חרדים ומשועממים במדיטציה?
תמונה על ידי Engin Akyurt 

ישנוניות יכולה להיות אחד המכשולים האימתניים והמתמידים ביותר להתקדמותם של מדיטורים מתחילים.

למרבה המזל, עם זאת, זה די פשוט לעבוד עם ישנוניות:

  • בדוק את היציבה שלך. וודא שגבך ישר. המאמץ השרירי הקל אך אך המתמיד שנדרש כדי להחזיק את הגב ישר הוא דרך נהדרת להתגונן מנמנום.

  • נסה לשנות קצת את זווית המבט אם הגב ישר אך הנמנום עדיין נמשך. הפנה את עיניך בכיוון זווית של ארבעים וחמש מעלות. מתח השרירים התמידי הדרוש לשמירה על מבט כזה יעשה הרבה להפחתת הנמנום.

  • שנה את השעה ביום בה אתה מתאמן. בחר זמן ביום בו אתה מרגיש ערני וערני במיוחד. אם הנמנום עדיין נמשך, קצר את הפגישות שלך לדקה או שתיים. במהלך פגישה קצרה זו, נסו לשמור על ריכוז מושלם ואינטנסיבי. כמה מפגשים קצרים מאוד מהסוג הזה לאורך כל היום יכשירו את דעתך לקשר בין תרגול ריכוז למודעות אנרגטית ביותר ולא למאבק מתמיד ומגושם להדוף תנומה מקרית.

  • שקול מחדש את המוטיבציה שלך. האם אתה באמת רוצה לעשות מדיטציה עכשיו? זה משהו שאתה באמת מחויב אליו? אולי לקחת חופשה של כמה שבועות ולנסות שוב.

האם אתה באמת מוכן לעשות מדיטציה?

אם אתה באמת מוכן לעשות מדיטציה, היה סמוך ובטוח שלא תפגוש מכשול אחד שלא תוכל להתגבר עליו. אם אתה לא ממש מוכן לעשות מדיטציה, עם זאת, לא משנה כמה מאמץ תשתדל, התוצאות שלך כנראה ירתיעו. כמו כל תרגול רוחני אחר, מדיטציה אינה מתאימה לכל אדם בכל שלב בהתפתחותו.

אולי יש משהו דחוף יותר הדורש את תשומת לבך בחיי היומיום שלך כרגע. אל תתעלל בעצמך אם אינך מוכן לעשות מדיטציה. באופן פרדוקסלי, עד שתהיה מוכן לעשות מדיטציה, ייתכן מאוד שתגלה שאתה כבר לא מוצא פרקטיקות פורמליות מכל סוג שהוא הכרחי

כמו כל השאר בדרך, גם הכישלונות שלך לכאורה יכולים להיות הצלחות גדולות. בין אם אתה נתקל בנמנום מתמשך או בכל מכשול אחר במדיטציה, אם אינך מוכן לעשות מדיטציה ממש עכשיו, שאל את עצמך, מדוע לא? האם יש משהו שאתה נמנע מחיי היומיום שלך, איזו מערכת יחסים לא נפתרה? באופן אירוני, כשאתה בוחן את השאלה הזו בדיוק, אתה עדיין מתרגל סוג של מדיטציה.


גרפיקת מנוי פנימית


המדיטציה של בירור עצמי

אחת הצורות הישירות ביותר של מדיטציה, שרמנה מהרשי כינה חקירה עצמית, היא לשאול את עצמך שוב ושוב את השאלה הפשוטה: עכשיו מי זה, מי זה באמת, שיש לו את כל הבעיות האלה במדיטציה?

העניין כאן הוא לא למצוא את התשובה "הנכונה", איזו תווית סטטית אותה אתה מחיל על עצמך. במקום זאת, המטרה היא לראות כיצד הרצון שלך למדיטציה רוקד לצד ובתוך הרצונות הסותרים שלך לכאורה לא לעשות מדיטציה.

ככל ששאלתך הולכת ומעמיקה יותר, אתה מתחיל להבין שאף אחד מהרצונות הללו אינו גבוה יותר מהאחר. אף אחד מהרצונות הללו, כשלעצמם, איננו אתה האמיתי. למעשה, אתה ממש תהליך המאבק הזה, אירוע דינמי מתמשך של רצון המשחק נגד הרצון. כשאתה מתחיל לראות את זה, אתה שם. זו מדיטציה - פשוט לשבת מאחור ולראות את עצמך מתפתח בהדרגה מרגע לרגע, בפשטות להיות אתה מרגע לרגע.

חרדה ומוח הקופים

חרדה יכולה להתעורר כשאתה יושב לראשונה למדיטציה, ומופתע מתופעת "מוח הקופים". ככל שאתה מנסה להחזיק את דעתך לנקודה אחת, כך הוא מתרוצץ כמו קוף זועם שנלכד בכלוב. ככל שאתה עושה את הכלוב, כמובן, כך הקוף נעשה פראי יותר.

אולי חשבת על עצמך כאדם רגוע מאוד בעבר. עכשיו אתה מתחיל לראות שתודעתך תמיד דוהרת, אפילו ברגעים הרגועים ביותר שלך. משבר זהות מסוג זה אינו אלא כאב גדילה. זה לא שהמוח שלך בעצם מתרוצץ בטירוף חדש, זכור. זה עושה את זה כל הזמן - פשוט מעולם לא התיישבת מספיק זמן כדי לשים לב.

עם כל מתיחת גבול, יהיו כמה כאבים. עם זאת, אם אינך חווה אי נוחות מסוימת בהתחלה, כנראה שעדיין לא שאלת את השאלה המהותית: "מי אני, באמת?"

ובכל זאת, חשוב לייצב את החרדה שלך מספיק בכדי שתוכל לעבוד איתה. אם אתה יוצא מהפגישה מרגיש מאוד לא נעים ונסער, אתה צפוי לבנות קשר לא מודע בין תרגול רוחני לסבל.

  • נסו להרגיע את היציבה מעט במהלך האימון.

  • תן לעיניים שלך להביט לעבר הרצפה.

  • נסה להרגיע את הריכוז שלך מעט. התמקדו באופן רופף באובייקט שלכם, אך תנו למוחכם לנדוד מעט אם הוא רוצה.

  • חשוב מחדש על תרגול ריכוז כתרגול הרפיה. אם אתה מרגיע כל כך הרבה שאתה מהנהן מעט, אז שיהיה. עצם ההכרה ב"וואו, נרגעתי כל כך עד שנרדמתי! " הוא עדיין מדיטציה.

ברגע שבניתם קשר חיובי יותר עם מפגשי מדיטציה, ברגע שמוחכם התחילה להירגע מעט, תוכלו לחזור פנימה ולנסות ריכוז עז יותר.

קו דק בין משמעת להתעללות עצמית

עבור סוגי אישיות מסוימים, יש קו דק מאוד בין משמעת מיומנת להתעללות עצמית. בין הפגישות, התחל לשאול את עצמך, עכשיו למה אני עושה את זה שוב? האם אני עושה זאת בעיקר מתוך אשמה או מתוך רצון אותנטי להגדיל את יכולתי לאהבה, הנאה והבנה בחיי היומיום שלי?

אם אתה מוצא את עצמך מתוח יותר ויותר ככל שאתה ממשיך במדיטציה היומית שלך, המדיטציה הטובה ביותר עשויה להיות רק להפסיק להתאמן רשמית, אך להמשיך לשאול את עצמך, על מה כל החרדה הזו? מה כל כך מפחיד בלשבת בשקט חמש דקות ולהתרכז בנשימה?

התבונן בחיי היומיום שלך ואולי תבחין שאתה נוטה להקיף את עצמך ברעש ובהסחת דעת. אולי אתה חוזר הביתה מהעבודה ומדליק את הרדיו והטלוויזיה, נכנס לטלפון ואוכל במקביל - גירוי אחד אחרי השני, הסחת דעת אחת אחרי השנייה, אבל ממה בדיוק אתה נמנע? ממה אתה כל כך מפוחד שאתה מבלה כל כך הרבה זמן ואנרגיה בניסיון לא להבחין בזה?

למד להירגע

אם אתה נתקל כל הזמן בחרדה בתרגול רשמי או לא פורמלי, השיטה הטובה ביותר עבורך כרגע עשויה לקחת לילה אחד בשבוע כדי לצאת לארוחת ערב לבד במסעדה מוארת. שתו כוס יין בארוחה ופשוט תירגעו. צפה איך המוח שלך מנסה להסעיר אותך, לגרום לך להיות מעורב בדילמה כזו או אחרת. צפה בכל זה קורה ואז, בעדינות רבה, פשוט תחזיר את עצמך לאוכל שלך, ליין שלך, למוזיקה ברקע.

אם אתה מוסחת, כל כך הרבה יותר טוב. זה רק נותן לך את האפשרות לשקול ולשקול מחדש, עכשיו, ממה אני מוסחת? תן לזה להיות המדיטציה שלך עד שתלמד לא להילחם בעצמך כל כך הרבה, ללמוד שאין שום דבר מפחיד בלהירגע במרחב השקט והאישי שלך. אני יכול להבטיח לך: לא משנה כמה אתה נרגע או כמה אתה נלחם, אתה לא תמצא מישהו או משהו בתוך המוח שלך מלבד עצמך.

מתחברים לשעמום?

עשו הכל מספיק זמן - עבודה, מדיטציה, חופשה, שינה - ואתם חייבים להשתעמם מכך. דייוויד לי רוט שר, "חייבים להמשיך ולזוז עד שהאישיות שלי תתחיל להשתפר." כזה הוא המנגנון המדויק של השעמום. אנו מרגישים - בגלל חוויה של חוסר עמוק, חור מעורפל או פער בסיפור מי אני - עלינו לשמור על תנועה מתמדת כדי לא לבוא ראש בראש עם משהו כזה חסר. "

במדיטציה, השעמום נוטה ללבוש צורה של תשאול מהותי של התרגול עצמו. "האם זה באמת עובד?" אתה יכול לשאול. "אולי אני אמשיך לעסוק במדיטציה הזו אחר כך", אתה יכול להגיד לעצמך, "ברגע שהאישיות שלי תתחיל להשתפר." כשאתה באמת בוחן את זה, שעמום אינו אלא חרדה בתחפושת. זו הדרך של האגו שלך לומר, "עדיף שתפסיק עכשיו. אתה ממשיך בזה הרבה יותר, אתה צפוי ללמוד משהו לא נעים על עצמך."

אם אתה יכול להיצמד לאקדחים שלך עוד קצת זמן, תחושת השעמום הלא נוחה והמעצבנת הזו נוטה לפרוץ לרווחה למשהו אחר מאוד. זה יכול להיות איזה עצב עמוק או איזו חוויה מיסטית גבוהה מאוד - משהו שונה מאוד משעמום, כך או כך. אתה עשוי לחשוב על תחושת השעמום שלך כתחושת חוסר שביעות רצון. "הדברים במדיטציה זה בסדר," אתה עשוי לחשוב במהלך הפגישה שלך, "אבל עדיין, משהו חסר." שוב אתה צודק. כנראה שחסר משהו חשוב מאוד, לפחות ברמה אחת.

בצד תרגול מדיטציה רשמי, כנראה שתוכלו לראות את אותו דפוס ממש של משהו שחסר מתרחש בשאר חייכם. אתה הולך לארוחת ערב, אתה חוזר הביתה, יש לך גלידה, אתה צופה בטלוויזיה ... זה דבר אחד אחרי השני רק כדי להימנע מתחושת השעמום הזו. אתה יודע שארוחת הערב לא הייתה מושלמת ואתה יודע שטלוויזיה לא הייתה מושלמת, אבל האם זה לא בדיוק הדרך שבה הדברים עובדים? ובכן, כן ולא.

ככל שאתה מסוגל להסתכל ישר ולעומק בחוויית השעמום שלך, כך אתה מתחיל ליהנות מסיפוק רב יותר במשימות הפשוטות ביותר. פתאום ארוחת הערב לא מושלמת, אבל היא מגיעה לשם. כמו כל היבט בחיי היומיום שלך, כל חוויה פשוטה ויומיומית, הם פשוט נעשים מושלמים יותר ויותר בשלמותם. ככל שהראייה שלך משתפרת, היכולת שלך לתפיסה ישירה הולכת ומתחדשת יותר ויותר, אתה מתחיל לתאר את הפגמים האלה כהעשרה צבעונית, הרבה בדרך שבה עתיקות נחשבות ליקרות ערך לא למרות פגמיהם הנראים לכאורה.

כאשר אתה מתחיל לשים לב יותר למוחך, אתה מתחיל לגלות שיש סימפוניה שלמה של חוויה בתוך כל רגע של מה שנהגת לכנות שעמום. אולי זה עדיין לא מאוד נעים, אבל לפחות בכל זאת תמיד יש סרט. שעמום היה רק ​​השם, כפי שמתברר, היית רגיל לתת את התכונה הספציפית הזו. נעים או אחר, זה עדיין סרט שכדאי לצפות בו. זה בכל זאת סרט משלך, אז חייבת להיות סיבה משכנעת שאתה ממשיך להציג אותו, נכון?

ובכל זאת, אם השעמום נמשך מעבר לנקודה מסוימת, זה כנראה סימן שאתה מוכן להמשיך הלאה, אולי לשלב הבא של תרגול, אולי למשהו אחר לגמרי. נסה תרגול "מרגש" יותר לזמן מה. הקדישו את מפגשי המדיטציה שלכם לדמיין את הפנטזיות הכי טאבו שלכם, אולי. אתה יודע מה הם. אם לא, שב וחכה. הם יבואו.

עכשיו זה תרגול מרגש, לא משנה איך מסתכלים על זה. תאהב את זה, תשנא את זה - כך או כך אתה לא תשתעמם. אבל צפה איך המוח שלך מתחיל לנסות להערים עליך. אתה מתחיל לומר לעצמך, "טוב, בכל זאת זו לא ממש מדיטציה. זה רק חולם בהקיץ. אולי אני צריך לחזור לדבר האמיתי, הדבר שהתחלתי איתו מלכתחילה." אז הנה לך, זז וזז, מחכה לאישיות שלך לעשות משהו מעניין.

הדבר הכי טוב שאני יכול לספר לך על שעמום זה: אין דבר כזה. זה פיתול, הרינג אדום, באומרו: "הוא הלך ככה!" לדחוף רק קצת יותר חזק, להישאר עוד קצת זמן, ותתחיל לראות דרך השעמום שלך. תהיו בטוחים, כל מה שנמצא בצד השני הוא אף פעם לא מפחיד, או משעמם כמו שחשבתם.

הסחת הדעת של הכאב

בחר בבחירתך - כאבי גב, כאבי צוואר, התכווצויות ברגליים, צריבה בעיניים - לא יארך זמן עד שתיתקל בכאב פיזי כלשהו. כאב אינו אלא הסחת דעת נוספת, דחליל נוסף השומר על שדות המודעות העמוקה יותר. זה הקוף המטורף ההוא שוב, דופק את מפרקי אצבעותיו על הסורגים, לועס את זנבו שלו - כל דבר כדי להימנע מלשבת במקום בתוך הכלוב הארור ההוא. היצמד לאובייקט המיקוד שלך בעוצמה מספקת וההפרעות הפיזיות הללו ייעלמו. אם לא, העבר את מושא המיקוד שלך לכאב שלך עצמו.

צלול עמוק, עמוק לתוכו. ללכת דרך מאחורי הפגיעה ומה אתה מוצא? אם עומד להיפגע, חייב להיות מישהו שכואב, נכון? התעצם את המיקוד שלך, הפוך לכואב ​​עצמו, נמס לתוך הכאב עצמו. כשאתה עושה זאת בעוצמה מספקת, אתה מגלה סוד מוזר למדי, שמור היטב: הכאב אינו אלא אתה. וזה לא אומר שאתה הדבר הרע הזה, הדבר השלילי הזה שמאחל לכאב ולכאוב על העולם. ההפך הוא הנכון.

בואו נעמיד פנים שאתם מאבדים את הזיכרון שלכם מהר מאוד, ולכן כל יום אתם מנסים להשאיר לעצמכם פתקים ברחבי הבית שמזכירים לכם מי אתם, ומה אתם אמורים לעשות באותו יום. לעתים קרובות מדי, עד שתמצא את ההערות האלה, כבר שכחת שאתה זה שכתב אותם אז אתה פשוט זורק אותם ומסתובב מבולבל כל היום. משהו חסר, אתה מבין במעורפל, אבל מה?

ובכן, זה מה זה כאב: סוג של הערת תזכורת שהאני העצמי שלך השאיר לך. בהקשר זה, כאב פיזי הוא דרך לומר, "היי! זכור אותי!" ראה בעבר את הדחליל הקטן הזה שנקרא כאב פיזי כדי שתוכל לזכור מי השאיר לך את הפתק הזה מלכתחילה. עשית. האני עשה.

עם זאת, יתכן שאתה מרגיש לגבי החוויות השונות שאתה עלול להיתקל בהן בתרגול הריכוז, אתה זה שגורם לכל הדברים האלה לקרות - אתה פשוט לא יכול להיזכר מדוע אתה חווה את הדברים כרגע. מובן כראוי, כאב פיזי אינו אלא מצביע, אור אדום מהבהב שנועד להצביע על אי נוחות רוחנית או רגשית אחרת. ככל שתוכל להירגע בכאב, לקבל את הכאב במקום לשמור עליו, כך יש פחות כאב, אתה פחות מוסחת.

באופן אירוני, מתיחה, נפשית ופיזית, במאמץ להימנע או להפחית כאב, היא הגורם לכאב עצמו. כשאתה נתפס ישירות, תוך כדי צפייה רגועה מחוץ לתיבת הנפש הרגילה שכולנו נוטים ללכת לאיבוד, אתה מבחין שכאב פיזי כואב עד כדי כך שהוא מחלק את השלם, מחלק אותך לשני חלקים: הכואב והכואב. כתוצאה מכך, כשאתה ממזג את שני אלה, ממיס את החווה לכאורה נפרד מהכאב לחוויית הכאב עצמו, הכאב נעצר.

זכרו שכל זה דורש מעשה איזון. רבים מאיתנו צמאי דם מאוד בכל הנוגע לשיפור עצמנו, או להזכיר לעצמנו את כל הטבע האורגני שלנו. אנו עשויים להתפתות להביא לעצמנו כל כך הרבה כאב פיזי שזה כבר לא כלי מועיל, אלא אמצעי נוסף להטלת אשמה וסבל.

אם אינך בטוח איזה מגוון כאבים אתה חווה - הסוג ההסתגלותי או הסוג הפתולוגי (לא שיש באמת הבדל) - בדוק בו וראה. אם אתה מנסה ואתה מנסה, אבל אתה לא מצליח לראות דרך הכאב, לא מצליח להתמזג איתו, פשוט תוותר. לזמן מה פשוט נסו לא לפגוע - מדיטציה שימושית ביותר בפני עצמה. קח אספירין. לך תעשה עיסוי. קח יום חופש מהעבודה. עשו את כל זה, אבל שימו לב. אני יכול להבטיח לך, כל מה שגרם לכאב הפיזי מלכתחילה עדיין יהיה שם - זה פשוט שינה צורות.

אחד השיעורים שמדיטציה מלמדת אותנו הוא שגוף ונפש הם אחד - לא יכול להיות כאב פיזי ללא כאב נפשי ולהיפך. למרות זאת, אם אתה מרגיש יותר בנוח לזהות את עצמך באי נוחות לא פיזית - לחץ על תשלום החשבונות שלך, למשל - מאשר שאתה עושה אי נוחות פיזית כגון כאב ראש או כאב גב הנובע מתרגול הריכוז, אז קדימה, הפוך להימנע מכך של כאב פיזי מושא ההתמקדות שלך.

הכירו בעצמכם - זכרו את העצמי האחד

הדבר החשוב ביותר, לא משנה מה הפרט שלך מתכוון, הוא פשוט לזהות את עצמך, לזכור את האני האחד השוכן במרכז הרוחני שלך. מצא את עצמך שם מספיק פעמים, זיהה השתקפויות של עצמך שוב ושוב בבעיות השונות שחיי היומיום שלך מביאים הביתה, ותוכל להתחיל למצוא הקלה פשוט לשבת ולהתבונן בנשימתך. אחרי הכל גם אתה זה. אתה תהליך הנשימה הפשוטה והיום-יומי שלך, אבל לפחות אתה יודע מי עושה מה בתרחיש זה.

כואבות יתעוררו, פיזיים ונפשיים, רק שעכשיו אין בוסים אשמים, אין בני זוג, אין שכנים. לטוב ולרע, זה כל מה שאתה שם, צופה בעצמך מתבונן בעצמך, שוב ושוב נופל לאותם דפוסי מתח והימנעות ישנים, נתקע שוב ושוב בדפוסים מושרשים עמוק של התעללות עצמית. לא נעים ככל שיהיו חוויות כאלה, הם יכולים להיות כלים שימושיים ביותר - הערות תזכורת יעילות מאוד - רק שהפעם אתה זוכר מי כותב הערה למי.

סימני התקדמות

מדיטורים מתחילים אולי ירצו להתאמן מספר שבועות לפני שהם קוראים את רשימת סימני ההתקדמות הבאה. אחרת, אתה עשוי להסיח את דעתך בתרגול שלך ולהשקיע יותר מדי אנרגיה על השגת התוצאות הספציפיות הללו לעומת פשוט לדבוק במושא המיקוד שלך.

זכרו: הסימנים הבאים אינם המטרה, כשלעצמם. הם פשוט תזכורות לכך שאתה בדרך הנכונה, פרי עמלך. הסימן העמוק ביותר לתוצאות חיוביות הוא תמיד שיפור באיכות הכללית של חיי היומיום שלך.

האם אתה מרגיש יותר רגוע ונינוח? האם החיים שלך הגיוניים יותר? האם אתה מסוגל להירגע וליהנות יותר? האם אתה מתחבר לאחרים סביבך יותר לעומק? אלה המטרות האמיתיות של כל תרגול רוחני. תמיד צלם אחר סימנים אלה ואחרים יופיעו מעצמם כאשר הגיע הזמן לעבור לתרגול אחר.

כאשר אתה מתחיל לראות חלק מהשלטים המפורטים להלן על בסיס קבוע, אתה כנראה מוכן לעבור לשלב הבא.

  • אתה יכול לשבת באופן עקבי במשך 20 דקות או יותר בריכוז עז.

  • הנשימה שלך נעשית קלה מאוד, טפטוף חשוף.

  • הגוף שלך מרגיש רגוע מאוד וחלחל על ידי סוג של עקצוץ חם וחשמלי.

  • אתה מתחיל לרעוד, כמעט כאילו רוטט עם זרם חשמלי קל. זו תוצאה של קונדליני מוגבר, או אנרגיית חיים, שמתחילים לעלות בעמוד השדרה.

  • אתה מרגיש כמעט משותק בסוף הפגישה שלך, ומתקשה לשבור את הריכוז ממושא המיקוד שלך.

  • אתה מתחיל להתעורר בחלומות שלך בלילה (תהליך המכונה חולם צלול), או לחלום בו אתה עושה מדיטציה.

  • אתה מרגיש קלילות בראש. אתה עלול להרגיש סוג של אור מסוחרר או ערפול בין מעט מעל העיניים שלך או בכתר הראש.

  • המבט שלך "ננעל" באובייקט שלך כך שאתה כבר לא צריך למצמץ או לבלוע.

  • יש לך פרצי רגש עזים פתאומיים. יכול להיות שבא לך לבכות, לצרוח או לרקוד מרוב שמחה.

  • אתה רוצה להתאמן יותר ויותר.

  • אתה נופל בטעות למדיטציה בזמנים שונים במהלך היום

  • אתה יכול להפעיל מצב של ריכוז כמעט באופן אוטומטי.

מערכות מדיטציה שונות כוללות סטנדרטים אובייקטיביים רבים המאפשרים לתלמיד ולמורה למדוד את התקדמות התלמיד. פשוט אין שום אמצעי חסר תקלות, להעריך את ההתקדמות הרוחנית באמצעות מדדים אובייקטיביים מכל סוג שהוא.

האינדיקציה היחידה המהימנה להתקדמות היא תחושת הביטחון ההולכת וגדלה שלך. עבור לשלב הבא כשאתה מוכן להמשיך הלאה. זה כנראה הרבה יותר פשוט ממה שאתה חושב.

הודפס מחדש באישור המו"ל,
ניקולס הייז, אינק. © 2003.

http://www.redwheelweiser.com

מקור המאמר

בנה בודהה טוב יותר: המדריך לשחזר את עצמך בדיוק כמו שאתה
מאת ג'יימס רובינס.

כריכת ספר: בנה בודהה טוב יותר: המדריך לחידוש עצמך בדיוק כמו שאתה מאת ג'יימס רובינס.בימים אלה, החיפוש אחר מימוש עצמי ושחרור יכול להיות מכריע למדי. עם כל כך הרבה מערכות רוחניות ותורות זמינות, רבים מאיתנו מרגישים מבולבלים ומאוימים. אנחנו רוצים למצוא בדיוק את המערכת או את המורה המתאימים - אבל איך? בספר זה, ג'יימס רובינס מנחה אתכם מעבר למורכבויות ולייחודיות הנראות של אמונות ומסורות שונות, ומפנה אתכם לעבר כמה אמיתות פשוטות המשותפות לכל דרכי המימוש. בכך, רובינס מסייע לך לזהות ולזקק את תורת הליבה של דרכים מסורתיות ולא מסורתיות בדרך הייחודית שלך. עם ספר זה אתה לומד שכבר יש לך את כל מה שאתה צריך כדי להרחיב את המודעות המודעת שלך, לזהות היכן אתה נמצא בדרכך ולחוות באופן מלא את היופי העמוק של החיים והעולם בו אנו חיים - ממש כאן, ממש עכשיו.

מידע / הזמנת ספר זה.

על המחבר

תמונה של ג'יימס רובינסג'יימס רובינס - יחד עם אשתו, הפסיכולוגית הקלינית ד"ר הת'ר רובינס - הקים יחד את דאלאס מיינדפולנס פרקטיקה, ארגון המציע הדרכה במספר מסלולים מדיטטיביים מסורתיים ומסורות חוכמה מזרחיות.

הקוראים יכולים ליצור קשר עם ג'יימס או ללמוד עוד על מגוון נושאים רוחניים דרך אתר האינטרנט שלו www.dallasmindfulness.com ו https://dallaswholelife.com/