתחה את שעריה באליסו וויחו, קליפורניה.
בתפקידו כפעיל שלום, נסע מר איקדה ליותר מ -50 מדינות, ניהל דיאלוגים עם מנהיגים פוליטיים ואינטלקטואליים ויישם את אמונתו העזה כי הבנה בינלאומית והגשמת שלום מתחיל בדיאלוג מלב אל לב שהוא סימן ההיכר של חינוך סוקה. הוא קיבל את פרס האו"ם לשלום בשנת 1983.
הוא המחבר של ספרים רבים, שתורגמו לעשרות שפות, כולל דרך הנעורים, למען השלום ו בזה אחר זה: העולם הוא שלך לשנות.
