היתרונות של פסיכדלים בזמנים של חלוקה, משבר וקריסה

בלילה השני ישבתי ליד מדורה עם חברה, דנתי בהשפעתם של פסיכדלים על חיינו, כשהיא אמרה את ההצהרה הזו, "אחרי שלוש שנים של עבודה עם הפטריות האלה, אני אוהבת את החיים. אני רק רוצה להיות ולעשות הכי טוב שאני יכול. כל הזמן. עַכשָׁיו. בֵּדְחִיפוּת. עבור עצמי, עבור אחרים, עבור כדור הארץ. "

האם זה לא, בצורה הפשוטה ביותר, מה שכולנו מקווים לאנושות?

הצהרה וכיוון אורח חיים כזה הופכות להיות מעוררות השראה יותר כשאתה לומד על סיפור הרקע שלה. לחברתי, אותה אקרא לג'נט לפרטיות, הייתה התמכרות לאלכוהול ולסמים בת 23 שנים שמאיימת על בריאותה הפיזית והנפשית. זה היה משולב עם - ובחלקים גדולים הנגרמים על ידי - טראומה מורכבת ולא מעובדת, מערכות יחסים פוגעניות, פגיעה עצמית, בידוד ותמיד להרגיש כאילו היא תקועה.

מסע הריפוי

בגיל 33 ג'נט מצאה את עצמה במיטת בית חולים עם הריון בצינורות קרוע ודימום פנימי כמעט קטלני. היא הייתה בהיריון של ארבעה חודשים אך לא זיהתה את התסמינים בגלל האלכוהוליזם שלה; הקאות כבר היו שגרה יומיומית והגישה שלה לעלייה במשקל הייתה "הגוף שלי מתדרדר ולא אכפת לי. שתו, שתו. ” זה היה כאן - לבד, מבוישת ופונה למוות - היא החליטה לשנות.

השנה הראשונה למסע הריפוי שלה בילה "שיכור יבש", כבר לא שותה אלא עדיין שומר על האיכויות או דפוסי ההתמכרות, עד שלדבריה "השמחה התחילה לדחוף את התפרים שלי." שמחה זו נמצאה באמצעות תערובת של פטריות פסילוסיבין (שנלקחו בטקסים קבוצתיים, בבית וכמיקרו-מינונים), חוויות סומטיות, צורות טיפול מרובות ומדיטציה. הפטריות, שהיא מדגישה כמנגנון הריפוי והצמיחה האישית. , אפשרה לה לחוות ולפתח תחושת קהילה, ביטחון, כניעה, קסם ומשמעות.


גרפיקת מנוי פנימית


שלוש שנים, היא חווה כעת חיזוק זיכרונה, קבלה מוגברת, חופש ממלכודות נפשיות, תחושת אמת והחייאת חושיה - שהיא מייחסת לא להיות מוסחת כל כך ממחשבות מחזוריות או סיבוביות. משיכות ההתמכרויות הכפייתיות. כדבריה, "אושר ניתן להשיג כהרף עין עכשיו כשאני זוכר מאיפה זה בא. וכשחשוך, אני סומך, אוהב ואמין. פטריות נתנו לי את הבהירות להגיע לכאן והזדמנות לאפס את ברירות המחדל שלי. "  

ממחקר לפרקטיות

לפעמים אנחנו כל כך מכופפים למחקר כחברה שהפשטות היפה של סיפור אישי נדחקת הצידה. אנו מדברים על האופן שבו פסיכדלים יכולים לרפא התמכרות, PTSD, דיכאון וחרדה הקשורים למחלות סופניות; שהם מורידים את התפקוד של רשת מצבי ברירת המחדל במוח, מה שמוביל להיווצרות מסלולים עצביים חדשים, פירוק אגו ותזוזות בקוגניציה, תפיסה, זיכרון ומשמעות; וכי התוצאה היא רווחה מוגברת, אמפתיה, פתיחות, חברתיות, קשורה לטבע וכו '. אך בסיפור אנו מתייחסים בין אדם לאדם. וכאן, אנחנו מדברים על מישהו שמרפא ומחזיר את מלוא חייהם כתוצאה מפסיכדלים. לפעמים זה כל כך פשוט.

האמונה של ג'נט, כמו גם שלי, היא שפסיכדלים טבעיים - כאשר משתמשים בהם בבטחה עם הכנה, תמיכה ושילוב - יכולים לעזור לנו להיות בני אדם טובים יותר ותושבי כדור הארץ. אמונה שנוצרת ונתמכת על ידי כמעט כל תרבות הילידים שהשתמשה בצמחים ופטריות אלה וכעת מאושרת מחדש באמצעות מחקר מודרני.

זה לא אומר שפסיכדלים מיועדים לכולם או שהם הכלי היחיד לתפקיד, אך ככל שאנו ממשיכים להיאבק במשברים קולקטיביים וטראומות כתוצאה ישירה של פעילות אנושית וחוסר מגונה, הריפוי והפוטנציאל הטרנספורמטיבי של פסיכדלים. מקבל רמות גבוהות יותר של רלוונטיות וחשיבות, ומגביר את זכותנו הטבעית לגדל, להחזיק, לצרוך ולשתף צמחים ופטריות אלה ואת הקריאה ללגליזציה באופן המספק גישה ומידע לכל דורש.

 

מה יש לפסיכדלים להציע לנו?

אז מה, בדיוק, יש לפסיכדלים להציע לנו ברגע זה של הסיפור הקולקטיבי שלנו?

אני דן בנושא זה בהרחבה בספרי תודעה פסיכדלית: אינטליגנציה של צמחים לריפוי עצמנו ועולמנו המקוטעאך לאור האירועים העכשוויים, ברצוני לספק מחשבות נוספות בנושא. 

בתקופה של כל כך הרבה קיטוב, אי שוויון, עוול גזעני והרס אקולוגי, יכולתם לספק חוויות של אחדות באמצעות פירוק אגו יכולה לעזור לנו לגשר על המחלוקות ההולכות וגדלות זו עם זו לבין עולם הטבע. אמנם חוויות מסוג זה אינן יכולות לפתור בעיות אלו לבדן, אך הן יכולות לכוון אותנו באופן שנרצה לעבוד דרכן, יחד - אמפתיה משולבת, פתיחות, חברתיות וקשרי טבע מובילים לכבוד, תקשורת, שיתוף פעולה ומקצוענים. -התנהגות סביבתית.

על הנושא הספציפי של גזענות ופסיכדלים, נקרא סרט תיעודי שיצא לאחרונה על ידי Horizons Media Covid-19, Black Lives & Psychedelics היווה מקור לימוד נהדר עבורי. שתי הציטוטים למטה בלטו באמת.  

"יש הזדמנות לתזוזה שיכולה לקרות, אך תזוזה זו מתרחשת מכיוון ששני חלקי המשוואה מקבלים רגע בו הם נפגשים זה עם זה, אולי בפעם הראשונה, במרחב מומס בגבול. אבל כל עוד כולנו מסתכלים מבחוץ על הצדדים האחרים, אנחנו לא מרשים לעצמנו את ההזדמנות לזה שמארגן אותנו ליצור רגע בו נוכל להיות ביחד באהבה, ללא כל המטען התרבותי. " —סנסי קבון סימפסון

"ככל שאנו לוחצים, ככל שאנו מתקדמים לעוד צדק, יותר חופש, יותר שלום, יותר אהבה, חוויות נוספות של חירות ושפע לחיים שחורים, הדבר החשוב ביותר שנוכל ליצור הוא לצאת מהמושגים האלה של שחור-לבן . אלה מושגי דיכוי שלמעשה אינם מאפשרים לי לראות את ריבוי הפנים שלך. הם לא מאפשרים לי לראות מי אתה. זה אחד הדברים היפים ביותר שאני מאמין שהתנועה הטרנסג'נדרית מביאה, הבנה מהותית באמת כיצד קטגוריות יוצרות טראומה. כשאני מדבר על ריפוי טראומה הקשורה לגזע, מדובר בריפוי טראומה של חשיבה על עצמך בקטגוריות הגזע וזה כולל עבור אנשים לבנים. " —מלודי הייז, MD 

מלודי וקבון עוזרים לנו להבין שזה לא מבחוץ פנימה אלא מבפנים החוצה ריפוי עמוק זה. שקודם עלינו לראות זה את זה כבני אדם, מבלי לקטלג, על מנת להעריך את מלוא המגוון של כל אדם: התרבויות, המוצא וההיסטוריה שלנו. ורק מהמקום הזה של מלאות ולב אנו באמת יכולים לחוש ולנסות לתקן את הדיכוי, העוול והטראומה המוטלים על קבוצות של אנשים כתוצאה מסיווג חברתי.  

טיפוח יכולת זו ל להרגיש, במיוחד כשקשה לעשות זאת, הוא תחום נוסף שבו פסיכדלים יכולים לעזור. האופי הטרנסצנדנטי ולעתים המאתגר של החוויה נוטה לחדור למתרגלים שלה יכולת מוגברת לעבוד עם תנודות רגשיות ולקבל, את הלא נודע, פחד ואפילו מוות. במילים אחרות, יכולת מוגברת להתקשר עם מכלול המציאות מבלי להתרחק מההיבטים היותר מאתגרים או קשים בחיים.

רובין קארארט-האריס וצוות מדענים ערכו לאחרונה שני מחקרים על שימוש פסיכדלי במסגרות טקסיות ולא טקסיות התומכות בטענה זו. בשתי ההגדרות הם מצאו ירידה במחשבות אובדניות, דיכאון ו הימנעות חווייתית- "מחשבות או התנהגויות שנועדו להימנע או לדכא מצבים מרתיעים." מאמר המחקר שלהם, שפורסם על ידי Frontiers in Psychiatry, יכול להיות מצא כאן.

חולמת על עולם חדש

ככל שאנו עוברים לרמות עמוקות יותר של קריסה חברתית ואקולוגית, הפחתת ההימנעות החווייתית נעשית חשובה יותר ויותר. נצטרך כל כלי אפשרי שיעזור לנו לקבל את המציאות המטרידה הזו במלואה, כדי לא ליפול שאננים כשהעולם נופל סביבנו, ולעזור לנו להבין שהמערכות שיצרו את הסערה הזו לא יוציאו אותנו מהסערה הזו. מכאן, אנו יכולים להתחיל לחלום על עולם חדש ולפעול בדחיפות ובאנרגיה הנדרשים.

זה לא דבר קל, שמוביל אותנו לאזכור הסופי שלנו של פסיכדלים. היכולת הידועה שלהם לייצר יצירתיות, גילוי וחשיבה החורגת מהסטטוס קוו היא הברכה האולטימטיבית לציוויליזציה הזקוקה מאוד לשינוי מערכתי. כדי לשרוד, נצטרך לדמיין מחדש כל היבט בקיום הקולקטיבי שלנו - מערכות מזון, מערכות בריאות ורפואה, מערכות כלכליות, מערכות שיטור ובתי כלא, מערכות פוליטיות, מה אנו מגדירים כחיים טובים ומשמעותיים, ומשמעותם להיות אינדיבידואלים כחלק מהשלם - ולהתחיל ליישר אותו למזון נושא החיים וההתחדשות של עולם הטבע, עם לב ואנושיות, כבוד וכבוד.  

כדור הארץ קורא לכך, כל יצור חי קורא לכך, ונשמתנו קוראת לכך. כולנו חשים את העוצמה של מה שקורה, את האתגרים העומדים על הפרק, ומה עומד על הפרק. כבר לא נוכל להעלים עין.   

הגיע הזמן להגיע לשכנים שלך ולבנות מחדש את החוסן וההסתגלות של הקהילה; לגדל מזון ותרופות משלך ולחדד את כישורי ההישרדות שלך; לבחון כל פעולה אחת בימיך ולוודא שהיא מתיישבת עם הערכים שלך; לחיות בשלמות ולהתרחק מכל מה שאינו משרת אותך, אותנו או את כדור הארץ; לנצל את רוח הדמיון שלך; לפרוע מחדש את עצמך ואת המערכות האקולוגיות שלנו; וכדי ליצור קשר הדדי עם אותנטיות, פגיעות וכנות רדיקלית על מנת לראות זה את זה כאנושי לחלוטין, להעריך את ההבדלים בינינו ולעבור דרך קונפליקט כאשר הוא מתעורר.

קיום הוא מתנה

למי יהיה כוח הרצון והאנרגיה לתת לו זריקה אחרונה, לחפור עמוק ולנקוט בפעולה במקום לתת לשאננות לחפור את הקבר הקולקטיבי שלנו? אתה. אנחנו נהיה. עלינו, על מנת להסתגל ולשרוד. זהו ציווי החיים, של הקיום. מצא את זה בך, בכל היצורים החיים שמקיפים אותך. לתפוס אותו, לנשום אותו, להתענג עליו, להעריץ אותו ולנסות להגן עליו. קיום מעולם לא הובטח, אם כי תמיד היה מתנה. מתנה שאותה אנו זוכים לחוות כל עוד אנו מעריכים, מבינים ומכוונים את עצמנו כחלק המשתנה בה כל העת.

על כל אחד מאיתנו מוטלת האחריות האישית להנציח ולהגן על מתנת החיים הזו ולכל אחד מאיתנו יש השפעה המקיפה אותנו. זה לא יהיה אירוע, טכנולוגיה או מדיניות אחת הפותרים את המשבר הזה. זו תהיה טרנספורמציה פנימית המסיתה טריליון פעולות ובחירות. מהפך שג'נט הביעה לי בצורה כה ברורה סביב אותה אש, "לאהוב את החיים, להיות ולעשות הכי טוב שאפשר. כל הזמן. עַכשָׁיו. בֵּדְחִיפוּת. עבור עצמנו, עבור אחרים, עבור כדור הארץ. "

הגיע הזמן.

© 2020 כל הזכויות שמורות. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור 
www.innertraditions.com

ספר מאת מחבר זה

תודעה פסיכדלית: אינטליגנציה של צמחים לריפוי עצמנו ועולמנו המקוטע 
מאת דניאל גראואר

תודעה פסיכדלית: מודיעין צמחי לריפוי עצמנו ועולמנו המקוטע מאת דניאל גראורהנושאים האקולוגיים, החברתיים והפוליטיים שלנו נובעים כולם מהאידיאולוגיות המניעות את הפעולות הקולקטיביות שלנו. בניגוד לאנושיות המולדת שלנו, ששורשה באחדות, האידיאולוגיות הללו הביאו אותנו להאמין שאנחנו נפרדים זה מזה, נפרדים מהטבע ונפרדים מתוצאות מעשינו. תפיסת עולם כזו מעודדת יחידים למקסם את האינטרס העצמי, מה שגורם אז לפיצול, סכסוך, זיהום ודלדול משאבי הטבע. על ידי הצעדים המעשיים שנוכל לנקוט בכדי לרפא את עצמנו ואת עולמנו המקוטע, הסופר דניאל גראור בוחן את השימוש בכלים וטכנולוגיות קדושים, כגון פסיכדלים טבעיים, מדיטציה ויוגה, על מנת לבסס מחדש אידיאולוגיה של אחדות, לעבוד בהרמוניה סימביוטית עם כדור הארץ, ולהשיב את עולמנו כשלם בר קיימא ומשגשג.

למידע נוסף, או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. (זמין גם במהדורת קינדל וכספר שמע.)

על המחבר

דניאל גראוארדניאל גראואר הוא סופר, מורה ונואם החוקר טרנספורמציה אישית וקולקטיבית באמצעות עדשת הפילוסופיה, הפסיכולוגיה, הרוחניות והאקולוגיה. הוא מעביר סדנאות בנושא הפוטנציאל הטרנספורמטיבי של פסיכדלים והוא מייסד Marble Blue, צוות חשיבה קהילתי השואף להרמוני מערכות אנושיות עם מערכות אקולוגיות. הוא גר למרגלות הרי קטסקיל בניו יורק. אתר המחבר: DanielGrauer.com/

ראיון / מצגת עם דניאל גראואר: תודעה פסיכדלית ... מרפאים את עצמנו
{vembed Y = 77QPcjhUay8}