שנים רבות לפני שזכיינית חמישים גוונים נוצרה הגיעה קודמתה היחידה. בשנת 1954 פרסמה אישה המשתמשת בשם בדוי פאולין רייג 'כרך דקיק הנושא את התואר l'Histoire d'O (סיפורו של O). בדומה לחמישים גוונים, הספר עשה עידן; וכמו חמישים גוונים, הספר פורסם בשם בדוי. רק לאחר מותה של המחברת בשנת 1998 התגלתה פאולין ריג 'כאנה דקלוס, שזהירותה ביחס לזהותה הודגשה עוד יותר על ידי העובדה שהיא ידועה גם בשם דומיניק אורי.

סיפורו של O הוא פשוטו כמשמעו סיפורה של אשת מקצוע צעירה בשם O. שנוסדה בפריז של שנות החמישים, O מסכימה להפוך להיות העבד של אהובה רנה, ו"ניתן "על ידו להיות קניינו של גבר אחר, אותו אנו מכירים רק כ "סר סטיבן". קצת מבשר על הרומן של מרגרט אטווד סיפורו של המשרתת /, ריאג 'מצייר עולם בו נחקק כוח מוחלט על ידי גברים על נשים. אולם בניגוד לרומן של אטווד, הנשים ב- O שותפות להשפלתן - גם אם האפשרות להסכמה אמיתית ניואנסת לאורך כל הדרך:

הסכמה, אמרה לה עצמה, הסכמה היא לא החלק הקשה, ואז הבינה שאף אחד מהגברים לא צפה לרגע אחד את האפשרות שהיא לא תסכים; גם היא לא. לדבר, להגיד הכל - זה היה החלק הקשה.

{youtube}OItKvc13gws{/youtube}

אף על פי שהוא חולק עם Fifty Shades את הנושאים הכוללים של שליטה מינית והכנעה, סיפורו של O נותר יצירה בעלת כשרון ספרותי מהותי - כזה שזכה בפרס Prix Deux Magots היוקרתי. עבודתו של Desclos מתארת ​​סאדו-מזוכיזם, כן. אך באופן ספציפי יותר הוא מתאר את חייה הפנימיים של האישה.

דסקלוס, בחייה, הייתה עובדת נטייה אקדמית בהוצאה לאור גלימארד. היא תוארה לעתים קרובות-כשהיא תוארה בכלל-כבעלת התנהגות דמויית נזירה, למרות הרומן הארוך שלה עם גבר נשוי. הנאה מינית, או הנאה, אינו הסמל הדומיננטי ביצירתו של Desclos. במקום זאת ההנפלה ההדרגתית והדוממת של האנושיות שאליה מסכים, או ליתר דיוק, מסכים:

אחרי הכל, היא כבר לא הייתה שלה, ומה שלה היה שייך לה פחות מכל, בוודאי, את המחצית החיצונית של גופה שניתן להשתמש בה באופן עצמאי, כביכול.

זה ידוע שחמישים גוונים החלו לא כרומן אלא כבדיוני מעריצים המבוססים על זיכיון הדמדומים. גם לזה יש תוצאה בסיפור של O, שכן גם O התחיל, לא כרומן, אלא כסדרה של מכתבי אהבה - או מכתבים, לפחות - לאהובתו הנשואה של המחבר: מבקר הספרות, הסופר והמוציא לאור ז'אן פאולאן. 

עבדות וכניעה

כאשר הספר יצא לאור בסופו של דבר, פולהאן הקדים אותו במאמר קצר בשם "האושר בעבדות", תיאור אמיתי לכאורה של עבדים על מטע קריבי בשנת 1838, שפעם השתחררו, העדיפו במקום להישאר עבדים. הנקודה המדויקת שפאולהאן התכוון להבהיר אינה ברורה לגמרי - ואולי היא רק ברורה מדי.

האם הוא הציע כי עבדים צריכים להסתפק באדון טוב, או שמא הוא מפנטז על מערכות היחסים האישיות שלו? האם הוא אולי נהנה מהאשליה שהוא האדון - ואשתו ופילגש העבדים?

דסקלוס הייתה ידועה כמעריצה מסוימת של פרוסט, אך כתיבה בפריז במהלך שנות החמישים סביר להניח שהיא הושפעה גם מאורות תאורה בגדה השמאלית כמו ז'אן פול סארטר וסימון דה בובואר. מבחינתו של סארטר, אולי באופן הזכור ביותר בהצגה שלו מ -1950 Huis Clos, לעזאזל היו אנשים אחרים; לא רק העובדה שצריך לחיות ולעבוד לצידם, אלא שאפשר לומר שאדם קיים רק, ובלעדי, בגבולות התפיסה של אחרים. גם O קיים כאובייקט לגברים השולטים בה, שמתחת למבטם היא משיגה אחיזה רגעית במוצקות.

לפעמים, דבריו של דסקלוס נזכרים בסופר פריזאי אחר לכבוד: ז'אן רייס, שרומניו בני זמננו בערך של נשים אבודות וחסרות קול נשאו את אותם הדים של ריקנות פנימית ובודדת כשהם נמצאים בסערה הרחוקה של גברים חזקים - אך אדישים -. בדומה לדסקלס, גם ריי הייתה "האישה האחרת" במערכת יחסים ספרותית, הפעם עם הסופר, המבקר והעורך פורד מדוקס פורד. האבסורדים בסידור שלהם היוו את המשך הרומן שלה משנת 1928 הקוורטט, שהתרחש גם בפריז. עד שפורסם O, רייס כבר החלה בסיבוב ההופעות הספרותי שלה, ים סרגאסו רחב; ההקדמה שלה לג'יין אייר של ברונטה נועדה להפיח חיים באשתו הג'מייקנית רוצ'סטר כלואה בעליית גג.

אז איך עלינו לקרוא את Desclos עכשיו, יותר מ -60 שנה מאוחר יותר, ובעקבות אל ג'יימס? למען האמת, לשני המחברים יש מעט במשותף מעבר לכמה משותפים שטחיים. למרות שלזכיינית 50 גוונים יש ללא ספק מעריץ מעריצים עצום, צריך שיהיה אפשר לקרוא את O פחות כיצירה של בידור אירוטי, ויותר כקטע של פרשנות חברתית ארורה - או, אולי באופן לא נעים, שניהם.

כפי שאמר דקלוס, בראיון נדיר ביותר בגיל 87: “הם אומרים שנמר לא יכול לשנות את כתמיו. כך גם אצלי: לעולם לא אשנה את הסתירות שלי, כפי שאתה יכול לראות ”.

על המחבר

ויקטוריה אנדרסון, חוקרת/מורה ללימודי תרבות, אוניברסיטת קרדיף

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at

ליל 'קים והלובן הבלתי נסבל של להיות

ויקטוריה אנדרסון, אוניברסיטת קרדיף

השבוע העולם ראה - באמצעות האמצעי החדש והוויזואלי של רכילות שריפות המכונה "מגמה ברשתות חברתיות" - את פניה החדשות של ליל' קים...

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.