איך קוסמוס שקט הוביל את בני האדם לחשוש מהגרוע ביותר

איך קוסמוס שקט הוביל את בני האדם לחשוש מהגרוע ביותר
נאס"א

זהו 1950 וקבוצת מדענים הולכים לארוחת צהריים על רקע הוד מלכותי של הרי הרוקי. הם עומדים לנהל שיחה אשר תהפוך לאגדה מדעית. המדענים נמצאים בבית הספר לחוות לוס אלמוס, המקום עבור פרויקט מנהטן, שם כל אחת מהקבוצה מילאה לאחרונה את חלקה בכדי לפתח את התקופה האטומית.

הם צוחקים על א קריקטורה אחרונה בניו יורקר המציע הסבר לא סביר לשלל פחי האשפה החסרים ברחבי העיר ניו יורק. הקריקטורה תיארה את "גברים ירוקים קטנים" (שלמים עם אנטנה וחיוכים חסרי סיכול) שגנבו את הפחים, ופרקו אותם בבטחה מהצלוחית המעופפת שלהם.

כשהמפלגה של מדעני הגרעין מתיישבת לארוחת הצהריים, בתוך אולם הבלגן של בקתת עץ גדולה, אחד המספרים שלהם הופך את השיחה לעניינים רציניים יותר. "איפה, אם כן, כולם?", הוא שואל. כולם יודעים שהוא מדבר - בכנות - על חוצנים.

השאלה שהועלתה על ידי אנריקו פרמי וכעת ידוע כ הפרדוקס של פרמי, יש השלכות מצמררות.

למרות גניבה של עב"מים על אף, האנושות עדיין לא מצאה שום עדות לפעילות נבונה בקרב הכוכבים. לא הישג אחד של "אסטרו-הנדסה", אין מבני-על גלויים, אף אימפריה מרחיקת חלל, אפילו לא שידור רדיו. זה כבר טען שהשתיקה המוזרה מהשמים שמעל עשויה בהחלט לומר לנו משהו מבשר רעות לגבי מהלך העתיד של התרבות שלנו.

פחדים כאלה הולכים ומתעצמים. בשנה שעברה התחנן האסטרופיזיקאי אדם פרנק קהל בגוגל שאנו רואים שינויי אקלים - ואת העידן הגיאולוגי החדש של הטקס אנתרופוקן - על רקע קוסמולוגי זה. האנתרופוקן מתייחס להשפעות של פעילויות עתירות האנרגיה של האנושות על כדור הארץ. יכול להיות שאיננו רואים עדויות לתרבויות גלקטיות מרחיקות-חלל מכיוון שבגלל מיצוי המשאבים והתמוטטות האקלים שלאחר מכן, אף אחת מהן לא הגיעה עד כה? אם כן, מדוע עלינו להיות שונים?

חודשים ספורים לאחר שיחתו של פרנק, באוקטובר 2018, הפאנל הממשלתי לשינויי אקלים עדכון על התחממות כדור הארץ עורר סערה. זה ניבא עתיד קודר אם לא נגרום מפחמן. ובמאי, בין מחאות מרד ההכחדה, א דוח אקלים חדש העלה את האנטה והזהיר: "חיי אדם על פני האדמה עשויים להיות בדרך להכחדה." בינתיים, נאס"א הייתה פרסום הודעות לעיתונות על אסטרואיד שיורה לפגוע בניו יורק תוך חודש. זוהי כמובן חזרה של לבוש: חלק מ"מבחן לחץ "שנועד לדמות תגובות לקטסטרופה כזו. נראה כי נאס"א מודאגת למדי מהסיכויים לאירוע אסון כזה - הדמיות כאלה יקרות.

גם אלון מאסק, החלל הטכנולוגי לחלל, מעביר הפחדים שלו על בינה מלאכותית לקהלי YouTube של עשרות מיליונים. הוא ואחרים חוששים כי היכולת של מערכות AI לשכתב ולשפר את עצמן עשויה לעורר תהליך בורח פתאומי, או "פיצוץ מודיעיני", זה ישאיר אותנו הרחק מאחור - אינטליגנציה-על מלאכותית אפילו לא צריכה להיות זדונית בכוונה כדי לעשות זאת מחק אותנו בטעות.

ב- 2015, מאסק תרמו ל מכון עתיד האנושות באוקספורד בראשותו של ניק בסטרום הטרנס-הומניסטי. מכון Bostrom, שוכן בתוך חריגות ימי הביניים של האוניברסיטה, בוחן את גורל האנושות לטווח הארוך ואת הסכנות העומדות בפנינו בקנה מידה קוסמי, בחינת הסיכונים של דברים כמו אקלים, אסטרואידים ו- AI. זה גם בוחן סוגיות פחות מתוקשרות. יקום ההורס ניסויים בפיזיקה, התפרצויות קרני גאמה, ננו-טכנולוגיה הצורכת כוכבי לכת וסופרנובות מתפוצצות - כל אלה תחת מבטו.

כך נראה שהאנושות מתעסקת יותר ויותר בממצאים של הכחדה אנושית. כקהילה עולמית, אנו מתמצאים יותר ויותר עם עתידים חמורים יותר ויותר. משהו באוויר.

אך נטייה זו אינה למעשה בלעדית לעידן הפוסט-אטומי: לדאגה הגוברת שלנו מפני הכחדה יש ​​היסטוריה. אנו מודאגים יותר ויותר לגבי עתידנו כבר די הרבה זמן. מחקר הדוקטורט שלי מספר את הסיפור על איך זה התחיל. איש עדיין לא סיפר את הסיפור הזה, ובכל זאת אני מרגיש שהוא חשוב ברגע הנוכחי שלנו.

רציתי לגלות כיצד פרויקטים עכשוויים, כמו מכון עתיד האנושות, מופיעים כמחזורים והמשך של פרויקט מתמשך של "הארה" שהצבנו לעצמנו לראשונה לפני למעלה ממאתיים שנה. היזכרות כיצד הגענו לראשונה לטפל בעתידנו עוזרת לאשש מדוע עלינו להמשיך לטפל בימינו.

הכחדה, לפני 200 שנים

ב- 1816, משהו היה גם באוויר. זו הייתה שכבת תרסיס מסוג 100 מגהטון גופרתי. מסובך את כדור הארץ, הוא היה מורכב מחומר שנזרק לסטרטוספרה בעקבות התפרצותו של הר טמבורה, באינדונזיה, השנה הקודמת. זה היה אחד ההתפרצויות הגעשיות הגדולות ביותר מאז שהציוויליזציה התגבשה במהלך הולוקן.

איך קוסמוס שקט הוביל את בני האדם לחשוש מהגרוע ביותרהמכתש של הר טמברה. Wikimedia Commons / NASA

כמעט ונשמטה את השמש, הנפילה של טמברה גרמה למפל גלובלי של התמוטטות קציר, רעב המוני, התפרצות כולרה וחוסר יציבות גיאו-פוליטית. וזה גם עורר את התיאורים הבדיוניים הפופולריים הראשונים של ההכחדה האנושית. אלה הגיעו מ להקת סופרים לְרַבּוֹת לורד ביירון, מרי שלי ו פרסי שלי.

הקבוצה התארחה יחד בשוויץ כשסופות רעמים טיטאניות, שנגרמו בגלל הפרעות האקלים של טמברה, לכדו אותם בתוך הווילה שלהם. פה הם דנו סיכויי האנושות לטווח הארוך.

בהשראת ברור משיחות אלה וממזג האוויר הגהינוני של 1816, החל מיירון לעבוד מייד על שיר שכותרתו "חושך”. היא מדמיינת מה היה קורה אם השמש שלנו תמות:

היה לי חלום, שלא הכל היה חלום
השמש הבהירה כבהה והכוכבים
האם נדדתי כהה במרחב הנצחי
חסר קרניים, נטול דרך, והאדמה הקפואה
התנדנד והתכהה באוויר נטול הירח

כשהוא מפרט את הסטריליזציה שבעקבותיה של הביוספרה שלנו, הוא עורר סערה. וכמעט 150 שנים מאוחר יותר, על רקע המתיחות המתמתת במלחמה הקרה, שוב העלון למדעני האטום קרא שירו של ביירון כדי להמחיש את חומרת החורף הגרעיני.

שנתיים אחר כך, מרי שלי פרנקנשטיין (אולי הספר הראשון על ביולוגיה סינתטית) מתייחס לפוטנציאל של המפלצת ילידת המעבדה להתפשט ולהשמיד הומו סאפיינס כמין מתחרה. עד ה- 1826, מרי המשיכה לפרסם האדם האחרון. זה היה הרומן הראשון באורך מלא בנושא הכחדה אנושית, המתואר כאן בידי מחולל הפנדמיה.

איך קוסמוס שקט הוביל את בני האדם לחשוש מהגרוע ביותרבוריס קרלף מגלם את המפלצת של פרנקנשטיין, 1935. ויקישיתוף

מעבר לבדיונות ספקולטיביים אלה, סופרים והוגים אחרים כבר דנו באיומים כאלה. סמואל טיילור קולרידג ', ב1811, חלם בהקיץ במחברותיו הפרטיות כי הכוכב שלנו "נצרב על ידי שביט קרוב ועדיין מתגלגל הלאה - ערים חסרות גברים, ערוצי נהר, בעומק חמישה ק"מ". ב- 1798, אביה של מרי שלי, ההוגה הפוליטי וויליאם גודווין, שאלתי האם המין שלנו "ימשיך לנצח"?

אמנם רק כמה שנים קודם לכן, היה לעמנואל קאנט הוכרז בפסימיות ששלום עולמי עשוי להיות מושג "רק בבית הקברות העצום של המין האנושי". זמן קצר אחר כך, תדאג צאצא צאצא של האנושות שהופך להיות אינטליגנטי יותר ודוחף אותנו הצידה.

מוקדם יותר, ב- 1754, היה לפילוסוף דייוויד הום הכריז על כך "האדם, באותה מידה עם כל חיה וירק, ייקח חלק" בהכחדה. גודווין ציין ש"כמה מהשואלים העמוקים ביותר "התעסקו לאחרונה ב"הכחדת המין שלנו".

ב- 1816, על רקע שמי הזוהר של טמברה, מאמר בעיתון הפנה את תשומת הלב למלמול הגובר הזה. הוא ציין איומי הכחדה רבים. מקירור עולמי לאוקיינוסים העולים ועד להתלקחות פלנטרית הוא הדגיש את הדאגה המדעית החדשה להכחדה אנושית. "ההסתברות לאסון כזה הולכת וגוברת מדי יום", צוין במאמר. לא בלי ללעג, הוא נסגר באומרו: "הנה, אם כן, זהו סוף רציונלי מאוד של העולם!"

לפני כן חשבנו שהיקום עסוק

אז אם אנשים התחילו לדאוג לראשונה להכחדה אנושית במאה ה- 18th, היכן הייתה הרעיון לפני כן? יש מספיק אפוקליפסה בכתובים כדי להימשך עד יום הדין, בוודאי. אבל להכחדה אין שום קשר לאפוקליפסה. שני הרעיונות שונים לחלוטין, אפילו מנוגדים.

ראשית, נבואות אפוקליפטיות נועדו לחשוף את המשמעות המוסרית האולטימטיבית של הדברים. זה בשם: אפוקליפסה פירושה התגלות. ההכחדה, בניגוד ישיר, לא מגלה כלום וזה נובע מכך שהיא מנבאת את סוף המשמעות והמוסר עצמו - אם אין בני אדם, לא נותר שום דבר בעל משמעות אנושית.

וזו בדיוק הסיבה להכחדה עניינים. יום הדין מאפשר לנו להרגיש בנוח בידיעה שבסופו של דבר היקום תואם את מה שאנחנו מכנים "צדק". שום דבר לא היה באמת על כף המאזניים. מצד שני, הכחדה מתריעה על כך שכל מה שאנחנו מחזיקים ביקר תמיד היה בסכנה. במילים אחרות, הכל מונח על כף המאזניים.

ההכחדה לא נדונה רבות לפני 1700 בגלל הנחת רקע, שנפוצה לפני ההשכלה, שטבע הקוסמוס הוא להיות ערכי ערכי ושווי ערכים ככל האפשר. זה, בתורו, הביא אנשים להניח שכל שאר כוכבי הלכת מאוכלסים ב"יצורים חיים וחושבים"בדיוק כמונו.

אף על פי שזה הפך רק לעובדה מקובלת באמת לאחר קופרניקוס וקפלר במאות ה- 16XXXXXX, הרעיון של עולמות רבים בוודאי מתקיים בעת העתיקה, עם אנשי רוח מאפיקורוס לניקולאס מקוסה מציע להם להיות מאוכלסים עם צורות חיים הדומות לשלנו. ובקוסמוס שמאוכלס עד אין קץ ביצורים אנושיים, יצורים כאלה - וערכיהם - לעולם אינם יכולים להיכחד לחלוטין.

ב- 1660s, גלילאו הוכרז בביטחון שעולם בלתי מיושב או בלתי מאוכלס לחלוטין הוא "בלתי אפשרי באופן טבעי" מכיוון שהוא "בלתי מוצדק מבחינה מוסרית". גוטפריד לייבניץ מאוחר יותר מבוטא שפשוט לא יכול להיות שום דבר ביקום ביקור "סטרילי, סטרילי או מת".

לאורך אותם שורות, המדען המסעיר אדמונד האלי (שעל שמו נקרא השביט המפורסם) מנומק ב- 1753 שחלקו הפנימי של כדור הארץ שלנו צריך להיות "מאוכלס". לטענתו, זה "לא צודק" שכל חלק מהטבע יישאר "לא כובש" על ידי יצורים מוסריים.

בערך באותה תקופה מספקת האלי התיאוריה הראשונה על "אירוע הכחדה המונית". הוא העלה השערה כי שביטים מחקו בעבר "עולמות" של מינים. עם זאת, הוא גם טען כי לאחר כל אחד מהקטעים הקודמים "התרבות האנושית צמחה מחדש באופן מהימן". וזה יעשה זאת שוב. רק זה, הוא אמר יכול להפוך אירוע כזה למוצדק מבחינה מוסרית.

מאוחר יותר, ב- 1760, היה הפילוסוף דניס דידרו להשתתף במסיבת ארוחת ערב כשנשאל האם בני האדם ייכחדו. הוא ענה "כן", אך מיד הכשיר זאת באומרו שאחרי כמה מיליוני שנים "החיה המנוגדת הנושאת את איש האיש" בהכרח תתפתח מחדש.

זה מה שמדען הפלנטה העכשווי צ'ארלס לינוובר מזהה כ"השערת כוכב הקופים”. הכוונה היא לחזקה המוטעית כי "אינטליגנציה דמויה אנושית" היא תכונה חוזרת של התפתחות קוסמית: שביולוגיות זרות ייצרו באופן מהימן יצורים כמונו. זה מה שעומד מאחורי לא בסדר ההנחה שאם יש למחוק אותנו היום, משהו כמונו יחזור בהכרח מחר.

עוד בתקופתו של דידרוט, ההנחה הזו הייתה פחות או יותר המשחק היחיד בעיר. זו הסיבה לאסטרונום בריטי אחד כתב, ב- 1750, כי חורבן כוכב הלכת שלנו יהיה חשוב ככל ש"ימי הולדת או תמותה "עושים על האדמה.

זו הייתה חשיבה אופיינית באותה תקופה. בתוך תפיסת העולם הרווחת של הומנואידים חוזרים לנצח ברחבי יקום מאוכלס עד אינסוף, פשוט לא היה לחץ או צורך לדאוג לעתיד. הכחדה אנושית פשוט לא הייתה חשובה. זה היה טריוויאליזציה עד כדי אי אפשר להעלות על הדעת.

מאותן הסיבות, גם רעיון "העתיד" היה חסר. לאנשים פשוט לא היה אכפת מזה כמו עכשיו. בלי הדחיפות של עתיד מכוסה בסיכון, לא הייתה שום מוטיבציה להתעניין בו, קל וחומר לנסות לחזות אותו ולמנוע אותו מראש.

זה היה פירוק הדוגמות שכאלה, שהתחילו ב- 1700 והעלו את ה- 1800, הם שהיוו את הבמה לכריתת הפרדוקס של פרמי ב- 1900 והובילו להערכה הגוברת שלנו לאי-הסוד הקוסמי שלנו כיום.

אבל אז הבנו שהשמיים שותקים

כדי לדאוג באמת למצבנו הניתן להשתנות כאן למטה, עלינו קודם כל לשים לב שהשמיים הקוסמיים שמעלינו שותקים בצורה מוחצת. בהתחלה לאט לאט, אם כי זמן קצר לאחר שצבר תאוצה, התחילה ההכרה הזו לתפוס בערך באותה תקופה בה דידרוט ערך את ארוחת הערב שלו.

אחת הדוגמאות הראשונות למצב חשיבה אחר שמצאתי היא מ- 1750, כאשר הפולימאת הצרפתית קלוד-ניקולאס לה קאט כתבה היסטוריה של כדור הארץ. כמו האלי, הוא הציג את המחזורים המוכרים כיום של "חורבה ושיפוץ". שלא כמו האלי, הוא לא ברור בבירור אם בני האדם ישובו לאחר הקטע הבא. בודק המום הרים על כך, תובעני לדעת האם "אדמה תושבת על ידי תושבים חדשים". בתשובה, המחבר באופן פנים טענו ששרידי המאובנים שלנו "יספקו את סקרנותם של התושבים החדשים בעולם החדש, אם יהיו כאלה". מחזור ההומנואידים השבים לנצח היה מתרחק.

בקנה אחד עם זה האנציקלופדיסט הצרפתי ברון דולבך לעג "ההשערה שכוכבי לכת אחרים, כמו שלנו, מיושבים על ידי יצורים הדומים לעצמנו". הוא ציין שדווקא הדוגמה הזו - והאמונה הקשורה לכך שהקוסמוס הוא מטבעו מלא ערך מוסרי - הפריעה זה מכבר להערכה כי המין האנושי יכול "להעלם" לצמיתות מהקיום. עד 1830, הפילוסוף הגרמני FWJ Schelling מוצהר זה תמימות לחלוטין להמשיך ולהניח "שבני אדם הומואים נמצאים בכל מקום והם הסוף האולטימטיבי".

וכך, איפה שגלילאו דחה פעם את הרעיון של עולם מת, האסטרונום הגרמני וילהלם אולברס מוּצָע ב- 1802 שחגורת האסטרואידים מאדים-יופיטר מהווה למעשה חורבות של כוכב לכת מרוסק. מוטרד מכך, ציין גודווין כי פירוש הדבר הוא שהיוצר איפשר לחלק מ"יצירתו "להפוך ל"לא כובש" באופן בלתי נתפס. אבל מדענים היו בקרוב מחשבים את הכוח הנפיץ המדויק הדרוש לפיצוח כוכב לכת - הקצאת מספרים קרים במקום בו שלטו פעם אינטואיציות מוסריות. אולברס מחושב פרק זמן מדויק שבתוכו לצפות לאירוע כזה שיפול על כדור הארץ. משוררים החלו לכתוב "עולמות בורסטן".

השבריריות הקוסמית של החיים נעשתה בלתי ניתנת להכחשה. אם במקרה כדור הארץ נסחף מהשמש, יומן אחד פריזני 1780 דמיינו הקור הבין-כוכבי "היה משמיד את המין האנושי, והאדמה המשתוללת במרחב הריק הייתה מפגינה היבט עקרה ומנופחת". זמן קצר אחר כך הפסימיסט האיטלקי ג'אקומו לאופרדי חזוי אותו תרחיש. הוא אמר כי, בזלזול בזוהר השמש, האנושות "כולם ימותו בחושך, קפואים כמו חתיכות קריסטל סלע".

העולם האורגני של גלילאו היה כעת אפשרות מצמררת. סוף סוף החיים הפכו עדינים מבחינה קוסמית. למרבה האירוניה, הערכה זו לא באה מגלידת השמים שלמעלה אלא מתוך בדיקה לאדמה שמתחת. גיאולוגים מוקדמים, במהלך ה- 1700 המאוחרים, הבינו כי לכדור הארץ יש היסטוריה משלו ושהחיים האורגניים לא תמיד היו חלק מהם. הביולוגיה אפילו לא הייתה מתקן קבוע כאן על כדור הארץ - מדוע היא צריכה להיות כזו במקום אחר? יחד עם הוכחה מדעית הולכת וגוברת כי מינים רבים נכחדו בעבר, זה שינה לאט לאט את השקפתנו לגבי עמדת החיים הקוסמולוגית עם עליית המאה ה- 19th.

איך קוסמוס שקט הוביל את בני האדם לחשוש מהגרוע ביותרתחריט נחושת על מאובן פטרודקטיל שהתגלה על ידי המדען האיטלקי קוסימו אלסנדרו קוליני ב- 1784. ויקישיתוף

לראות מוות בכוכבים

וכך, במקום בו אנשים כמו דידרו הביטו אל הקוסמוס ב- 1750 וראו מנה פטרי רכה של הומנואידים, סופרים כמו תומאס דה קווינסי הביטו על ידי 1854 על ערפילית אוריון ו דיווח שהם ראו רק "גולגולת" אנאורגנית ענקית וחיוך הריקטוס הארוך הקצר שלה.

לאסטרונום ויליאם הרשל היה כבר ב- 1814, הבין ההסתכלות על הגלקסיה מסתכלת על "סוג של כרונומטר". פרמי היה מנסח זאת מאה שנה אחרי דה קווינסי, אבל אנשים כבר אינטואיצו את התפיסה הבסיסית: כשהם מסתכלים אל המרחב המת, יתכן שאנחנו פשוט מסתכלים על העתיד שלנו.

איך קוסמוס שקט הוביל את בני האדם לחשוש מהגרוע ביותררישומים מוקדמים של הערפילית של אוריון מאת RS Newall, 1884. © אוניברסיטת קיימברידג ', CC BY

אנשים התחילו להיות מודעים לכך שמראה של פעילות אינטליגנטית על פני כדור הארץ לא צריך להיות מובן מאליו. הם התחילו לראות שזה משהו מובחן - משהו שבולט על עומק החלל השקט. רק מתוך ההבנה שמה שאנו רואים כבעל ערך אינו קו הבסיס הקוסמולוגי הגענו לתפיסה שערכים כאלה אינם בהכרח חלק מעולם הטבע. ההבנה של זה הייתה גם ההבנה שהם לגמרי באחריותנו שלנו. וזה, בתורו, זימן אותנו לפרויקטים המודרניים של חיזוי, הקדימה ואסטרטגיה. כך דאגנו לעתיד שלנו.

ברגע שהאנשים התחילו לדון בהכחדה אנושית, הוצעו אמצעי מניעה אפשריים. בסטרום עכשיו מתייחס לזה "מקרוזסטרטגיה". עם זאת, כבר ב- 1720, היה הדיפלומט הצרפתי בנו-דה-מילה המצביע על מעללי ענק מהנדסת גאו-גאנה שניתן למנף למאגר נגד קריסת האקלים. הרעיון של האנושות ככוח גיאולוגי קיים מאז שהתחלנו לחשוב על הטווח הארוך - רק לאחרונה המדענים קיבלו זאת וקיבלו לו שם: "אנתרופוקן".

האם הטכנולוגיה תציל אותנו?

לא עבר זמן רב וסופרים החלו להעלות עתידים מתקדמים טכנולוגית במיוחד שמטרתם להגן מפני איום קיומי. הפוטורולוג הרוסי התמהוני ולדימיר אודייבסקיכתבתי ב- 1830 וב- 1840, דמיין את האנושות הנדסת האקלים העולמי והתקנת מכונות ענק ל"דחיית "שביטים ואיומים אחרים, למשל. עם זאת, אודובסקי גם היה מודע לכך שעם אחריות עצמית מגיע סיכון: הסיכון לכישלון הפלה. בהתאם, הוא היה גם הסופר הראשון שהציע את האפשרות שהאנושות עלולה להרוס את עצמה באמצעות טכנולוגיה משלה.

אולם הכרת סבירות זו אינה בהכרח הזמנה לייאוש. וזה נשאר כך. זה פשוט מדגים הערכה לעובדה שמאז שהבנו שהיקום לא שופע בני אדם, הגענו להערכה שגורל האנושות טמון בידינו. אנו עשויים להתגלות כבלתי כשירים למשימה זו, אך - כמו עכשיו - איננו יכולים להיות סמוכים ובטוחים להאמין שבני אדם, או משהו כמונו, יופיעו בהכרח מחדש - כאן או במקום אחר.

החל משלהי ה- 1700 המאוחרות, ההערכה לכך הפכה בשלג לנטייה המתמשכת שלנו להיסחף בדאגה לעתיד העמוק. ניתן לראות כי יוזמות עכשוויות, כמו מכון עתיד האנושות של בוסטרום, נובעות מתוך רחבה זו קם טאטא היסטורי. החל מדרישות מתמשכות לצדק אקלימי וכלה בחלומות על קולוניזציה בחלל, כל אלה הם המשכים ועקבות של משימה עקשנית שהתחלנו להציב לעצמנו לראשונה לפני שתי מאות שנים במהלך ההשכלה, כאשר הבנו לראשונה, ביקום שקט אחר, אנו אחראים לכל גורלו של הערך האנושי.

זה אולי חגיגי, אך הדאגה להכחדת האנושות אינה אלא מימוש חובתו של האדם לחתור לשיפור עצמי בלתי פוסק. ואכן, מאז ההשכלה הבנו בהדרגה שעלינו לחשוב ולפעול טוב יותר ויותר מכיוון שאולי לא, אנו לעולם לא נחשוב או לפעול שוב. וזה נראה - לפחות אני - כמו סוף מאוד רציונלי של העולם.שיחה

על המחבר

תומאס מויניהן, מועמד לדוקטורט, אוניברסיטת אוקספורד

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים_טכנולוגיה

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeiwhihuiditjakomsnofaplptruesswsvthtrukurvi

עקוב אחר InnerSelf ב

אייקון פייסבוקאייקון טוויטרסמל YouTubeאייקון אינסטגרםסמל pintrestאייקון rss

 קבל את הדוא"ל האחרון

מגזין שבועי השראה יומית

הסרטים האחרונים

הגירת האקלים הגדולה החלה
הגירת האקלים הגדולה החלה
by משתמש סופר
משבר האקלים מכריח אלפים ברחבי העולם לברוח מכיוון שבתיהם הופכים יותר ויותר למגורים.
עידן הקרח האחרון מספר לנו מדוע עלינו לדאוג לשינוי בטמפרטורה
עידן הקרח האחרון מספר לנו מדוע עלינו לדאוג לשינוי בטמפרטורה
by אלן נ ויליאמס, et al
הדו"ח האחרון של הפאנל הבין-ממשלתי לשינויי אקלים (IPCC) קובע כי ללא ירידה משמעותית ...
כדור הארץ נשאר מגורים מיליארדי שנים - בדיוק איזה מזל קיבלנו?
כדור הארץ נשאר מגורים מיליארדי שנים - בדיוק איזה מזל קיבלנו?
by טובי טירל
לקח לאבולוציה 3 או 4 מיליארד שנים לייצר הומו ספיינס. אם האקלים היה נכשל לחלוטין פעם אחת בלבד באותו ...
כיצד מיפוי מזג האוויר לפני 12,000 שנה יכול לעזור לחזות שינויי אקלים עתידיים
כיצד מיפוי מזג האוויר לפני 12,000 שנה יכול לעזור לחזות שינויי אקלים עתידיים
by בריס ריי
סוף עידן הקרח האחרון, לפני כ -12,000 שנה, התאפיין בשלב קר אחרון שנקרא Dryas הצעיר יותר ...
הים הכספי אמור ליפול ב -9 מטרים ומעלה במאה הזו
הים הכספי אמור ליפול ב -9 מטרים ומעלה במאה הזו
by פרנק וסלינג 'ומתאו לטואדה
דמיין שאתה נמצא על החוף, משקיף אל הים. לפניך מונח 100 מטרים של חול צחיח שנראה כמו ...
ונוס הייתה עוד פעם כמו כדור הארץ, אך שינויי האקלים הפכו אותה לבלתי ראויה למגורים
ונוס הייתה עוד פעם כמו כדור הארץ, אך שינויי האקלים הפכו אותה לבלתי ראויה למגורים
by ריצ'רד ארנסט
אנו יכולים ללמוד הרבה על שינויי אקלים מוונוס, כוכב אחותנו. לנוגה יש כיום טמפרטורת שטח של ...
חמש אי אמונות באקלים: קורס התרסקות במידע מוטעה באקלים
חמשת אי האמונה באקלים: קורס התרסקות במידע מוטעה באקלים
by ג 'ון קוק
סרטון זה הוא קורס קריסה במידע מוטעה באקלים, המסכם את הטיעונים המרכזיים המשמשים להטלת ספק במציאות ...
הארקטי לא היה כל כך חם במשך 3 מיליון שנה וזה אומר שינויים גדולים עבור הפלנטה
הארקטי לא היה כל כך חם במשך 3 מיליון שנה וזה אומר שינויים גדולים עבור הפלנטה
by ג'ולי בריגהאם-גרט וסטיב פטיש
מדי שנה, כיסוי קרח הים באוקיאנוס הארקטי מצטמצם עד לנקודה נמוכה באמצע ספטמבר. השנה הוא מודד רק 1.44 ...

כתבות אחרונות

אנרגיה ירוקה2 3
ארבע הזדמנויות מימן ירוק למערב התיכון
by כריסטיאן טיי
כדי למנוע משבר אקלים, המערב התיכון, כמו שאר המדינה, יצטרך לשחרר את כלכלתו לחלוטין על ידי...
ug83qrfw
החסם העיקרי לתגובת דרישה צריך להסתיים
by ג'ון מור, על כדור הארץ
אם הרגולטורים הפדרליים יעשו את הדבר הנכון, ייתכן שלקוחות החשמל ברחבי המערב התיכון יוכלו בקרוב להרוויח כסף בזמן...
עצים לשתילה לאקלים2
לשתול עצים אלה כדי לשפר את חיי העיר
by מייק וויליאמס-רייס
מחקר חדש קובע אלונים חיים ושקמים אמריקאים כאלופים בין 17 "עצי סופר" שיעזרו להפוך ערים...
קרקעית הים הצפונית
מדוע עלינו להבין את הגיאולוגיה של קרקעית הים כדי לרתום את הרוחות
by נטשה בארלו, פרופסור חבר לשינוי סביבתי רבעוני, אוניברסיטת לידס
עבור כל מדינה שבורכה בגישה נוחה לים הצפוני הרדוד והסוער, רוח מהחוף תהיה המפתח למפגש רשת...
3 שיעורי אש בשדה קוצים לעיירות יער כאשר דיקסי פייר הורסת את גרינוויל ההיסטורית, קליפורניה
3 שיעורי אש בשדה קוצים לעיירות יער כאשר דיקסי פייר הורסת את גרינוויל ההיסטורית, קליפורניה
by בארט ג'ונסון, פרופסור לאדריכלות נוף, אוניברסיטת אורגון
שריפת שריפה בוערת ביער הרים חם ויבש שטפה את העיר Gold Rush, גרינוויל, קליפורניה, ב -4 באוגוסט,…
סין יכולה לעמוד ביעדי אנרגיה ואקלים המכסים את עוצמת הפחם
סין יכולה לעמוד ביעדי אנרגיה ואקלים המכסים את עוצמת הפחם
by אלווין לין
בפסגת האקלים של המנהיג באפריל, התחייב שי ג'ינפינג כי סין תשלוט בקפדנות בכוח הפחם ...
מים כחולים מוקפים דשא לבן מת
מפה עוקבת אחר 30 שנים של התכה שלג קיצונית ברחבי ארה"ב
by מיקיילה מייס-אריזונה
מפה חדשה של אירועי התכה שלג קיצוניים במהלך 30 השנים האחרונות מבהירה את התהליכים המניעים התכה מהירה.
מטוס משליך מעכב אש אדום על שריפת יער כשכבאים חונים לאורך כביש מביטים למעלה לשמיים הכתומים
המודל חוזה פרץ של 10 שנים של שריפה, ולאחר מכן ירידה הדרגתית
by חנה היקי-יו. וושינגטון
מבט על עתידם לטווח הארוך של שריפות היער מנבא פרץ ראשוני בן כעשור בערך של פעילות מדורות, ...

 קבל את הדוא"ל האחרון

מגזין שבועי השראה יומית

עמדות חדשות - אפשרויות חדשות

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | שוק InnerSelf
זכויות יוצרים © 1985 - פרסומי 2021 InnerSelf. כל הזכויות שמורות.