האם כבר לא ניתן לנצח מלחמות?

 האם כבר לא ניתן לנצח מלחמות?
בית העלמין של טיין בבלגיה הוא בית העלמין הגדול ביותר בוועדת קברני המלחמה בעולם והוא מקום מנוחתם של יותר מ- 11,900 אנשי משרת האימפריה הבריטית ממלחמת העולם הראשונה. שוטרסטוק / ווים דמורטייר

הכוחות הכורדים תפסו את השליטה בעיירה קובאני בסוריה בינואר 2015 לאחר מאבק של ארבעה חודשים בלוחמי המדינה האיסלאמית. צילומי הניצחון שלהם הועברו ברחבי העולם. קהל עולמי היה עד שכוחות כורדים מתמסרים לחגיגות סוערות כשהם הניפו את דגלם על הגבעה שהניפה פעם את הכרזה השחורה של IS.

וכך זה היה כמו הלם כאשר באוקטובר 2019 העניק הנשיא דונלד טראמפ לטורקיה קארט בלאנש לתפוס שטח שבידי הכורדים. כתוצאה מכך, מה שנראה פעם כניצחון נחרץ של הכורדים ירד מאז לתבוסה עגומה נוספת.

זה לא סיפור יוצא דופן. ניצחונות הוכרזו גם במלחמות האחרונות בעירק, באפגניסטן ובלוב, רק כדי שהאלימות תימשך ללא הפסקה.

הרוח של המלחמות האינסופיות לכאורה הללו נותנת לנו סיבה לשקול האם למושג "ניצחון" יש רכישה או משמעות כלשהי ביחס ללוחמה עכשווית. לאחר שביליתי את החלק הטוב ביותר של העשור האחרון במחשבה על שאלה זו ממש, האמנתי שרעיון הניצחון במלחמה המודרנית אינו אלא מיתוס, אם כי מסוכן לאורך זמן.

כפי שאני טוען בשלי ספר חדשהגיע הזמן שנחשוב שוב, ועמוק יותר ממה שעשינו בעבר, על המשמעות של ניצחון במלחמה כיום.

הנוף מוושינגטון

שלושת הדיירים האחרונים בבית הלבן מציעים השקפות שונות מאוד בנושא הניצחון. הנשיא טראמפ הפך את זה גם לאבן הפינה של הרטוריקה שלו וגם את הכוכב של מדיניות החוץ והביטחון של ארה"ב. "אתה תהיה כל כך גאה במדינה שלך," הוא הבטיח לקהל בעצרת קמפיין בשנת 2016:

אנחנו נתחיל לנצח שוב: אנחנו ננצח בכל רמה, ננצח כלכלית [...] אנחנו ננצח צבאית [...] אנחנו ננצח עם כל היבט אחד, אנחנו הולכים לנצח כל כך הרבה, אולי אפילו נמאס לך לנצח, ותגיד 'בבקשה, בבקשה, זה יותר מדי זכייה, אנחנו לא יכולים יותר'. ואני אגיד 'לא, זה לא'. אנחנו צריכים להמשיך לנצח, אנחנו צריכים לנצח יותר, אנחנו הולכים לנצח יותר.

טראמפ מתחיל את החלק 'מנצח כל כך הרבה' בנאום ב 50 דקות.

הניצחון התרחש גם בהצהרותיו של הנשיא ג'ורג 'בוש על הפוליטיקה העולמית. מסירת א נאום מרכזי על מלחמת עירק בשנת 2005, למשל, השתמש בוש 15 פעמים במילה "ניצחון" כשעמד מול שלט שעליו נכתב "תוכנית לניצחון" והגיש מסמך שכותרתו "האסטרטגיה הלאומית שלנו לניצחון בעירק".


 קבל את הדוא"ל האחרון

מגזין שבועי השראה יומית

בין הנשיאים בוש לטראמפ, היה הנשיא ברק אובמה השקפה שונה לחלוטין. משוכנע כי מושג הניצחון הוא דרך מדרגת לדבר על סיום המלחמות המודרניות, הוא ביקש לכרות אותו מהשיח האסטרטגי של ארה"ב. המונח "ניצחון" אינו מועיל, הוא הסביר, כי זה מעורר אסוציאציות גסות לכיבוש ולניצחון.

המחלוקת בין טראמפ לבוש מצד אחד, ואובמה מצד שני, עמוקה יותר מהבדל בסגנון הרטורי (או העדרו). זה משקף אי וודאות עמוקה לגבי התאמת שפת הניצחון למלחמה מודרנית.

מאז תחילת המאה ה -20 עלתה הדעה כי כשמדובר בשחיטה המונית מכונאית של לוחמה מודרנית, איש אינו מנצח. כאריסטיד בריאן - ראש ממשלת צרפת במשך תקופות משני צדי מלחמת העולם הראשונה - שים את זה: “במלחמה מודרנית אין מנצח. התבוסה מושיטה את ידה הכבדה אל פינות כדור הארץ העליונות ומטילה את נטלותיה על המנצחים והמנוצחים כאחד. "

באו נין, ותיק מצבא צפון וייטנאם ומחבר אחד מרומני המלחמה המרגשים ביותר במאה ה -20, צער המלחמה /, טען בערך את אותו טיעון, אבל במילים פשוטות יותר: “במלחמה, אף אחד לא מנצח או מפסיד. יש רק הרס. "

הניצחון מת ...

ללא קשר למה שנאמי בוש וטראמפ יאמינו, בהחלט מפתה לומר שלא יכול להיות דבר כזה ניצחון במלחמה המודרנית. קל להאמין שמלחמה כה מחרידה וכל כך הרסנית שהיא לעולם לא יכולה לגרום למשהו שניתן לקרוא לו באופן סביר ניצחון. כל ההצלחות שהושגו בשדה הקרב, ניתן לטעון, עשויות להיות קלושות כל כך ונקנות במחיר עקוב מדם כל כך שרק הרעיון לקרוא להן "ניצחונות" נראה אירוני.

אבל זה יכול להיות רק חלק מהסיפור. זה יותר מדי שמח להכריז על הניצחון במלחמה המודרנית כהצעה בלתי נסבלת בטענה שניתן לרכוש אותה רק במחיר נורא בחיי אדם וסבל. ערך הניצחון יכול להיות מופחת על ידי תג מחיר תלול, אך לא לגמרי נשלל על ידו.

למשל, בעוד שמלחמת העולם השנייה הניבה ספירת גופים ברברית באמת, ומתהדרת במלחמה הקרה בין מורשתה, היא גם עצרה את הנאציזם בדרכיה. זה, מובן מאליו, חייב לספור משהו. לאחרונה, בעוד מלחמת המפרץ בשנת 1991, ללא ספק, יצרה יותר בעיות ממה שהיא פתרה, היא גם הפכה את התוקפנות העיראקית בכווית בהצלחה.

הנקודה שלי כאן היא אחת פשוטה: אף על פי שניצחון יכול להיות יקר להחריד במלחמה מודרנית, והוא תמיד משיג הרבה פחות ממה שהוא נועד להשיג, זה לא מושג ריק.

זה מביא אותנו לראשונה מבין שלוש הפיתולים בסיפור שלנו. מה שאינו מעודכן כאן אינו למעשה מושג הניצחון הכללי עצמו, אלא התפיסה כי הניצחון הוא תוצר של קרבות מכריעים. טיבה של הלוחמה המודרנית אינו תורם לסיומים ברורים. במקום להניב ניצחון נחרץ לצד אחד ולהיפך תבוסה בלתי ניתנת לערעור לצד השני, סכסוכים מזוינים מודרניים נוטים לרדת למשחקי קצה ממושכים וממושכים.

כך שלעתים יכול להיות קשה להבחין לא רק באיזה צד ניצח במלחמה נתונה, אלא אם בכלל מלכתחילה ניתן לראות בכך מלחמה. דבריו של פיל קליי, סופר ששירת בעירק מספר שנים לאחר שהנשיא בוש כבר הכריז "משימתם הושלמה", תפסו משהו מ הבלבול הזה:

הצלחה הייתה עניין של פרספקטיבה. בעירק זה היה צריך להיות. לא היה חוף אומהה, שום קמפיין של ויקסבורג, אפילו לא אלאמו כדי לאותת על תבוסה ברורה. הכי קרוב שהיינו מגיעים היו פסלי סדאם המופלים, אבל זה היה לפני שנים.

מה שזה מצביע על כך שניצחונות כבר לא לובשים את הצורה שהם צפויים לקבל או שקיבלו בעבר. אם היסטוריה נקשרה לניצחון עם תבוסת היריב בקרב שיא, החזון הזה הוא כיום שריד מתקופת עבר. לא כך מסתיימות המלחמות במאה ה -21.

האם הניצחון היה באמת חי באמת?

יש, אם כן, הרבה ראיות התומכות בתפיסה שכאשר מדברים עליה במונחים של החלטה שהושגה באמצעות הצלחה במאבק, אין לניצחון רלוונטיות קטנה לסכסוך מזוין עכשווי.

אבל כאן אנו פוגשים את הטוויסט השני בסיפור שלנו. יש חוקרים שטוענים כי חזון הניצחון הקשור לקרב מכריע לא הפך לפתע לבעייתי עם הופעתה של "המלחמה בטרור", ואף לא עם לידת הלוחמה המודרנית. במקום זאת, לטענתם, זה קרה תמיד היה בעייתי.

ההיסטוריון ראסל פ. וויילי הוא ה התומך המוביל של השקפה זו. לטענתו, הרעיון של ניצחון מכריע באמצעות קרב הוא טרופ רומנטי שנותר מהתקופה היחידה בהיסטוריה שבה המלחמות הוכרעו באופן שגרתי על ידי התנגשות נשק אחת: המאה הארוכה שהוזמנה על ידי קרבות ברייטנפלד (1631) ווטרלו (1815) ).

האם כבר לא ניתן לנצח מלחמות? קרב ווטרלו, 1815, מאת ויליאם סדלר. ויקיפדיה

מרהיב אך גם ייחודי לתקופת ההיסטוריה הזו, לקרבות התפאורה של עידן זה, טוען וויילי, הייתה השפעה מעוותת על האופן בו מובנת המלחמה מאז. הפאר והדרמה של העימותים הללו היו כאלה שהם תפסו את דמיונם של היסטוריונים צבאיים ושל הציבור הרחב כאחד. בהתעלם מהעובדה שמלאכת שחיקה, פשיטה ומצור, ולא קרבות גדולים, היו ההיסטוריה האמצעי העיקרי שבאמצעותן התנהלו מלחמות, היסטוריונים (וקוראיהם) היו חייבים לרכוש סוג (להנציח) חזון מלחמה הוליוודי שטועה בחריג מהנורמה.

הבנה ממוקדת-קרבית זו של לוחמה השתרשה בדמיון העממי. ייצוגי המלחמה העכשוויים ביותר - בספרות, בתקשורת, באמנות ובקולנוע - רואים אותה כרצף של קרבות שהובילו והסתיימו בהתנגשות קבוצה מכריעה מהסוג שצילום לכאורה צילומי קובני משנת 2015. זה משקף עיוות של הרשומה ההיסטורית. לאמיתו של דבר, מעט מאוד מלחמות במשך מאות שנים התנודדו בקרבות. רובם התנוססו על התעסקות, תמרון ושלילת גישה למשאבים חיוניים. עד כמה שאיננו מצליחים לראות זאת, אשמה ל"היסטוריה של הילד עצמו ".

הרעיון של ניצחון מכריע שמבוסס על הצלחה בקרב הוא פשוט קוריאה היסטורית שלמרחק הפסקה זה היה לעתים רחוקות רלוונטיות רבה למציאות החומרית של המלחמה.

יחי ניצחון!

אז האם זה צריך להיות סוף העניין? אובמה וכל שאר מבקרי הניצחון הוכתרו, כך נראה. זה לא רק שלניצחון, המורכב מבחינת החלטיות ואינדקס להצלחה במאבק קרב, אין שום רלוונטיות לגחמות הלוחמה העכשווית, אלא שיש לו (תקופה אחת סביב המאה ה -17) לעולם לא היה בולט כלשהו.

זה מביא אותנו לטוויסט השלישי והאחרון בסיפור שלנו. אמנם נכון שאפשר להתייחס לרעיון הניצחונות המכריעים המושגים באמצעות קרב מתוחכם כתוצר של כתיבת היסטוריה עצלה, אך אין לראות בכך כי אין לכך חשיבות לאופן בו מובנת ומתנהגת לוחמה. גם אם זה רק מיתוס, רעיון הניצחון באמצעות קרב מכריע עדיין נושא השפעה משמעותית. אף על פי שזה עשוי להיות כימרי, זה עדיין מתפקד כסוג של אידיאל רגולטורי, שמנחה את הבנתם של אנשים, לא כל כך איך המלחמות מסתיימות בפועל, אלא איך הן צריך לסיום.

ניצחונות מכריעים עשויים בהחלט להיות חיה נדירה, מבחינה היסטורית, אך הם גם מוצגים באופן נרחב כמטרה אליה צריכים כל הצבאיים לשאוף. טיעון זה יכול להיגזר מכתביו של, בין היתר, ההיסטוריון השנוי במחלוקת ויקטור דייוויס הנסון.

הנסון, שהכי הרבה שלו הספר האחרון הוא מכתב תמיכה לנשיאות טראמפ, ידוע יותר בכתיבה כמה עבודות מסור להעלות את המקרה כי רעיון הניצחון המכריע באמצעות הקרב ממשיך לשאת משקל מוסרי בתרבות הפוליטית המערבית, אף על פי שעבר זמן רב מאז שהיה נבל במובן הצבאי.

האם כבר לא ניתן לנצח מלחמות? פרנץ מאץ ', אכילס מנצח, 1892. ויקישיתוף

הנסון מתחקה אחר רעיון הניצחון המכריע דרך הקרב אל הציוויליזציה היוונית הקלאסית וטוען כי הוא משקף את האמונה ארוכת השנים שהדרך הטובה ביותר עבור קהילות ליישב סכסוכים בלתי-ניתנים היא לשלוח צבאות אזרחים להתמודד זה מול זה בשדה קרב פתוח ושם להילחם בזה. על ידי התמודדות זו עם זו בתרחיש הרג או נהרג, חברות מתחייבות לבחון, לא רק את כוחן ואת יכולתן הצבאית, אלא גם את הערכים שהם נלחמים עליהם בכור הלחימה. יש לכבד את התוצאות הנובעות מתחרויות כאלה כפסק הדין.

ישנן עדויות רבות התומכות בדעה זו. ההיסטוריה של החשיבה המערבית על מלחמה מהעולם הקלאסי ועד ימינו מסומנת הן על ידי דחייה לאימוץ טקטיקות העוקפות את ההזדמנות לקרב מתוחכם, והן נכונות ללעוג לניצחונות שניצחו באותם אמצעים כפחות ראויים איכשהו. .

ביוון העתיקה אודיסאוס נזל בזכות נטייתו להתגבר על אויביו על ידי רמאות ולא על ידי לחימה יד ביד. בפרס, המלך כורש היה דומה תקף על כך שהוא סומך על תחבולות כדי להתגבר על אויביו "במקום לכבוש אותם בכוח בקרב". במאה הרביעית לפני הספירה העריך אלכסנדר הגדול את הניצחונות שניצחו בעימות ישיר בקרבות. הוא הגיב בבוז כאשר יועצו, פרמניו, הציע לפתוח מארב לילי לאויביהם: "המדיניות שאתה מציע היא של שודדים וגנבים ... אני נחוש לתקוף בגלוי ואור יום. אני בוחר להתחרט על מזלי ולא להתבייש בניצחון שלי. "

מעבר לעולם הקלאסי, אבירים בימי הביניים היו נוהגים לשרוף את ניצחונותיהם בכך שהם מגזים בחשיבות הקרבות וממעיטים את החלק שמילאו מצבי הלחימה יותר (כגון פשיטה) בהגשתם. השקפות אלה הועברו גם לקנון המחשבה האסטרטגית המודרנית.

האם כבר לא ניתן לנצח מלחמות? קרב קרסי בין האנגלים והצרפתים במלחמת מאה השנים. ויקישיתוף

ההישרדות של דרך חשיבה זו לעידן הנוכחי ניכרת בהסכמה המברכת את השימוש באותם אופני לחימה (כגון שימוש בטקטיקות גרילה, טרור ומזל"טים) שמונעים את סופיות הניצחון המכריע בשדה הקרב. מושגת על ידי שני הצדדים. זה משקף, לדעתי, תחושה מתמשכת שכל אמצעי בינוניות שאינו מיועד לייצר ניצחון באמצעות סוג של מאבק הוגן שתחרות בשדה הקרב מאמין כמייצג חייב להיות, במובן מסוים, בעייתי מבחינה מוסרית.

וכך, למרות שאידיאל הניצחון המכריע מובן בצורה הטובה ביותר כלא יותר ממיתוס, הוא עדיין חשוב. זה עדיין מעצב כיצד אנו מבינים, חושבים ואכן ניגשים למלחמה. ככזה, הוא ממשיך להנחות את חשיבתנו לגבי מה יכולה מלחמה להשיג, מתי צריך להעסיק אותה, באילו אמצעים עליה להתנהל וכיצד ומתי עליה להסתיים. לדמיין שאפשר פשוט להכות אותו מאוצר המילים שלנו, כפי שאובמה כנראה הניח, זה נאיבי כמו שזה טיפשי. אך הכרה בכך מגלה גם כמה מציאות מטרידות.

'לכסח את הדשא'

אידיאל הניצחון המכריע, אם כן, הוא מיתוס, אם כי עוצמתי לאורך זמן שממשיך לעצב את האופן שבו אנו חושבים על מלחמה. והמיתוס הזה טומן בחובו סכנות.

זהו מיתוס שמפתה אותנו לחשוב שמלחמה עדיין יכולה להיות דרך חותכת ליישוב סכסוכים בין חברות. זה מזמין אותנו להאמין שחברות יכולות לפתור את הסכסוכים שלהן פשוט על ידי לחימה ביניהן, כשהמנצח לוקח הכל ומפסיד יקבל בכבוד את תבוסתו כפסק הדין. הבעיה בחזון זה היא כמובן שהוא מבטיח יותר מדי. מלחמה היא מכשיר בוטה מכדי לספק סוף כה נקי. באופן מסוים, אם כן, אמונה זו מוכרת לנו שטר סחורות כוזב - כזה שעלותו נוראית בדם ובאוצר. צריך רק להסתכל על מצוקתם של הכורדים בקובאני כדי להוכיח זאת.

לרעתנו נראה שאנחנו גם תקועים עם ולכודים בשפת הניצחון.

הדוקטרינה האסטרטגית הישראלית המכונה "כיסוח הדשא" מספקת מסקרן קונטרה לזה. בעוד שאסטרטגים ישראלים התמקדו באופן מסורתי בהשגת ניצחונות מכריעים בשדה הקרב נגד צבאות המדינה היריבים, החוויות האחרונות בעזה הביאו אותם לנקוט בגישה אחרת.

במקום להניח שכוח ההגנה הישראלי (צה"ל) ישאף לנצח את אויביו אחת ולתמיד בלחימה ישירה, הוא מכוון לחיפוש אחר יעדים צנועים ותלויים יותר. הדוקטרינה מייעצת כי על צה"ל להתייחס לאיום מצד אויבי ישראל באותו אופן שבו גנן מתקרב לכיסוח הדשא שלהם: כלומר כמשימה חוזרת שלעולם לא ניתן להשלים במלואה, אך יש להחזיר אותה למדי בהפרשים קבועים.

ככזה, הוא משקף קבלה קשה שקיבלה העובדה שישראל לא תשיג ניצחון סופי על אויביה בקרוב. במקומה היא מציעה שהמיטב שישראל יכולה לקוות להם הם רווחים זמניים - דהיינו השפלה והכלה של אויביה לטווח הקצר - הדורשים איחוד מתמיד וחוזר.

ברור שיש בעיות חמורות מאוד בעמדה זו - בעיות שאינני מעוניין להסיט מהן או למזער אותן בשום צורה שהיא - אך היא מעלה כמה אפשרויות מעניינות כיצד אנו חושבים על ניצחון. באופן ספציפי, זה מעורר אותנו לשקף כיצד יכול להיראות ניצחון אם נפסיק להוסיף אותו לרעיונות של החלטיות וסופיות.

כיצד נוכל להגדיר מחדש את הבנתנו על הניצחון כך שהיא תהיה משולבת לתוצאות זמניות ולא סופיות? זה ככל הנראה כרוך בהסבה מחדש במונחים חלקיים ותלויים ולא מקיפים. יש הרבה מה לומר על זה. אבל מעל לכל דבר אחר, זה יקשר מחדש את האופן שבו אנו חושבים על ניצחון עם מציאות הלוחמה המודרנית והערכה מפוכחת יותר של סוג הסחורה שהוא יכול לספק.

הנקודה שלי היא לא לשכנע מדינות לחוות את מצבה האסטרטגי של ישראל. זה דווקא כדי לעודד השתקפות על החידה שמציע הניצחון במלחמה המודרנית.

מה המשמעות של זכייה היום?

חשיבה על סכסוך מזוין עכשווי במונחים של ניצחון היא בעייתית מכיוון שלוחמה מודרנית איננה מוגדרת בצורה שתייצר את מה שאנו עשויים לראות כניצחון ברור לצד אחד ותבוסה נחרצת לצד השני. אם פירשנו כך, הניצחון נראה מיתי יותר ממשי.

אבל גם אם זה מיתוס, הוא מצביע את האופן בו אנו ניגשים לסכסוך מזוין עכשווי בימינו, ומפתה אותנו להאמין שסיומים נקיים הם עדיין אפשרות - כאשר הם כנראה אינם. הניצחון הוא, במובן זה, הרינג אדום.

אחד הפתרונות לחבלה זו יהיה השגת הניצחון מאוצר המילים שלנו. כלומר פשוט להפסיק לדבר עליו או במונחים שלו. אולם קל יותר לומר זאת מאשר לעשות זאת. כפי שגילה הנשיא אובמה, קשה מאוד לעקוף או להתחמק משפת הניצחון. בדיוק כשאתה חושב שהוא מת, הוא חוזר עם כוח גדול עוד יותר מאחוריו.

הדילמה, אם כן, ברורה. ניצחון: לא יכול לחיות עם זה, לא יכול לחיות בלעדיו. האתגר הנובע מכך הוא לחשוב מחדש למה אנו מתכוונים בניצחון. אם, כהיסטוריון כריסטופר היל כתב פעם, כל דור חייב לשכתב את ההיסטוריה מחדש, האופי המשתנה של המלחמה דורש שכל דור צריך לחשוב מחדש על הבנתו את הניצחון הצבאי.שיחה

על המחבר

סיאן אודריסול, פרופסור לפוליטיקה, אוניברסיטת גלזגו

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

אולי גם תאהב

עקוב אחר InnerSelf ב

אייקון פייסבוקאייקון טוויטרסמל YouTubeאייקון אינסטגרםסמל pintrestאייקון rss

 קבל את הדוא"ל האחרון

מגזין שבועי השראה יומית

שפות זמינות

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

קולות פנימיים

קבוצה של אנשים רב-גזעיים עומדים לתמונה קבוצתית
שבע דרכים בהן תוכל להראות כבוד לצוות המגוון שלך (וידאו)
by קלי מקדונלד
כבוד הוא בעל משמעות עמוקה, אבל לא עולה כלום לתת. הנה דרכים בהן תוכל להדגים (ו...
פיל הולך מול שמש שוקעת
סקירה אסטרולוגית והורוסקופ: 16 - 22 במאי 2022
by פאם יונגאנס
כתב העת האסטרולוגי השבועי מבוסס על השפעות פלנטריות ומציע נקודות מבט ו ...
תמונה של ליאו בוסקליה מעל כריכת ספרו: לחיות, לאהוב וללמוד
איך לשנות את חייו של מישהו בכמה שניות
by ג'ויס ויסל
חיי השתנו באופן דרמטי כשמישהו לקח את השניה הזו כדי להצביע על היופי שלי.
צילום מורכב של ליקוי ירח מלא
סקירה אסטרולוגית והורוסקופ: 9 - 15 במאי 2022
by פאם יונגאנס
כתב העת האסטרולוגי השבועי מבוסס על השפעות פלנטריות ומציע נקודות מבט ו ...
05 08 פיתוח חשיבה חמלה 2593344 הושלם
פיתוח חשיבה מלאת חמלה כלפי עצמי ואחרים
by מארי ט 'ראסל, InnerSelf.com
כשאנשים מדברים על חמלה, הם בעיקר מתייחסים לחמלה כלפי אחרים... על...
אדם כותב מכתב
לכתוב את האמת ולאפשר לרגשות לזרום
by ברברה ברגר
כתיבת דברים היא דרך טובה לתרגל אמירת אמת.
זוג צעיר, עוטה מסכות מגן, עומד על גשר
גשר לריפוי: וירוס קורונה יקר...
by לורה אוורסנו
מגיפת הקורונה ייצגה זרם בתחומי המציאות הנפשיים והפיזיים שלנו ש...
סילוהט של אדם שיושב מול מילים כמו חמלה, קשוב, מקבל וכו'.
השראה יומית: 6 במאי 2022
by מארי טי, ראסל, InnerSelf.com
איזה מין מורה חי לך בראש?
ילדה עם קעקועים על הפנים ואיפור כבד
האם זה טוב או רע? והאם אנו כשירים לשפוט?
by מארי ט 'ראסל
השיפוט משחק חלק גדול בחיינו, עד כדי כך שאנחנו אפילו לא מודעים לרוב שאנחנו ...
למה אתה צריך לעצור ולהריח את הפרחים
למה אנחנו צריכים לעצור ולהריח את הפרחים
by מארי ט 'ראסל
שומעים הרבה על טיפוח ... טיפוח עצמי, טיפוח יקיריהם, ילדים וכו '...
בחירת הכרת תודה "למרות"
בחירת הכרת תודה "למרות"
by MJ ריאן
אנחנו לא יכולים לחכות עד שהכל יהיה בסדר - אצלנו או עם שאר העולם - כדי להרגיש אסיר תודה, או שאנחנו ...

הנקראים ביותר

05 08 פיתוח חשיבה חמלה 2593344 הושלם
פיתוח חשיבה מלאת חמלה כלפי עצמי ואחרים (וידאו)
by מארי ט 'ראסל, InnerSelf.com
כשאנשים מדברים על חמלה, הם בעיקר מתייחסים לחמלה כלפי אחרים... על...
קניות כשאלוהים אוהב אותך 4 8
איך להרגיש אהוב על ידי אלוהים מקצץ בהוצאות לשיפור עצמי
by אוניברסיטת דיוק
נוצרים שהם רוחניים או דתיים נוטים פחות לרכוש מוצרים לשיפור עצמי...
עיניים מנבאות בריאות 4 9
מה שהעיניים שלך מגלות על הבריאות שלך
by ברברה פירשיונק, אוניברסיטת אנגליה רוסקין
מדענים מאוניברסיטת קליפורניה, סן דייגו, פיתחו אפליקציה לסמארטפון שיכולה...
05 08 פיתוח חשיבה חמלה 2593344 הושלם
פיתוח חשיבה מלאת חמלה כלפי עצמי ואחרים
by מארי ט 'ראסל, InnerSelf.com
כשאנשים מדברים על חמלה, הם בעיקר מתייחסים לחמלה כלפי אחרים... על...
בנייה מחדש של סביבה 4 14
איך ציפורים מקומיות חוזרות ליערות העירוניים המשוחזרים של ניו זילנד
by אליזבת אליוט נואי, אוניברסיטת לינקולן ועוד
עיור, והרס בית הגידול שהוא כרוך בו, הוא איום גדול על ציפורים מקומיות...
סיפור הסבל והמוות מאחורי איסור ההפלות והלגליזציה של אירלנד
סיפור הסבל והמוות מאחורי איסור ההפלות והלגליזציה של אירלנד
by Gretchen E. Ely, אוניברסיטת טנסי
אם בית המשפט העליון של ארה"ב יבטל את רו נגד ווייד, ההחלטה משנת 1973 שאיפשרה הפלה ב...
תמונה של ליאו בוסקליה מעל כריכת ספרו: לחיות, לאהוב וללמוד
איך לשנות את חייו של מישהו בכמה שניות
by ג'ויס ויסל
חיי השתנו באופן דרמטי כשמישהו לקח את השניה הזו כדי להצביע על היופי שלי.
כמה שינה אתה צריך 4 7
כמה שינה אתה באמת צריך
by ברברה ז'קלין סאהקיאן, אוניברסיטת קיימברידג', ועוד
רובנו נאבקים לחשוב טוב אחרי שנת לילה גרועה - מרגישים ערפל ולא מצליחים לבצע...

עמדות חדשות - אפשרויות חדשות

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | שוק InnerSelf
זכויות יוצרים © 1985 - פרסומי 2021 InnerSelf. כל הזכויות שמורות.