בתוך המעמדות הנמוכים באיראן יש תרבות נוער מאוד קונפורמיסטית. פרזין מחמודזאדה, מחבר מסופק

בתחילת ינואר, לאחר שהמתח בין איראן לארצות הברית עלה עד לסף המלחמה, הכריז הנשיא דונלד טראמפ על מעצור מסוג אחר, לפי, "ארצות הברית מוכנה לאמץ שלום עם כל מי שמחפש אותו."

זה אולי נשמע כמו מחווה מפויסת, אבל ממשל טראמפ המשיך לגבות סנקציות כלכליות נוספות נגד המדינה רק יומיים לאחר מכן.

כמי שלמד את חייהם של מעמד העובדים באיראן, אני יודע עד כמה מזיק הלחימה הכלכלית הייתה. זה פגע באיראנים צעירים, המהווים א חלק גדול מהאוכלוסייה, קשה במיוחד. שיעורי אינפלציה גבוהים - בסדר גודל של 38.6% במהלך 12 החודשים האחרונים - ושיעור אבטלת הנוער של 28.6% צמצמו באופן דרסטי את יכולתם לרכוש סחורות בסיסיות ולהרגיש כל מראית עין של ביטחון פיננסי.

במהלך 12 השנים האחרונות למדתי קבוצות שונות של צעירים מהמעמד הנמוך ובני משפחותיהם בבתיהם, בשכונות ובמקומות העבודה שלהם, בחנויות ובפארקים. ראיינתי גם 44 בני נוער בין הגילאים 15 עד 29 שהופנו לשוליים החברתיים-כלכליים.

רציתי לדעת כיצד הם מתמודדים עם חוסר ביטחון ממושך ואיום מתמיד של משבר.

מעניין - ולמרות מה שאתה עשוי לראות בחדשות - רבים אינם מגיבים על ידי מרד בסמכות או על ידי יציאה קבועה לרחובות.

תצפית מרכזית מהמחקר שלי ו הספר הקרוב היה כי כאשר התמודדותם עם תנאים של חוסר וודאות, הצעירים שעמם דיברתי פשוט חיפשו כבוד, קבלה ותמיכה מקהילותיהם. החיים הופכים למסע לא אחר מהפכה, עושר או נקמה, אלא אחר כבוד.

תרבות קונפורמיסטית ביותר

הרצון למעמד ולכבוד הוא חלק בלתי נפרד מהחברה האיראנית.

רוב תושבי העיר העניים והצעירים שלמדתי מנסים להשיג זאת הן בהתנהלותם והן בלבושם. הם רוצים להיראות כקלאסיים, חרוצים ומוסריים. בקהילות שמעריכות יוקרה ומשקיפות על עוני, זה הופך להיות הכרטיס שלהן לחיים טובים יותר.

אז בניסיון להסתיר את עונים, הם יבזבזו את הכנסתם המוגבלת על המגמות האחרונות כדי שיוכלו להגיע למראה "מודרני", החל מהסמארטפונים האחרונים ועד לנעול נעליים וחולצות מותג - או לפחות נוקאופ.

על מנת להימנע מלהיתפס כעצלנים או עבריינים, הצעירים שראיינתי עובדים בחריצות ונמנעים מקשר עם עבריינים קטנים, כמו סוחרי סמים. למרות שיש לעיתים רחוקות מספיק עבודה להסתובב, הם נהיים יצירתיים. הם עובדים בכלכלה הבלתי פורמלית כשוליות חנויות, רוכלים ותופרות. מי שלא יכול למצוא עבודה לוקח שמרטפות לעבודה ללא תשלום עבור בני המשפחה או עוזר בעסק משפחתי במטרה להיראות חרוץ. על ידי כך הם יכולים להניח בסיס גבוה מוסרי - ללא קשר לכמה כסף הם מרוויחים בפועל.

כמו שאשה מקומית בגיל העמידה אמרה לי, "יש משהו לא בסדר עם ילד שלא עובד."

צעירים וצעירות אלה מקפידים על מערך ערכים שהקהילות שלהם מעריכות אותו ומקדמת החברה באמצעותו שלטי חוצות, טלוויזיה לאומית ופקיד נאומים.

התוצאה היא סדר חברתי יציב יחסית - ותרבות נוער מאוד קונפורמיסטית.

זה עשוי להפתיע את חלקם, מכיוון שכמה כלי תקשורת מערביים מתייצבים לפעמים מעשי מרד.

במציאות, סטייה - במיוחד בקרב המעמדות הנמוכים - היא נדירה. רבים פשוט לא יכולים להרשות לעצמם את ההשלכות של התרחקות מהסובבים אותם.

תגמולים לא צריכים להיות מהותיים

החיפוש אחר כבוד הוא רק חלק מהסיפור. כמו צעירים רבים ברחבי העולם, לרוב בני הנוער באיראן יש חלומות על עתיד טוב יותר. אך עבור מי שמתמודד עם מצוקה כלכלית יומיומית, יש תהום בין יעדיהם לבין מה שאפשר.

"רציתי לקבל תואר ראשון ויש לי עבודה בה ישבתי מאחורי שולחן", אמר באבק, מוכר רחוב, "אבל הייתי צריך לעזוב את כיתה ט 'כדי לעמוד בהוצאות משפחתי."

פער זה עלול לעולם לא להיפרץ לחלוטין. אבל צעירים איראנים רבים שפגשתי עדיין מרגישים שאפשר - במילים של חניך מכונאי - "להביא את עצמם".

הצעירים שראיינתי עושים זאת לא על ידי ניסיון לשחק את המערכת, אלא על ידי ביצוע הכללים: חריצות, סיפוק עצמי, מראה חכם וניקיון מוסרי ומיני. על כך, קהילות מתגמלות אותם במשרות, קידומי מכירות קטנים או אפילו רק יותר כבוד. היתרונות החומריים עשויים להיות מזעריים, אך בכל זאת אנשים מרגישים מאומתים ונכללים במרקם הרחב יותר של האומה.

בהקשרים אחרים החוקרים מצאו כי “מסתכל על החלק”- ביצוע מה שנחשב לאטרקטיבי לחברה - חשוב לסיכויים החיים של אנשים. הנוער שהכרתי באיראן עושה את אותו הדבר. הם אולי לא בורחים לחלוטין מעוני, אבל הם יכולים לברוח מסטיגמה.

מבחינתם זה חשוב.

גבולות המעלה

כמובן, לא כולם באיראן יכולים לשמור על מראה של תעשייה, מעמד וסגולה.

ישנם אנשים צעירים המסכנים נואשות, שאינם יכולים אפילו לגרד מספיק כסף עבור זוג נעליים חדשות. יש מכורים לסמים. יש נשים צעירות שעברו זנות.

התמקדות רק בסיוע לאלה שלדעתם "ראויים", קהילות לא עושות מעט כדי להרים אנשים שנפלו דרך הסדקים. חברים ומכרים לא מוכנים להמליץ ​​עליהם לעבודות, שכנים נמנעים מלהתקשר אליהם, משפחות רואות אותם בבושה.

כל זה יכול להיראות מעט דרוויניאני, עם אלה שנחשבים כבלתי מתאימים הופכים לפריאה חברתית.

ובכל זאת, ישנם בני נוער רבים המתמידים, המאמינים שחיים על פי הכללים יום-יום הם הדרך הנכונה לחיות. כפי שאברהים, פועל, הדגיש, "אני מנסה לחיות בצורה טובה. אם אנשים זוכרים אותך כטוב, זו סיבה להיות גאים. " בעיני בני נוער כמו אברהים, חיים ראויים פירושם לא פשוט לצבור סחורות חומריות, אלא להישאר נאמנים לקוד מוסרי.

לנוכח עליית מחירים, מקומות עבודה הולכים ופוחתים, ומעט סיכויים שינוי סוציו-אקונומי, שגרות חיי היומיום יוצרות מקום לאלו שנפגעו הכי הרבה במשקל הסנקציות המחניקות לנשום - ובמקרים רבים לצמוח.

על המחבר

מנטה האשמי, פרזנה עוזרת פרופסור ללימודי איראן, אוניברסיטת אוקלהומה

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.