באופן אינטואיטיבי ויצירתי למצוא את הקישור לפראות האותנטית שלנו

לפני קצת יותר משני עשורים קיבלתי עותק מהספר של קלריסה פינקולה אסטס נשים שרצות עם הזאבים. בהקדמה קראתי, "לא משנה מאיזו תרבות האישה מושפעת, היא מבינה את המילים פראיות ואישה, באופן אינטואיטיבי."

משהו בדרך שתי המילים האלה - בר ו אשה - הוצבו זה לצד זה הקימו מהומה בתוכי, תגובה לגעגוע שלא יכולתי למנות. "כשאישה שומעת את המילים האלה", המשיכה אסטס, "עוררים זיכרון ישן וישן ומוחזר לחיים."

בעלי נפטר כמה שנים קודם לכן, וחזרתי לא מזמן ממסע בו הוגלתי למעשה לנסוע בסולו העולמי, עם מזוודה אחת וללא מסלול קבוע. קרא לזה מסע חיפוש או חיפוש נפש; זו הייתה אחת מאותן זמנים של טלטלה נפשית אם לא פיזית שרובנו חווים בשלב כלשהו בחיינו. הייתי טרף קל לפיתוי בזיכרון כה ישן וישן.

התחברות אינטואיטיבית לנקבה הפרועה

באותה תקופה התחברתי למעגל נשים שלמדו את הדתות הוותיקות ודרכי העם הישנות ויצרתי חגיגות כדי לכבד את המחזורים העונתיים של כדור הארץ - הימנויות ושווי השוויון. זה אמנם לא היה ראשוני, אך בעבודה שלנו היה קשר עמוק ואינטואיטיבי לנשי הפרוע. ולמרות שלא עברנו למעשה חוקים, השארנו כמה עקבות בוציים בכמה חוקים - מדוברים, כתובים ומרומזים - של מה שהתרבות הנוכחית מגדירה כמקובל.

בכל אחת מהפגישות שלנו הקדשנו זמן נרחב לכתיבה בכתבי העת או במחברות שלנו. היינו מגיבים לתרגילים או הנחיות שהזמינו חקירות בחוויות שלנו, בזיכרונות שלנו, בסיפורים שלנו. היינו כותבים בשתיקה ואז, אם נרצה, נקרא בקול את מה שכתבנו. לא היה משוב על הכתיבה, אבל אפשר היה לחוש בחדר כיצד דבריה של אישה אחת משפיעות על המכלול.


גרפיקת מנוי פנימית


רשת, חזקה ומשיי כמו עכביש, חיברה אותנו. ולמרות שהייתי עיתונאי יומיומי לכל החיים, היו אלה ההנחיות, השאלות והחקירות שיזמו עבודתנו שהביאו אותי למים העמוקים של הזיכרון והחוויה, שם ידעתי לשחות כאילו מתוך אינסטינקט ונשבע שיכולתי לנשום מתחת למים.

כתבתי בלהט שרק לעתים רחוקות חוויתי, אם כי כתבתי מאז ילדותי. מילים נשפכו מהעט שלי על הדף בשפה שלא ידעתי שאני יכולה לדבר. לא היה שום מאבק, שום שאלה, שום ספק - רק הקול הפרוע הבלתי מרוסן, האכזרי, לפעמים המצחיק, התלהב תמיד. ולא רק אני. נשים אחרות בקבוצה מצאו את עצמן כותבות באותה חופש ועומק זה, כל אחת בקולה הייחודי והעוצמתי.

עושה רעש משמח

בהתכנסויות האלה גיליתי משהו מעצים עמוקות - ולא רק מעצים, אלא קדוש. לא דקלמנו תפילות ולא שרנו שירים שלימדו אותנו בבית ספר ראשון של ימי ראשון; עשינו רעש משמח משלנו. זרקנו את הנעליים ורקדנו את הריקודים שלנו. וצוחקים!

עד שלא שהית בחדר מלא של נשים בו שוחרר הצחוק הגרוע הזה, לא שמעת את יללת חבורת נשים פראיות. ואם אתה אישה וקראת עד כה, אתה מכיר את סוג הצחוק הפתוח, מחזיק את צדיך, מצולב את הרגליים, או שאתה תעשה פיפי.

היללה הזו של צחוק סוער לא הייתה הצליל היחיד שהושמע בתקופתנו ביחד, או באף אחת מהפעמים בהן הייתי בקולקטיב של נשים ערקניות שהרגישו מספיק בטוחות בכדי להשמיע את כעסן, לקרוא את צערן ולבכות על עצמן אֲבֵדוֹת.

יצירתיות זורמת דרכנו כמו הדם בעורקינו

אבל לא רק דמעות וצחוק, דחפים וזיכרונות מקשרים אותנו לפראות האותנטית שלנו. מטבענו אנחנו יצירתיים. יצירתיות זורמת דרכנו כמו הדם בעורקינו.

במצבנו הטבעי, אנו סופרים, רקדנים, זמרים, משוררים ויוצרים אמנות, למרות שבחיי היומיום שלנו אנו עשויים שלא לעסוק באמנותנו ואפילו לא להכיר בחלק זה בעצמנו. ובכל זאת, הידיים שלנו יודעות בצורה אינטואיטיבית את צורת הקערה; אצבעותינו מתעקלות באופן טבעי סביב עט או מברשת. אנחנו שרים כשאנחנו לבד במכונית או במקלחת ורוקדים לבד כשאנחנו שומעים שיר מסוים.

אנו יודעים דברים רבים: מדוע עכבישים אוהבים מקומות חשוכים, מדוע עש נמשכים אל האור; אנו מכירים את הדחף של פריחה להיפתח בכל אביב. בהינתן לילה בהיר ושמיכה פרושה על דשא הקיץ, אנו יכולים לתרגם את שפת חצות הכוכבים. אנו מבינים את נחיצות המין, את סדר המוות, את יופי האבל.

אלה ידיעות אינטואיטיביות שלפעמים אנו שוכחים, אך הן שוכנות ממש מתחת לפני השטח של חיי היומיום שלנו ומתעוררות לחיים בחלומות הלילה שלנו. נסה כמו שתרבות, פוליטיקה, דת או משפחות עשויים למגר אותה, הידע הזה של העצמי הפנימי ביותר שלנו - אינטואיטיבי ועשיר ופרוע - נמצא תמיד איתנו. אולי שכחנו איך להביע את זה או שאנחנו עשויים לגמגם כשאנחנו מנסים, אבל השיר העמוק של הקול האותנטי שלנו עדיין מהדהד בתוכו.

מתן קול לביטוי אותנטי של מחשבות ורגשות

זוהי העבודה המתמשכת והחשובה של נשים פרועות: לתת קול לביטוי אותנטי של מחשבות ורגשות שלעיתים קרובות מתעלמים מהם או מזלזלים בהם או שמפרישים לטובת סוף סוף לתבוע זמן לעצמנו. לזכור את הסיפורים שלנו ולשתף אותם עם אחרים או לשמור אותם, בטוחים וקדושים, בדפים הפרטיים של כתבי העת שלנו. להעריך את האופי היצירתי שלנו ולהגיב לדרישותיו.

אחרי כמה שנים קבוצת הנשים שלנו התפרקה, אך זמננו יחד והקשר שחוויתי לרוח נשית יצירתית ועזה זמזמו בתוכי. התגעגעתי לתקופה המסורה של מה שידעתי שהוא עבודת נשמה, והתגעגעתי לקול הקול הלא פרוע והפרוע שלי.

מביע את הקול הפרוע שלך

כפי שקרה לי במעגל הנשים ובמספר כלשהו של התכנסויות מאז ובסופו של דבר בפרטיות מרחב הכתיבה שלי - קול פרוע היה מה שנאמר בקבוצות האלה.

כשמו כן הוא, הקול הפרוע אינו מאולף ובלתי מוגבל ומחזיק באפשרות של יופי גדול. זה הולך עמוק, כמו שורשים; זה שר כי זה יכול. זה לא מבוית או מרוסן. קול פרוע יכול להיות מסוכן; זה יכול להיות מקומם. זה נלהב, שופע, להוט לחיים. זה סוער וסוער, לעתים קרובות מגיע באופן בלתי צפוי כמו סופת קיץ. זה יכול להיראות גם שליו כמו רוח סתיו או נהר עצל - אבל פשוט נסה ללכוד את כל אלה בבקבוק ולהניח אותם על מדף.

השפה מתפרצת באופן ספונטני בקול פרוע. הציפור מגיחה מביצה סדוקה, הפרפר בורח מהכריסיות, האש מתפוצצת משיח הקריוזוט. קול פרוע הוא זה שנותן לך את המשפט או הביטוי שנראה כאילו משום מקום. זה מה שרוצה לבוא לידי ביטוי. כשקול פרוע מדבר, אנו שמים לב. זה אומר לך מה חשוב ומה אתה יודע באופן אינטואיטיבי.

באמצעות גישה לקול הפרוע שלנו אנו רואים כיצד חיינו הושפעו מהאינטואיציה והתפקיד שמילא הסינכרוניות. אנו נוגעים בקצוות הכהים של עצמי הצללים, בוחנים כיצד היבט זה קשור ליצירתיות שלנו ולאופי הכושל שלנו. אנו נותנים למוות גם את זמנו.

בדיוק כמו בתרגולים אחרים שלוקחים אותנו עמוק יותר לטבע האינטואיטיבי שלנו - מדיטציה, יוגה, צ'יגונג - אנו לוקחים את התועלת הגדולה ביותר מהעבודה שלנו אם נתרגל אותה מדי יום. זו עבודה חשובה, שנותנת זמן וביטוי לאופי העמוק והאותנטי שלך ומכירה באישה הפרועה שלך ונותנת את קולה.

מה המילים עושות בר ו אשה לכשף בשבילכם?

לאחרונה שאלתי כמה נשים מסדנאות כתיבה של נשים פראות בעבר, ואחרות שזיהיתי כ"פרועות "(האם היו אלה פיסות העלים והזרדים שעדיין תפסו את שערן?), מה המילים בר ו אשה הקסם עבורם.

הם השתמשו במילים כמו חופשי ו בלתי צפוי, חזק ו בלתי נשלט, טִבעִי ו עז, חולם עמוק ו רוחק ראייה. "זה חלק ממני שידע מה נכון לפני שלמדתי מילים לתאר את זה," אמרה הלן, אחת המשתתפות. חוסר גבולות, אמרו הנשים, אנרגיה ו יצירתיות, שמחה ו חופש. נטילת סיכונים, סקרן, אמיץ, חכם, פראלי, ו יוצאת דופן בדרכה המפוארת המפוארת שלה.

אולי תשתמש בכמה מאותן מילים. או אחרים משלהם. העניין הוא שמשהו משך אותך לעבודה הזו. עבור כל אחד מאיתנו הזרז הזה שונה: אולי זה היה קול הרוח בעצים, כינוס ציפורים, שורה בשיר. חלום לילה בו קול דיבר אליך, מבטא דחף פנימי שחייך היו "יותר מדי" או "לא מספיקים". או אולי זו הייתה פשוט געגוע, געגוע, חוסר שקט ללא שם שקרא לך להקשיב ולדבר בקול האני הפרוע והאותנטי שלך.

© 2015 על ידי ג'ודי ריבס. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,

הספרייה העולמית החדשה, נובאטו, קליפורניה 94949. newworldlibrary.com.

מקור המאמר

נשים פרועות, קולות פרועים: כתיבה מהפרוע האותנטי שלך מאת ג'ודי ריבס.נשים פרועות, קולות פרועים: כותבים מהפראות האותנטית שלך
מאת ג'ודי ריבס.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.

על המחבר

ג'ודי ריבסג'ודי ריבס היא סופרת, מורה ומעוררת פרובוקציות לכתיבה שספריה כוללים ספר הימים של הסופר, אשר זכה בתואר "הספרים החמים ביותר עבור סופרים" וזכה בפרס הספרים של סן דייגו לשנת 2010 עבור ספרי העיון הטובים ביותר. ספרים אחרים כוללים כתיבה לבד, כתיבה ביחד; ערכת סופרים יצירתית וערכת נסיגת הסופר. בנוסף להנחיות סדנאות כתיבה ויצירה פרטית, ג'ודי מלמדת כתיבה באוניברסיטת קליפורניה, הרחבה בסן דייגו ובסדנאות פרטיות, ומדברת בכנסי כתיבה בינלאומיים. היא מייסדת סופרים של סן דייגו, דיו, שם שימשה כמנכ"לית. האתר שלה הוא judyreeveswriter.com והיא בלוגים ב livelymuse.com.

צפו בסרטון: הסופרת ג'ודי ריבס מדברת על WILD WOMEN, WILD VOICES