רצון חופשי, מדע קוונטי, תודעת לב ויצירתיות

יש לנו נטייה להתניה, ולכן זו אחת הבעיות בלהיות אנושיים ולהגשים את הפוטנציאל שלנו. יש לנו עזרה תפיסתית ותפעולית הנקראת המוח המאחסן זיכרון וכאשר זיכרון זה מפריע לתפיסותינו, תגובות העבר משפיעות על התגובות הנוכחיות שלנו. יש לנו גם את הנטייה להקרין את העתיד מאותם זיכרונות וגם זה משפיע על החוויה הנוכחית שלנו. כמו שאמרה המשוררת הרומנטית הגדולה שלי:

אנחנו חיים לפני ואחרי
ואורן למה שלא.

כל חוסר המרכזיות הנוכחית הזה לא יהיה כל כך גרוע אם זה לא מפריע ליצירתיות שלנו. להיות יצירתי זה לבחור ברגע, אבל זה אתגר במובן שעלינו להתעלות מעל האגו המותנה שלנו כדי ליפול לאותה מיידיות של הוויה. זה דורש תהליך. ללא תהליך היצירה, לתודעה יש נטייה להיכנע למוח ולחוות רק אובייקטים ואירועים באמצעות השתקפותם בזיכרון.

יצירתיות, במילים אחרות, אינה קלה עד שתבין את העדינות שלה. יצירתיות כוללת תהליך שכולל הכנה ועיבוד לא מודע כלשהו. רק אז יכולה לקפוץ קפיצה מהאגו לתובנה יצירתית לא רציפה.

בדרך כלל, מחשבות הן רק חלקים מזיכרונות ותחזיות ששוחזרו; לכן הם רציפים. רק אחרי שתגיע תובנה לא רציפה, אתה יכול לבטא מוצר שכולם יכולים לראות כחדש - שיר חדש, טכנולוגיה חדשה, שיר חדש או חדש אתה.

על מנת לשנות את חייך

אם אתה רוצה לשנות את חייך היום - כדי להפוך אותם למחרים באופן שונה בתכלית - עליך לעסוק בתהליך היצירה. תהליך זה דורש יכולת תגובה ללא ניפוי בזיכרונות העבר. זה גם דורש לכידות של כוונה ותכלית. אתה באמת צריך להתעורר מהעובדה שאתה לא מכונה המגיבה באופן אקראי לאירועי מקריות בעולם. אתה למעשה תודעה תכליתית ומגולמת.


גרפיקת מנוי פנימית


ליקום יש מטרה; היא מתפתחת במטרה ליצור ייצוגים טובים יותר ויותר של אהבה, יופי, צדק, אמת, טוב - כל אותם דברים שאפלטון כינה ארכיטיפים. כשאתה מתעורר לתכלית זו, אתה הופך להיות מרוכז.

אם אינך מתכוון לתכליתיות של היקום, הכל נראה חסר משמעות ואתה מסתכן להיות נהנתני - אתה בוחן דברים מהנים ונמנע מדברים כואבים. חייכם יונעו על ידי חלומות רגילים - בית גדול, מכונית יקרה והנאות פיזיות וחומריות אחרות. אבל החלום האמריקאי האמיתי עוסק ברדיפה לאושר, ולא בהנאה. מה ההבדל? יותר מדי הנאה תמיד נגמרת בכאב. אבל האם אי פעם היה לך יותר מדי אושר?

חופש וכוונה

אנחנו שוכחים שזה החיים, החירות והאושר שאנחנו מחפשים. והחירות כוללת בסופו של דבר חופש יצירתי. ללא חופש יצירתי, זה אומר מעט.

אם החירות פשוט מוגבלת לחופש לבחור את טעם הגלידה שאני רוצה, אני יכול להסתדר בלעדיו. לא אכפת לי לאכול גלידת שוקולד כל יום. אבל נראה שאיבדנו קשר עם הצורך של חופש יצירתי.

כיום אנו ניצבים בפני משברים שדורשים חדשנות ויצירתיות בכדי לפתור אותם. אז אנשים מדברים שוב על יצירתיות. אבל אנחנו צריכים יותר מאשר לדבר. אנו זקוקים לשינוי פרדיגמה שלם, לשינוי מהותי בתפיסת העולם. עלינו לשפוך את תפיסת העולם המטריאליסטית המאוד קוצר שלנו ולהתחיל לחיות בעולם קוונטי, העולם האמיתי.

אנשים אומרים לי לעתים קרובות שהם רוצים לשנות. אבל לבצע שינויים זה לא דבר פשוט. אנחנו לא מכונות חומריות. אנחנו לא יכולים פשוט ללחוץ על כפתור או להתאים הגדרה כדי להפעיל שינוי. אנו בני אדם והיצירתיות שלנו - היכולת שלנו ליצור שינוי - נותרת סמויה כאשר אנו נכנעים להתניה שלנו, כאשר אנו מגבילים את חיינו לתגובות מכניות למה שהתרחש בעבר.

כדי להימלט מהתניה, עלינו לשים לב לאינטואיציות שלנו; עלינו ללמוד את האמנות של הכוונה. כמו כן יש צורך בעיבוד לא מודע הדורש הכנה תכליתית ממוקדת וסבלנות לפניה. עלינו לאפשר זמן לדברים להתמוגג במודע על מנת להשיג תובנות חדשות. גם כשאנחנו מקבלים תובנה לא רציפה - מחשבה שמעולם לא התרחשה לפני כן - אנחנו עדיין צריכים לבטא את התובנה הזו בעולם. ביטוי חדש זה משנה את נקודת המבט שלנו ומייצג הישג אדיר של טרנספורמציה באופן שבו אנו מסדרים את הדברים בעולם. זה לא קל. מצד שני, זה גם לא קשה.

כוח הכוונה

יש לנו נתונים ניסיוניים שמראים את כוחה של הכוונה - נתונים שרוב המדענים מתעלמים מהם. אך המדע מפולח מאוד כיום, כאשר כל תחום או תחום פועלים בגדר ההנחות שלו.

הפסיכולוגיה הפכה למדע כמעט לחלוטין התנהגותי וקוגניטיבי מבחינת האקדמיה. ביולוגיה היא כימיה, אומרים הביולוגים, מבטלים דברים כמו כוונה אנושית. הפיזיקה - למעט הפיזיקה הקוונטית, עם הפרשנות מבוססת התודעה שלה - עוברת על כוח התודעה והכוונה לטובת חוקים וכוחות מכניים.

למרבה האירוניה, הם לא מדענים כמו לין מקטגרט (האינטןtניסויי יונים, 2007) שעושים משהו כדי להוכיח את היעילות הסיבתית של כוונותינו. מדעני הפרדיגמה הישנה ממשיכים להתעלם מהנתונים החריגים של פרפסיכולוגיה, ואילו המתנכלים ביניהם לוחשים כי מקטגרט אינו באמת מדען אמין. למעשה, יש תעשייה שלמה של כתבי עת וכתבי עת המפרכים חומרים שמפרסמים באופן קבוע כדי להכפיש פרפסיכולוגיה. פרט למאמצים אלה להשפילו, המדע המרכזי כמעט ולא מקדיש תשומת לב כלל למדע המתפתח הזה המבוסס על ראשוניות התודעה.

פאראפסיכולוגיה מבוססת על העיקרון שהתודעה בוחרת מתוך אפשרויות קוונטיות למימוש האירועים שאנו חווים. עיקרון זה חזק עם אפשרויות לפתרון בעיות שאינן ניתנות לפיתרון בגישה המטריאליסטית - בעיות הקשורות לבריאותנו, ליצירתיות ולרווחתנו. חשוב ביותר שנביא את הפרשנות החדשה הזו לפיזיקה קוונטית ישירות לידיעת הציבור. לכן אקטיביזם קוונטי הוא מכריע.

המטרה להיות אנושיים

במשך זמן רב המדע הזניח את מטרתו העיקרית להסביר מה מטרת האדם. במדע הקוונטים גילינו מטרה זו - שהיא לרדוף, לחקור ולגלות את הנשמה, את הגוף הארכיטיפי או העל.

המדע התעלם מהנשמה, התעלם ממשמעות. מכיוון שאנו מדברים על הנפש כמילה נרדפת למוח בתרבות המטריאליסטית שלנו, הפכנו להיות צרים ביותר ביחסנו למשמעות בחיינו. מיום ליום, החברה שלנו הפכה יותר ויותר ארצית, נטולת משמעות. התחלנו לשטוף אותנו כל כך מחצי האמיתות של המדע המטריאליסטי, עד ששכחנו לחלוטין את הפוטנציאלים האנושיים החדשים ואנחנו רק ממשיכים לחזור על אותן חוויות.

לכן חובה שנכיר בשינוי הפרדיגמה שמתרחש בתוך המדע ונביא אותו לידיעת אנשים רגילים. עם זאת, יחד עם זאת, עלינו לזכור שכולנו, בסופו של דבר, הם חלק מהמכלול שאני מכנה תודעה קוונטית - מה שמסורות אחרות כינו אלוהים. יש לנו, בפוטנציאל, אותה עוצמה כמו אלוהים. אם כי באופן זמני, אנו עשויים להשתלט על סטייה תרבותית כזו או אחרת - על ידי מגבלות המוטלות על עצמנו, על ידי התניה - אלה בהחלט לא מצבים קבועים עבורנו. נתקענו בתפיסות עולם מוטעות פעמים רבות בהיסטוריה שלנו - למשל מלחמת העולם השנייה והיטלר. אך מלחמות, אלימות ואקלים מושחת אינם משקפים את כל מה שיש לתודעה האנושית. זה הרבה מעבר לזה. מטריאליזם הוא כמו מחלת מגיפה שיש לרפא. ומדע הקוונטים יכול להיות חלק מהריפוי.

מדוע כוונותינו נופלות

עלינו להכיר מדוע כוונותינו נופלות, מדוע הן נעשות כל כך צרות מבחינת הפוטנציאל שלהן ומונעות מאיתנו להפוך לתודעה גדולה יותר זו. העובדה היא שהאבולוציה העניקה לנו מעגלים מוחיים אינסטינקטיביים רגשיים שליליים המגבילים את תודעתנו לרגשיות שלילית. גם כשיש לנו כוונות חיוביות, אנחנו גם חושבים: מה יש בזה בשבילי? אז אנחנו אף פעם לא עוברים את המחשבה החיובית לכוונה חיובית בליבנו. ולעולם איננו פועלים על פי תחושות אלה כדי ליצור מעגלים מוחיים רגשיים חיוביים. אנחנו אף פעם לא מרגישים מרחבים באזור הלב שמזרחיים מכנים צ'אקרת הלב.

שכחנו את מה שמכנים מיסטיקנים המסע לעבר הלב, במיוחד במערב המתקדם טכנולוגית וכלכלית. אנו מדכאים רגשות, ובכך מאבדים קשר עם דרך קלה מאוד להרחיב את התודעה שלנו - כלומר להביא את האנרגיה בראש למטה אל הלב. כאשר אנו לומדים לעשות זאת, אהבה ללא תנאי מגיעה אלינו בצורה טבעית מאוד.

כשאנחנו מרגישים שהלב מתרחב, לכוונות שלנו יש עוצמה גדולה יותר וסיכוי הרבה יותר טוב להתממש בעולם. כשאנחנו מתכוונים לשלום עולמי בלב מורחב, יש לו הרבה יותר השפעה מאשר אם אנחנו רק מתכוונים לחשוב עליו, מכיוון שכשאנחנו חושבים, אנחנו כבר צרים ומרוכזים בעצמי. אם ננסה להביא שלום עולמי על ידי שינוי אחרים ולא את עצמנו, ניכשל. עלינו לעשות את שניהם. עלינו לשנות את עצמנו כמו גם אחרים.

דילמת הבחירה

פיזיקה קוונטית היא הפיזיקה של האפשרויות, ויש צורך בתודעה כדי לבחור מבין האפשרויות הללו. הבחירה הזו, כאשר היא נעשית באופן חופשי ללא התניה בעבר, היא מה שאנחנו מכנים רצון חופשי. יש לנו רצון חופשי, אבל זה קורה במצב תודעתי גבוה יותר - באותה תודעה שיש המכנים אלוהים ואני מכנה תודעה קוונטית.

אנשים רבים אינם מודעים במיוחד מכיוון שהם לא באמת משתמשים בחופש הבחירה שיכול להיות לנו באמצעות תודעה מתפתחת. במילים אחרות, אנו מנהלים קיום דמוי זומבי כיצורים מותנים פחות או יותר. אך בכוחנו לברוח מכך. ואנחנו יכולים להתחיל בלומר "לא" להתניה.

רצון ויצירתיות חופשית

רצון חופשי עוסק ביצירתיות. כשאנחנו יצירתיים אנו מפעילים חופש מכיוון שאנחנו בוחרים במשהו שלא ידענו קודם - משהו שהוא חדש לגמרי. אז חופש אמיתי הוא הפעלת בחירה שלא ניתן לחזות אותה - כזו שלא נחוותה קודם לכן, והיא חדשה לגמרי - דבר שאין לאגו שליטה עליו. החופש לבחור בחופשיות בין החלופות המותנות שלנו חשוב, ואנחנו נלחמים למענו. אנו נלחמים בהורינו על בחירתנו בטעמי הגלידה כשאנחנו ילדים. אנו נלחמים בהם כדי לעשות את הבחירה שלנו במכללה כשאנחנו צעירים.

כשאמר פטריק הנרי, "תן לי חירות או תן לי מוות", הוא ביטא סוג כזה של חופש. זה חשוב, אבל זה לא החופש האולטימטיבי; זה לא חופש יצירתי. זה לא החופש ליצור משהו שהוא חדש לגמרי, אם כי זה יכול להיות צעד חשוב לכך.

מתבטא מתודעת הלב

אם אנו עובדים בצמצום האגו, לכוונתנו אין השפעה על התודעה הקוסמית שבה ביטויים כאלה פתוחים כאפשרות. אולם אם אנו מתכוונים מתודעת הלב אנו מתרחבים מעט יותר וסיכויי ההצלחה שלנו גדלים.

במצבי תודעה מורחבים, אנו מתכוונים רק לטובת כולם. אנו לא פועלים למען סיפוק אישי מהסוג החומרי. האנוכיות שלנו נעלמת. אך זה מפחיד אנשים שרוצים רק את טובתם האנוכית ואת סיפוק החושים. לכן, כקולקטיב, יש לנו קצת התבגרות לעשות. אנחנו עדיין ילדים מבחינת בגרות התודעה.

יש לנו דרך ארוכה לעבור. אבל זה לא אומר שאנחנו סוערים. כמו שאומר הפתגם הסיני: מסע של 10,000 קילומטר מתחיל בצעד הראשון. עלינו ללמוד להיות יצירתיים - תחילה עם יצירתיות מחשבתית, אחר כך עם האנרגיות החיוניות שלנו, ולבסוף עם יצירתיות ברמה החומרית - וזה שווה ערך למה שאנחנו מכנים נס.

* כתוביות מאת InnerSelf

זכויות יוצרים 2017 מאת עמית גוסוואמי.
הודפס מחדש באישור מפרסום המפטון דרכים ושות '.
דיסט על ידי גלגל אדום / וייזר, www.redwheelweiser.com

מקור המאמר

ספר התשובות הכל: כיצד מדעי הקוונטים מסביר אהבה, מוות ומשמעות החיים
מאת ד"ר עמית גוסוואמי

ספר התשובות הכל: כיצד מדע הקוונטים מסביר אהבה, מוות ומשמעות החיים מאת עמית גוסוואמי לתואר דוקטורספר חדש ומרתק זה יפנה למגוון רחב של קוראים, החל ממתעניינים בפיזיקה החדשה וכלה בשבי ההשלכות הרוחניות של פריצות הדרך המדעיות האחרונות. הנחת היסוד הבסיסית של עמית גוסוואמי היא שפיסיקה קוונטית אינה רק העתיד של המדע, אלא היא גם המפתח להבנת התודעה, החיים, המוות, האל, הפסיכולוגיה ומשמעות החיים. פיזיקה קוונטית היא תרופת נגד לסטריליות המוסרית ולגישה המכניסטית של המטריאליזם המדעי והיא הגישה הטובה והברורה ביותר להבנת היקום שלנו.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה:
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1571747621/innerselfcom.

על המחבר

עמית גוסוואמי, מחבר הספר: כיצד אקטיביזם קוונטי יכול להציל את הציוויליזציהעמית גוסוואמי, דוקטור ד 'הוא פרופסור לפיזיקה (בדימוס) באוניברסיטת אורגון, יוג'ין, OR שם הוא מכהן מאז 1968. הוא חלוץ הפרדיגמה החדשה של המדע המכונה מדע בתודעה רעיון שהוא פירש בו ספר המכונן שלו, היקום המודע לעצמו. גוסוואמי כתב שישה ספרים פופולריים אחרים המבוססים על מחקריו על פיזיקה קוונטית ותודעה. בחייו הפרטיים עמית גוסוואמי הוא מתרגל רוחניות וטרנספורמציה. הוא מכנה את עצמו פעיל קוונטי. הוא הוצג בסרט "מה אנחנו יודעים?" וסרט ההמשך שלו "במורד חור הארנב" ובסרט הדוקומנטרי "דלאי למה רנסאנס" ובפרס "פעיל הקוונטים". תוכל למצוא מידע נוסף על הכותב באתר www.AmitGoswami.org.

ספרים מאת מחבר זה:

at InnerSelf Market ואמזון