"שקט האיברים האידיאלי" - כך הגדיר HG גדאמר את הבריאות. [אניגמה של בריאות] עם זאת, הריפוי עובר מעבר לכך. מעבר להיעדר אי נוחות פיזית ופסיכולוגית, "להיות שלם" הוא חוויה או מצב של הוויה בהם אנו בקשר עם ההוויה הפנימית העמוקה ביותר שלנו. זהו תהליך לכל החיים עם נתיבים רבים ואחד הנתיבים הללו נוגע בגוף ובאיבריו. במה שיש להם לומר לנו הם מעשירים אותנו: בכבוד עצמי, עם גילוי הפוטנציאל שלנו, בכוונה פנימית נפלאה וכמובן גם בבריאות.

בחשיבה הרגילה שלנו אנו שוכחים בקלות רבה מדי שהכל בגוף עובד בשיתוף פעולה, שאותו דם מספק הזנה לקצות האצבעות כמו גם לשורשי השיער ושכל פינות גופנו קשורות דרך העצבים האוטונומיים. מערכת, אשר חובקת אורך של כעשרה היקפי כדור הארץ.

יתר על כן, אנו חיים עם התפיסה כי העסקת עצמנו בחסר או מופרע ואינה מתפקדת היא הדרך היחידה בה פועלים בריאות וריפוי. אבל הגוף שלנו לא עובד כמו מנוע קיטור, שם אנו מפעילים שסתום ואז החלק שאנו מצפים לנוע עושה זאת.

אנו מערכת מורכבת של גוף ונפש שבה מצבי חשיבה ליניאריים ומנגנונים פשוטים של סיבה ותוצאה לא יביאו לנו שום הצלחה; בהם מודלים פשטניים כאלה פשוט לא מספיקים. זה בדיוק המקום בו הרפואה המודרנית מגיעה לגבולותיה, מכיוון שהיא אינה כוללת באופן עקבי את הצרכים הנפשיים-רוחניים של הווייתנו.

תפיסה הוליסטית, חישה, התבוננות - חווה!

הישויות היסודיות מזמינות אותנו לשנות את נקודת המבט שלנו ולחוות את האיברים שלנו אחרת. משוחרר מאופן חשיבה גשמי בלבד, במצב זה אנו יכולים להבין ולהתמצא כלפי שדה הריפוי של החיים. מצב זה אינו דומה לחשיבה, כפי שאנו מכירים זאת בדרך כלל; זה יותר תפיסה הוליסטית, חישה, התבוננות - חוויה!

אם אנו יכולים להתחבר למהות של איבר, זרע שהזנחנו זמן רב מדי מתחיל להסתדר מחדש. עם צמיחתו מתפתח ידע בסיסי בשורשים הרוחניים של האיברים, תודעה המלמדת אותנו תשומת לב מחודשת לגופנו, ובאמצעות תודעה זו - ברגע שהיא פורחת במלואה - אנו מוצאים את כוח החיים הפנימי שלנו.

אם אנו עוקבים אחר ההזמנה הזו של היצורים האלמנטלים אנו מגיעים לדיאלוג עם הרמות העמוקות של הווייתנו. בכך אנו מפעילים את שרטוטים רוחניים של האיברים וכך נגיש, כביכול, ל"עדכונים "ל"תוכנת האיברים" הרוחנית שלנו. כך אנו מגיעים להערכה עמוקה יותר של גופנו. זהו מרכיב חיוני לבריאותנו הטובה.

יצירת קשר עם עצמנו והכוחות הטמונים בנו

עם זאת, אין פירוש הדבר להתעלם מרפואה או להזניח את הנטורופתיה. הידע על אופי האיברים שנרצה להעביר בספר זה אינו שיטת ריפוי חדשה ופשוטה המבטיחה לנו בריאות וחיים ארוכים. איננו יכולים לעבות אותו לכדורים ולקחת אותו מדי פעם או בעת הצורך. זו יותר דרך ליצור קשר עם עצמנו ועם הכוחות הטמונים בנו.

כאשר אנו רואים את הבן אדם במלואו כאחדות פיזית-רוחנית, כל שיטות הריפוי מקומם. ואז כל סחר או מיומנות בריאות הופכים לאומנות ריפוי. עם המודעות שלנו לישויות האלמנטריות של האיברים שלנו אנו פותחים מרחבים רוחניים בתודעה שלנו, מרחבים לדברים חדשים לקרות. זה יכול להוביל לנסים - אם כי אנחנו לא צריכים לצפות להם באופן פעיל.

יהיה זה לא נכון באותה מידה לקוות לריאומטיזם, כיב קיבה או סרטן. כל המחלות הללו הן תהליכים מורכבים שאיננו יכולים "להביס" אלא רק לעשות סדר, בהתאמה לעצמנו ולטבענו הטמון. במה שהרפואה והאנשים מתמקדים בעיקר כיום הוא ניהול ההפרעות והבעיות במצבים הבריאותיים - הסימפטומים. בכך איננו מאפשרים מספיק מקום לתכונות הריפוי העצמי שכולנו מחזיקים.

אם נפתח את עצמנו לטבע האיברים שלנו, נוכל לשנות את הגישה שלנו ולמצוא שיווי משקל פנימי דרכו נוכל לאזן את לחצי הקיום שלנו.

איזון זה הוא מה שאנו מכנים בדרך כלל "בריאות". יתר על כן, בדרך זו הכוללת גם חקירה רוחנית, יכול להיווצר מצב של "להיות שלם", שכן באמצעות פתיחה אל היצורים האלמנטריים של האיברים אנו מתקשרים עם הרמות הבסיסיות של הווייתנו. בקשר כזה אנו חווים "להיות בבית" בגופנו באותה מידה כמו בנפשנו. לפעמים אנו חשים באופן ישיר את שדות הנשמה הרוחניים של היצורים האלמנטריים של האיברים. ואז אנו תופסים אותם כמשהו כמו מלאך - אנו מתמלאים בזרימה בוהקת - או אנו חווים את גופנו כמקור שמחה טהורה.

עצור, לאן אתה רץ? גן עדן נמצא בתוכך.
אם אתה מחפש את אלוהים במקום אחר אתה מתגעגע אליו לחלוטין. 
                                   -- אנג'לוס שלייסיוס: הנווד הכרוביני

איברים הם תמצית אהבה

רק תודעה, כלומר מודעות קוגניטיבית של עצמך, יכולה לקיים את תקנות תפקודי החיים שבהם מוחלפים כעשרה מיליון תאי גוף בכל שנייה. מעניין גם שכל איבר יודע בדיוק מתי יש לו מספיק תאים ואיזו צורה כוללת כאיבר תאים אלו אמורים לבנות. אבל איך האיבר יודע את זה? מענה לשאלות החיים הללו עדיין חייב לנו מדע הרפואה הקונבנציונאלי.

אנחנו ברמה העמוקה ביותר המחוברת לכל דבר. אנו יכולים לראות זאת רק על ידי התבוננות בדמנו ובנוזלי הגוף האחרים שלנו; הם מורכבים ממינרלים ויסודות קורט באותו יחס כמו מי הים באוקיינוסים שלנו. באותה מידה אנו יכולים לקרוא את השתייכותנו ליקום בתנודות שדרכן אנו שזורים במערכת הביולוגית של כדור הארץ שלנו: גופנו מראה תהודה בסיסית של 7–13 הרץ. את אותו התדר, מה שנקרא תהודה של שומאן, ניתן למצוא בגלי המוח שלנו כשאנחנו רגועים. הקרום כמו גם היונוספירה של כדור הארץ פועמים באותה תדר.

כך אנו יכולים לראות כי אנו נמצאים באינטראקציה אופטימלית עם שדה התודעה של כדור הארץ; ועם כל הקיום. ממסלולי שני האלקטרונים במימן-אטום לבני האדם הכיולים הפכו מורכבים יותר ויותר. כל צעד אבולוציוני הצליח לשלב בתוכו תנאים מקיפים ומורכבים יותר. בשלב זה המדע הנוכחי מתחבר מחדש לפרדוקסים של מיסטיקני העבר, שאמרו שהעולם מושלם בכל עת וכי יחד עם זאת הוא תמיד שואף לשלמות גדולה עוד יותר.

אם אנו הולכים רחוק יותר ומחפשים אחר שורשי העניין, אנו מגלים במוקדם או במאוחר שכל קיום מבוסס לא על חומר אלא על עיקרון רוחני. זה נכון לגבי חלון החלון כמו גם לגבי האבן וגם לגבי ה"אני "שלנו או זהותנו, כמו גם לגבי גופנו על איבריו ותאיו. עיקרון רוחני זה מחבר הכל בכוח היצירתי שלו, וחורג מהתאים, המולקולות, השדות האלקטרומגנטיים ואפילו מרחב וזמן. זו סוג של אינטליגנציה שחיה בתוכנו, תודעה של אהבה.

מחוץ למקור זה גם היצורים האלמנטריים של האיברים מונעים. הם מבטיחים כי התנודות האוניברסליות בגופנו יכולות לבנות את עצמן לאיברים עם תפקודיהם הפיזיים והרוחניים המרובים. באופן זה, האיברים שלנו הם אהבה מרוכזת.

המשקה הראשון מכוס המדע יוצר אתאיסטים;
אבל בתחתית הכוס אלוהים מחכה. [פרסלסוס, 1493-1541]

הזמנת הישויות האלמנטריות של האיברים לחיינו

נושא האיברים והישויות האלמנטריות שלהם נוגע בהכרח שוב ושוב באופני ריפוי שונים. על מנת למנוע אי-הבנות: גם כאשר אנו עוסקים באיברים בצורה זו לא יחסוך לנו מדי פעם חוויה של מחלה. דרך "ההשתתפות המוכנה שלנו במערבולת החיים" אנו זקוקים לעיתים למצביעים ולתמיכה בהשבת החוכמה הפנימית שלנו.

אולם ההבדל מדרך הטיפול ברפואה הקונבנציונאלית טמון בקשר באהבה לאיברים וליצורים היסודיים שלהם ולשאול אותם מה הם צריכים על מנת לגלות מחדש את הכיול האופטימלי שלהם עם שדות התודעה של הגוף והיקום. ריפוי אינו בזאת כלל תהליך פסיבי או מוגבל לרמה אנושית אחת. זהו מסלול בו אנו תומכים בגופנו מבחינה נפשית - רוחנית, אנרגטית, נטורופתית וגם ברפואה הקונבנציונאלית. מקושרים לכך פנייה לכיוון הפנימי ופתיחה לאינטליגנציה האוהבת של גופנו.

באופן זה יצורי האיברים יכולים לפרוש את יכולותיהם המפוארות, מבלי להעמיס על ידי סתירות הנפש ומנותקים מהאילוצים שהטלנו על עצמנו. הזמנת היצורים האלמנטריים של האיברים לחיינו בצורה זו אינה הופכת את הרפואה למיותרת; זה פשוט הופך את זה לאנושי יותר ומעניק כבוד חדש לכל המעורבים.

© 2012 מאת אוולד קליגל, אן הנג. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
הוצאת Findhorn. www.findhornpress.com.

מקור המאמר

תן לגופך לדבר: הטבע המהותי של האיברים שלנו
מאת אוולד קליגל.  (איורים של אן הנג)

עם איורים צבעוניים מדהימים של האנרגיה של איברים אנושיים וחלקי גוף אחרים, ספר זה מושלם לכל מי שמעוניין ללמוד על תכונות הריפוי העצמי של הגוף ועל היסודות הנפשיים, הרגשיים והפיזיים המרכזיים בקיום. הספר מספק הבנה מעמיקה יותר של התפקוד הפסיכולוגי הרחב יותר של כל איבר, כולל עיניים, ידיים, ירכיים, ברכיים, כתפיים, עמוד שדרה ושיניים, ומסביר כיצד הם פועלים בהתאמה בגוף. האיורים משפרים עוד יותר את אופן קבלת המסר של כל איבר ברמה אינטואיטיבית, ותרשים של גבישי ריפוי המתאימים לכל איבר מביא מידע נוסף כיצד לקיים אינטראקציה עם האיברים אנרגטית.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה באמזון.

על הכותבים

אוולד קליגל הוא מטפל בעיסוי ונטורופת המתמחה ברפלקסולוגיה. הוא פיתח באופן אישי שיטה מסוגננת, המבוססת על אייקונים לציור מערכות רפלקסולוגיה, שאומצה בכל רחבי העולם. הוא מחברם של מגדלי קריסטל.

אן הנג היא ציירת, מאיירת ומורה למודעות. היא משתמשת בטכניקה מיוחדת של ציור על משי והציגה את עבודותיה בגרמניה ומחוצה לה. היא איירה את הספר, אורקל מלאך העץ.

ספרים מאת מחבר זה

at InnerSelf Market ואמזון