בריכת וולדן בקונקורד, מסצ'וסטס. ptwo / Wikipedia, CC BY

המבקשים לכופף את עקומת נגיף העטרה, יש למושלים וראשי ערים אמר למיליוני אמריקאים להישאר בבית. אם אתה שוקל מה לקרוא, קל למצוא רשימות המציגות ספרים אודות מחלה התפרצויות, בדידות ו לחיות חיים פשוטים יותר. אבל הרבה יותר קשה למצוא ספר המשלב נושאים אלה.

כמחבר שְׁלוֹשָׁה ספרים על מסאי, משורר ופילוסוף הנרי דייוויד ת'רו, אני ממליץ בחום "וולדן, ”סיפורו של ת'ורו בשנת 1854 גר "לבד" ביער מחוץ לקונקורד, מסצ'וסטס. אני כשיר "לבד" מכיוון שת'ורו היה יותר בוולדן מאשר בעיר, וגזרתי שדה שעועית מדי יום כתיאטרון חברתי לנוכח העוברים והשבים במלואם.

פורסם בלמעלה מ -1,000 מהדורות ותורגם לעשרות שפות, "וולדן" הוא ראש המזרקה הכתובה של התנועה הסביבתית המודרנית, מסה פילוסופית על הסתמכות עצמית ונפח בולט של הקאנון הספרותי האמריקאי. במבוא שלו ל- מהדורת פרינסטון, ג'ון אפדייק טוען כי יצירת המופת של ת'ורו "תרמה יותר מכל לתחושה הנוכחית של אמריקה את עצמה" בתקופת הרנסנס התרבותי של אמצע המאה ה -19, אך עם זאת "מסתכנת בלהיות נערצת ולא נקראה כמו התנ"ך."

סיבה נוספת לקרוא או לקרוא מחדש את "וולדן" בתקופות מנסות היא שהיא זורמת באופטימיות הנדרשת מאוד ומורכבת בשנינות. ות'רו מתיידד איתך על ידי כתיבה בגוף ראשון.

המציאות טמונה בתוכנו

הנרי דייוויד ת'רו, 1856. גלריית הדיוקן הלאומית / ויקיפדיה

כפי שממשלות מנדטות התרחקות חברתית כדי להגן על בריאות הציבור, קוראים רבים עשויים להתמודד עם בדידות. ת'ורו מקדיש לזה פרק, ומסגיר את הסגולה להכיר את עצמך ממש טוב.

"למה לי להרגיש בודד?" הוא שואל, "האם כוכב הלכת שלנו לא נמצא בדרך החלב?" במקום אחר הוא מבהיר את ההבדל בין מה שאנחנו צריכים למה שאנחנו חושבים שאנחנו צריכים, וכותב: "המיומנות הגדולה ביותר שלי הייתה לרצות אך מעט."

"וולדן" לא צריך להיקרא ישר כמו רומן. לקוראים שוויתרו על כך בעבר, אני מציע לבצע אתחול מחדש באמצע עם "הבריכות", שנפתח כך: "לפעמים, אחרי שהיה לי גלישה של חברה אנושית ורכילות, ושחוקתי את כל חברי לכפר, הסתובבתי עדיין מערבה מכיוון שאני מתגורר בדרך כלל ... "ואז נסוג תורו מהסחות הדעת חסרות הדעת של חיי הקהילה לעבר טבילה בטבע, כאשר המים במרכזם הרוחני.

לאחר מכן, חזור לפרק הקודם "איפה גרתי ולמה חייתי". כאן ת'ורו מזמין את הקוראים למסע מטה, מן הרדודים החולפים של חייהם החברתיים ועד לעומקם המוצק של חייהם האישיים:

"בואו נתיישב, ונעבוד ונחלף את רגלינו כלפי מטה דרך הבוץ והרפש של הדעה, ודעות קדומות, המסורת, והאשליה והמראה, את הסחף המכסה את העולם, דרך פריז ולונדון, דרך ניו יורק ובוסטון. וקונקורד, דרך כנסייה ומדינה, דרך שירה ופילוסופיה ודת, עד שנגיע לתחתית קשה וסלעים במקום, שאנחנו יכולים לקרוא להם מציאות ... "

המוח שלנו בונה את המציאות הזו - שלך, שלי, של כולם - על ידי שילוב אותות חושים חיצוניים עם זיכרונות פנימיים. הנקודה של ת'ורו - הנתמכת על ידי מדע קוגניטיבי ומדעי המוח של המאה ה- 21 מחקר - זה שהאמיתי שאתה קודם לחברתי שאתה. העולם שלך בנוי מבפנים של הגולגולת שלך כלפי חוץ, ולא להפך.

{vembed Y = GV6nepqzrFc}
'וולדן' הוא ספר על פרידה והתמקדות בעובדות החיים המהותיות.

החיים הפשוטים החמקמקים

נסיגתו של תורו לבריכת וולדן טועה לעיתים קרובות כ- מעוף הנזיר עמוק לתוך היער. למעשה, ת'ורו שם קצת מרחק בינו לבין ביתו וכפר כדי שיוכל להבין את עצמו ואת החברה טוב יותר. כשלא היה בעיר, הוא החליף את החברות האנושית ב"חברה המיטיבה "של הטבע מספיק זמן כדי להפוך את" היתרונות המאושרים של שכונה אנושית לבלתי משמעותיים ".

כיום הרחקה חברתית חובה הורסת את הכלכלה העולמית, בהתבסס על מדדים מסורתיים כמו תוצר מקומי גולמי ומחירי מניות. נצפה דרך "וולדן", הריסות זו עשויות להיראות כמו תיקון מזמן למערכת שאינה בת קיימא.

ת'ורו חשש שהכלכלה שהוא רואה פנתה לכיוון הלא נכון. פרק הפתיחה שלו, "כלכלה", הוא השתוללות מורחבת נגד מה שהוא ראה כניו אינגלנד הקפיטליסטית, האורבניזציה, מונעת הצריכה, ומודעת האופנה.

על שכניו כתב ת'ורו, "בגורל לכאורה, המכונה בדרך כלל הכרח, הם מועסקים, כפי שנאמר בספר ישן" - כלומר התנ"ך הנוצרי - "הנחת אוצרות אשר עש וחלודה ישחיתו וגנבים יפרצו דרכם ו לִגנוֹב. אלה חיי טיפש, כפי שהם ימצאו כשהם יגיעו לסופם, אם לא לפני כן. "

לעומת זאת, המתכון שלו לכלכלה טובה הוא אחד הציטוטים המפורסמים ביותר של "וולדן": "פשטות, פשטות, פשטות! אני אומר, יהי ענייניך כשניים או שלושה, ולא מאה או אלף. "

היה קל לומר זאת מאשר לעשות זאת, אפילו עבור תורו. כשהגה את "וולדן" הוא היה אידיאליסט מובטל וחסר קרקע. עד שפורסם הוא התגורר בבית גדול שחומם בפחם האפלצ'י, והרוויח הכנסות ייצור גרפיט מרוסס ו מדידה עבור יזמי קרקעות.

מאז, אוכלוסיית העולם בנתה יותר מפי שניים ומדינות מפותחות בנו כלכלה עולמית המתקרבת טריליון דולר 100 דולר לשנה. ההשפעות האנושיות על הפלנטה הפכו כל כך חזקות עד כי מדענים טבעו את המונח אנתרופוקן לתאר את העידן הנוכחי שלנו.

מציאת נקודת מבט בבדידות

יש אמריקנים שניסו לפחות בלב מלא לעקוב אחר העצות האידיאליסטיות של "וולדן" בכך שהם חיו בכוונה, היו סומכים יותר על עצמם ומכווצים את עקבותיהם הפלנטריות. באופן אישי, למרות שצמצמתי את הבית שלי, הלכתי לעבודה, טס רק להלוויות ובישלתי כמעט כל ארוחה מאפס, אבל בלבי אני יודע שתרמתי גם לאוכלוסיית הנפיחות בעולם, לשרוף גז טבעי מבוקר ומשובץ בלי תקווה בכלכלה צרכנית.

עם זאת, לאחר מספר שבועות של התרחקות חברתית, אני מגלה מחדש את ערכן של שתי נקודות המפתח של תורו: בדידות עוזרת לי לכייל מחדש את מה שחשוב ביותר, וההאטה הכלכלית הנוכחית מציעה רווחים לטווח קצר וכן מסר לטווח הארוך לכדור הארץ.

הטבות אלה אינן מפצות על ההפסדים האישיים והצער שניתנים ל- COVID-19 ברחבי העולם. אבל הם פרסי נחמה עד שהדברים מתייצבים במצב הנורמלי החדש. בטיולי הבודד היומיומי שלי ביער, אני זוכר את דבריו של תורו: "לידנו לא עובד העובדים ששכרנו, שאיתו אנחנו כל כך אוהבים לדבר, אלא העובד שאת עבודתו אנחנו עובדים."

על המחבר

רוברט מ 'ת'ורסון, פרופסור לגיאולוגיה, אוניברסיטת קונטיקט

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.