גבינה ומכשפות: שילוב חזק. אפולוניה דרך שוטרסטוק
כשגלגלתי בטוויטר לאחרונה, ציוץ ויראלי משך את תשומת ליבי. זו הייתה תמונה מתוך ספר כישופים שטענה כי: "אתה יכול לרתק אישה בכך שאתה נותן לה חתיכת גבינה." הכישוף מקורו בספרה של קתרין פולסן משנת 1971, ספר הקסמים והכישוף השלם - ולמרות שמציע גוש צ'דר עשוי להיראות כדרך יוצאת דופן למשוך בן זוג אפשרי, ספרו של פולסן מתבסס על היסטוריה ארוכה של קסמים. זו היסטוריה שיש בה הרבה מאוד גבינה.
לא לגמרי ברור מדוע רואים בגבינה סגולות קסומות. זה יכול להיות עם העובדה שהוא עשוי מחלב, חומר חזק בפני עצמו, עם יכולת להעניק חיים וכוח לצעירים. זה יכול להיות גם בגלל שהתהליך שבו מייצרים גבינה הוא קצת קסום. המיסטיקן מהמאה ה -12, הילדגרד פון בינגן, לעומת הכנת גבינה ל נס חיים באופן שהוא יוצר תלתן (או חומר מוצק) ממשהו לא מהותי.
בתקופה המודרנית המוקדמת (בערך 1450-1750) חשבו כמה גם על יצירת היקום מבחינת ייצור גבינה: "הכל היה תוהו ובוהו, כלומר אדמה, אוויר, מים ואש התערבבו יחד; ומתוך התפזורת ההיא נוצרה מסה - כמו שגבינה עשויה מחלב - ותולעים הופיעו בה, ואלה היו המלאכים. " הקשר עם החיים והדרך המסתורית בה מייצרים גבינה, אם כן, מציבים אותה במצב טוב לתבוע תכונות קסומות.
קסם גבינות נמתח לאחור הרבה לפני הילדגרד ותקופת ימי הביניים. המנחה מהמאה השנייה, ארטמידורוס, מזכיר "עריצות”- ניחוש גבינות - כשיטה לגילוי העתיד במסכתו Oneirocritica. למרבה האירוניה, בהתחשב בקשר הגבינה המאוחר יותר שלנו עם חלומות חיים, ארטמידורוס טוען כי עתידות גבינות היא מהאמינות ביותר.
זה לא מנע מדורות מאוחרים יותר לפרש חלומות גבינה. פרשנות החלומות, מדריך אנגלי מהמאה ה -17, יעץ כי: "[לחלום על] עוגות ללא גבינה זה טוב; אלה שיש בהם הונאה משמעותית ובגידה בידי וולשי. "
עצה לא שגרתית לילדות הנאה. קתרין פולסן: ספר הקסמים והכישוף השלם
אחד השימושים הנפוצים ביותר בגבינת קסמים בתקופת ימי הביניים ובתקופת המודרנית הקדומה היה זיהוי גנבים ורוצחים. השיטה יכולה להיות די פשוטה. ראשית מברכים גבינה בתפילה. לדוגמא, אתה יכול לומר:
יהי פיו מקולל ומלא מרירות, תחת לשונו כאב ועמל. אם הוא אשם, הוא יאכל בשם השטן. אם הוא לא אשם, הוא יאכל בשם האדון ישוע המשיח.
ואז האכיל חתיכה קטנה לכל אחד מהחשודים שלך. האשם לא יוכל לבלוע את חתיכת הגבינה שלהם, ובכך להודות באשמתם.
קסם שובב
גם אם אתה לא גנב, אתה צריך להיזהר מגבינה כשיש מכשפה בחדר. באודיסיאה, הקוסמת סירקס הופכת את בני לוויה של אודיסאוס לבעלי חיים בכך שהיא מאכילה אותם בשיקוי קסמים מהול במשקה עשוי גבינה, ארוחה שעורה, דבש ויין. התיאולוג הנוצרי מהמאה הרביעית, אוגוסטינוס הקדוש, מוסכם שדברים כאלה עשויים להיות אפשריים, אם כי לא סבירים.
נראה כי ויליאם ממלסברי היה משוכנע שגבינה מכושפת מהווה סיכון אמיתי, ובכתביו מהמאה ה -12 הסביר ויליאם כי פונדקיות איטלקיות נוטות במיוחד להשתמש בגבינה מכושפת כדי להפוך את לקוחותיהן לחיות משא.
הכעיסתה של סירס פירושה שזו 'גבינה קשה' עבור חבריו של אודיסאוס. יוצר: ג'ובאני בנדטו קסטיליונה / מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק
נחשבו כי מכשפות מרושעות מתערבבות בחלב ובגבינה: למעשה, קלקול חלב היה אחת הקללות הנפוצות ביותר הקשורות למכשפות באירופה המודרנית הקדומה. בסביבות 1650, המיילדת איזבל מיין הייתה משוכנעת שחלב שלה קלל, מכיוון שהוא לא יהפוך לגבינה. רק אחרי א קוסם שירות בשם מרגרט סטות'ארד ביצע קללה נגדית אם החלב יסתמר כראוי. מרגרט המליצה לאיזבל לשאת מקל של עץ רואן כאשר היא חולבת את הפרות בעתיד, כדי להגן על החלב מפני "עיניים רעות".
בצד שובב יותר, אם כי עדיין מהווה מטרד רציני לשכנותיהם, נחשבו מכשפות גם לגנוב חלב ישירות מעטיני הפרות. מדריך מוסר מהמאה ה -14 מספר סיפור על אישה עם תיק עור קסום. על פי פקודתה, התיק היה מזנק וברח לעדר הבקר של שכנותיה, שם הוא היה גונב חלב בסתר ומחזיר אותו אליו.
גבינה מקסימה
לרעיון שגבינה מפתה יש היסטוריה ארוכה. כתיבה במאה ה -13, המוסרי והתיאולוג אודו מצ'ריטון השתמש בריח המפתה של גבינה צלויה ל להסביר ניאוף:
גבינה קלויה ומניחים אותה במלכודת; כאשר העכברוש מריח אותו, הוא נכנס למלכודת, תופס את הגבינה ונתפס על ידי המלכודת. כך זה עם כל החטא. גבינה קלויה כאשר אישה מתלבשת ומקושטת כך שהיא מפתה ותופסת את החולדות המטופשות: קח אישה בניאוף והשטן יתפוס אותך.
הקשר בין גבינה לקסמי אהבה אינו עוצר בפיתוי. בגרמניה של המאה ה -14, נשיכת חתיכת לחם וגבינה והשליכה מעבר לכתף נועדה להבטיח פוריות במערכת יחסים. גבינה יכולה גם לרפא אין אונות גברית: אם מכשפה מציקה קיללה את איברי המין של גבר, תרופה איטלקית מימי הביניים הייתה שאשתו של הגבר תשא חור בגבינה ותאכיל אותו בחתיכות שהתקבלו.
בהתחשב במשיכה הוותיקה של האירופאים לגבינה, אולי לא פלא שהקסם של קתרין פולסן הוא כה קצר ומדוע הוא לא נדרש להרחבה נוספת.
על המחבר
טביתה סטנמור, עמיתת מחקר כבוד, מחקרים מודרניים מוקדמים, החוג להיסטוריה אוניברסיטת בריסטול
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספרים קשורים:
יומן תפילה לנשים: כתבי הקודש, כתבי קודש ותפילה מודרכים ל-52 שבועות
מאת שאנון רוברטס ופייג' טייט ושות'.
ספר זה מציע יומן תפילה מודרך לנשים, עם קריאות כתובים שבועיות, הנחי דבקות והנחות תפילה.
צא מהראש שלך: עצור את ספירלת המחשבות הרעילות
מאת ג'ני אלן
ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות להתגברות על מחשבות שליליות ורעילות, תוך הסתמכות על עקרונות מקרא וחוויות אישיות.
התנ"ך ב-52 שבועות: לימוד תנ"ך שנתי לנשים
מאת ד"ר קימברלי ד. מור
ספר זה מציע תוכנית לימודי תנ"ך שנמשכת לנשים, עם קריאה והרהורים שבועיים, שאלות לימוד והנחות תפילה.
הביטול האכזרי של החיפזון: איך להישאר בריא רגשית וחיים רוחנית בכאוס של העולם המודרני
מאת ג'ון מארק קומר
ספר זה מציע תובנות ואסטרטגיות למציאת שלום ומטרה בעולם עמוס וכאוטי, תוך הסתמכות על עקרונות ומנהגים נוצריים.
ספר חנוך
תורגם על ידי RH Charles
ספר זה מציע תרגום חדש של טקסט דתי עתיק שהוחרג מהתנ"ך, ומציע תובנות לגבי האמונות והמנהגים של קהילות יהודיות ונוצריות מוקדמות.
s
