השפעות הצבע על החיים ודאי היו בעלות חשיבות רבה לבני האדם המוקדמים, שעצם קיומם נשלט על ידי אור וחושך. נראה כי מרבית היצורים החיים חיוניים על ידי האדומים הבהירים, התפוזים והצהובים של אור היום - ונרגעים ומתחדשים על ידי הכחולים, האינדיגואים והסיגליות של הלילה.
עבור הקדמונים, הצבעים המרכיבים את אור השמש נחשבו כל אחד למראה היבט אחר של האלוהי ולהשפיע על איכויות חיים שונות. לכן צבע הוא מאפיין חשוב בסמליות של תרבויות עתיקות ברחבי העולם, ואת מקורות הריפוי עם הצבע בתרבות המערבית ניתן לייחס למיתולוגיה של מצרים העתיקה ויוון.
בעולם העתיק
על פי המיתולוגיה המצרית העתיקה, אמנות הריפוי בצבע נוסדה על ידי האל תות '. הוא היה ידוע ביוונים הקדמונים בשם הרמס טריסמגיסטוס, פשוטו כמשמעו "הרמס שלוש פעמים הגדול ביותר", משום שהוא זוכה גם ליצירות שונות על מיסטיקה וקסם. ההוראה המיוחסת לו כוללת שימוש בצבע בריפוי. במסורת ההרמטית השתמשו המצרים והיוונים הקדומים במינרלים צבעוניים, אבנים, גבישים, משחים וצבעים כתרופות, וצבעו מקדשי טיפול בגוונים שונים של צבע.
העניין בטבע הפיזי של הצבע התפתח ביוון העתיקה לצד מושג היסודות - אוויר, אש, מים ואדמה. מרכיבי יסוד אלה של היקום נקשרו לאיכויות של קור, חום, רטיבות ויובש, וגם עם ארבעה הומור או נוזלי גוף - מרה כולר או צהובה, דם (אדום), ליחה (לבן) ומרה מלנכולית או שחורה . חשבו שאלו מתעוררים בארבעה איברים - הטחול, הלב, הכבד והמוח - וקובעים את הנטייה הרגשית והפיזית. הבריאות כללה את האיזון הנכון של ההומור הללו, ומחלה תגרום אם התערובת שלהם הייתה בשיעור לא מאוזן. הצבע היה מהותי לריפוי, שכלל החזרת האיזון. בגדים צבעוניים, שמנים, פלסטרים, משחות ומלחים שימשו לטיפול במחלות.
בסוף התקופה הקלאסית ביוון, עקרונות אלה נכללו במסגרת המדעית שהייתה אמורה להישאר ללא שינוי במערב עד ימי הביניים. במאה הראשונה לספירה, אורליוס קורנליוס קלסוס עקב אחר הדוקטרינות שהקימו פיתגורס והיפוקרטס וכלל שימוש במשחות צבעוניות, פלסטרים ופרחים בכמה מסכות בנושא רפואה.
במהלך ימי הביניים
אולם עם בוא הנצרות, כל מה שהיה פגאני נוהג, כולל שיטות הריפוי של המצרים, היוונים והרומאים. התקדמות הרפואה ברחבי אירופה הופסקה למעשה בזמן שאלה שדבקו בעקרונות ובשיטות הריפוי המסורתיות נרדפו. אומנויות הריפוי העתיקות, שנשמרו על ידי מסורת בעל פה חשאית שהועברה ליוזמים, הפכו בכך לנסתרות או ל"נסתרות ".
היה זה רופא ותלמיד ערבי של אריסטו, אביסנה (980- בערך 1037), שקידם את אמנות הריפוי. בקנון הרפואה שלו הוא הבהיר את החשיבות החיונית של צבע הן באבחון והן בטיפול. אביסנה, וציין כי צבע הוא סימפטום נצפה של מחלה, פיתח תרשים שקשור לצבע לטמפרמנט ולמצב הגופני של הגוף. הוא השתמש בצבע בטיפול - התעקש שאדום יזיז את הדם, כחול או לבן קירר אותו, וצהוב הפחית כאב ודלקת - רשם שיקויים של פרחים אדומים לריפוי הפרעות בדם, ופרחים צהובים ואור שמש בבוקר כדי לרפא הפרעות במרה. מערכת.
אביסנה כתב גם על הסכנות האפשריות של צבע בטיפול, וצפה כי אדם עם דימום באף, למשל, לא צריך להביט בדברים בעלי צבע אדום מבריק או להיחשף לאור אדום מכיוון שהדבר יעורר את ההומור הסנגוויני, ואילו כחול היה להרגיע אותו ולהפחית את זרימת הדם.
הרנסאנס ראה התחדשות באמנות הריפוי באירופה. אחד המרפאים המפורסמים ביותר של התקופה היה תיאופראסטוס בומבסטוס פון הוהנהיים (1493-1541), המכונה פרסלסוס (Paracelsus), שייחס את הבנתו את החוקים והפרקטיקות של הרפואה לשיחותיו עם מכשפות (נשים שהיו בעיקר מרפאות אלילים שטוהרו על ידי כְּנֵסִיָה).
Paracelsus ראה אור וצבע חיוניים לבריאות טובה והשתמשו בהם רבות בטיפול, יחד עם סמים, קסמים וקמעות, עשבי תיבול ומינרלים. פארקסלסוס, כמערך גדול של אלכימיה, התעקש כי מטרתו האמיתית אינה לייצר זהב, אלא להכין תרופות יעילות. הוא השתמש בזהב נוזלי לטיפול במחלות מכל הסוגים, ככל הנראה בהצלחה רבה. כתוצאה מכך התהילה שלו כרופא גדול התפשטה ברחבי אירופה.
הארה, מדע וריפוי
עם זאת, לאחר ימי הביניים איבדו פרקסלסוס ואלכימאים אחרים את יוקרתם כאשר המיסטיקה והקסם הושג על ידי הרציונליזם והמדע. במאה השמונה עשרה קיבלה "הארה" משמעות חדשה. זה היה השם שניתן לתנועה פילוסופית שהדגישה את חשיבות התבונה וההערכה הביקורתית של רעיונות קיימים. התבונה קבעה שכל הידע צריך להיות בטוח וברור; כל דבר שקיים ספק לגביו נדחה. כתוצאה מכך האלוקי נעלם בהדרגה מהשקפת העולם המדעית.
במאה התשע עשרה, הדגש במדע היה אך ורק על החומר ולא על הרוחני. כשהרפואה הגיעה תחת מטריית המדע, היא גם התמקדה בגוף הפיזי החומרי, תוך התעלמות מהנפש והרוח. עם כניסת הרפואה הגופנית וטיפולים כמו ניתוחים וחיטוי, העניין בריפוי בצבע ירד. זה לא צץ מחדש עד המאה התשע עשרה, ואז לא באירופה אלא בצפון אמריקה.
בשנת 1876 פרסם אוגוסטוס פלזנטון אורות כחולים ושמש, בהם דיווח על ממצאיו על השפעות צבע על צמחים, בעלי חיים ובני אדם. לטענתו, ניתן להגדיל באופן משמעותי את איכות, התנובה וגודל הענבים אם הם גדלו בחממות העשויות חלונות זכוכית כחולים ושקופים לסירוגין. הוא גם דיווח כי ריפא מחלות מסוימות והגביר את הפוריות, כמו גם את שיעור ההתבגרות הגופנית בבעלי חיים, על ידי חשיפתן לאור כחול. בנוסף, פלזנטון טען כי אור כחול יעיל לטיפול במחלות אנושיות וכאבים. עבודתו זכתה לתומכים אך הודחה על ידי הממסד הרפואי כלא מדעית.
עם זאת, בשנת 1877 פרסם רופא מכובד בשם ד"ר סת פנקואסט אורות כחולים ואדומים, בהם גם דגל בשימוש בצבע בריפוי.
אדווין באביט עקרונות האור והצבע פורסם בשנת 1878; המהדורה השנייה, שפורסמה בשנת 1896, משכה תשומת לב ברחבי העולם. באביט קידם תיאוריה מקיפה של ריפוי עם צבע. הוא זיהה את הצבע האדום כממריץ, בעיקר של דם ובמידה פחותה לעצבים; צהוב וכתום כממריצים עצביים; כחול סגול כמרגיע לכל המערכות ועם תכונות אנטי דלקתיות. לפיכך, באביט רשם אדום לשיתוק, צריכה, תשישות גופנית ושיגרון כרוני; צהוב כחומר משלשל, נוזל ומנקה, ולקשיים בסימפונות; וכחול למצבים דלקתיים, סכיאטיקה, דלקת קרום המוח, כאבי ראש עצביים, עצבנות ומכת שמש. באביט פיתח מכשירים שונים, כולל ארון מיוחד בשם Thermolume, שהשתמש בזכוכית צבעונית ובאור טבעי להפקת אור צבעוני; ו- Chromo Disk, מכשיר דמוי משפך המצויד במסנני צבע מיוחדים שיכולים למקם את האור בחלקים שונים של הגוף.
באביט ביסס את ההתאמה בין צבעים למינרלים, בהם השתמש כתוספת לטיפול באור צבעוני, ופיתח אליקסים על ידי הקרנת מים עם אור שמש המסונן דרך עדשות צבעוניות. הוא טען כי מים "מעוצמים" אלה שומרים על האנרגיה של היסודות החיוניים במסנן הצבעים המסוים ששימש, וכי יש להם כוח ריפוי יוצא דופן. תמיסות שמש מסוג זה מיוצרות ומשמשות עד היום על ידי מטפלי צבע רבים.
אז צצו כרומופתים ברחבי הארץ ובריטניה ופיתחו מרשמי צבע נרחבים לכל מחלה שניתן להעלות על הדעת. בסוף המאה התשע עשרה, נעשה שימוש באור אדום כדי למנוע צלקות במקרים של אבעבועות שחורות, ובהמשך דווח על ריפוי מדהים בקרב חולי שחפת שנחשפו לאור השמש ולקרינת אולטרה סגול. אף על פי כן, מקצוע הרפואה נותר ספקן לגבי טענות על ריפוי בצבע.
הודפס מחדש באישור המו"ל, עיתונות יוליסס. ספרי העיתונות של יוליסס / Seastone זמינים בחנויות הספרים ברחבי ארה"ב, קנדה ובריטניה, או ניתן להזמין ישירות מחברת יוליסס בטלפון 800-377-2542, בפקס 510-601-8307, או בכתיבה לכתובת Ulysses Press, ת.ד. 3440, ברלילי, קליפורניה 94703, דוא"ל
סעיף מקור:
גלה טיפול בצבע: מדריך צעד ראשון לבריאות טובה יותר
מאת הלן גרהאם.
למידע או להזמנת הספר (Amazon.com)
על המחבר
הלן גרהאם היא מרצה לפסיכולוגיה באוניברסיטת קיל באנגליה והיא מתמחה בחקר צבעים במשך מספר שנים. היא גם מעבירה סדנאות בנושא ריפוי צבעים.
