מדוע ההתנגדות היא הדרך הקצרה ביותר לצדק עולמי

מדוע ההתנגדות היא הדרך הקצרה ביותר לצדק עולמי

בהקשר של אי צדק הולך וגובר, החזרת החשיבות והמשמעות של המילה התנגדות היא דחופה מתמיד.

העולם (סדר) ממשיך להתרחב ולובש צורות וצורות שונות, וכך גם העוול. הנורמות הדמוקרטיות נמצאות במשבר ופער הייצוג הפוליטי ממשיך להתרחב.

עימותים חדשים ממשיכים להתפרץ בעולם המאובטח ביותר הזה, וטכנולוגיות חדשות של דיכוי ותוקפנות נפרסות. אזרחים גלובליים מרגישים פחות מוסמכים, ורחוקים מגרעין המערכות הפוליטיות שלהם. התשובה לכל זה היא התנגדות. 

קולות רבים ברחבי העולם עובדים קשה כדי להפוך את המילה התנגדות ל"מילה גסה "בטענה שהיא אינה תואמת שלום וצדק עולמיים. אחרים אפילו מנסים להפליל התנגדות. מוסדות גלובליים המוטלים להבטיח צדק, כגון האו"ם, לא הצליחו פעמים רבות להפוך ולערער על תנאים אגרסיביים.

אולם ההתנגדות, ואכן ההתנגדות העממית בפרט, צריכה להיות הכלל ולא היוצא מן הכלל תחת כיבוש, קולוניזציה, הדחקה וסמכותיות. במקום להפליל התנגדות, המוסדות הגלובליים המוטלים להבטיח את הצדק חייבים לתמוך, לחגוג ולאמץ את ההתנגדות כדרך חיים עד למימוש הצדק והשוויון.

כל זה תואם את החלטות האו"ם המעניקות את הזכות לאנשים להשתמש בכל האמצעים הקיימים בכדי להשיג את ההגדרה העצמית שלהם ולשחרר את עצמם משלטון קולוניאלי וזר. עדויות היסטוריות מצביעות על כלל פשוט: בכל פעם ובכל מקום שיש דיכוי, התנגדות יצירתית היא התשובה.

פעולת ההתנגדות היא אפוא בסיסית להבטחת סוכנות, העצמה אמיתית ואנשים במרכז המערכות והמאבקים הפוליטיים שלהם. התנגדות פירושה גם שההסתברות להגיע לשלום צודק ובר קיימא גבוהה יותר אם כי לא מדובר במשוואה לינארית או פשוטה.

ללא קשר לתואר הקודם להתנגדות (פופולרי, חמוש, שליו, לא אלים), מה שחשוב הוא האופן שבו הרעיון ופעולת ההתנגדות נתפסים כערך אנושי בסיסי. חלק מהאנשים מוצאים את זה מפחיד, אחרים מוצאים את זה יפה. אך בין שתי ההשקפות הללו, מה שבטוח הוא שהתנגדות היא תהליך קשה הדורש התמדה, השכלה והקרבה. 

להתנגד, להתנגש, להתעמת, לאתגר, לסרב, לא לשתף פעולה עם "המאסטרים", להיות עקרוני, לעמוד איתן ולהתמיד הם כל מעשי התנגדות שאסור לקחת מהמדוכאים. בסדר עולמי חדש, לאף אחד לא תהיה הזכות לבקש מהעם המדוכא להתפשר על זכויות בסיסיות ויסודיות אלה. מי שמבקש לעשות זאת יהיה בצד של המדכא וימשיך לשחזר עוול.

זה עשוי להישמע כהתבוננות ברורה, אך במציאות הנוכחית שלנו, זה כמעט ולא נראה בשיטות של העוסקים בעיצוב הסדר העולמי הנוכחי. ליתר ביטוי, ממשלות מערביות רבות חוגגות צורות התנגדות שלוות אך כאשר מדובר במבחן האמיתי הן אינן מקפידות על דבריהם ועל אמירותיהם הזוהרות; הם נכשלו קשות.

אכן, העולם של היום שונה מהעולם הקולוניאלי, אך לצערנו הדיכוי והתוקפנות לובשים צורות אחרות, והניאו-קולוניאליסטים נהנים מדרכים אחרות לתרגל את השליטה שלהם. כתוצאה מכך, ישנם שני משתנים קבועים: היעדר צדק ושלילת זכויות, כמו גם הרחבה וצמיחה של כלים ויצירתיות כדי לאפשר לאנשים להתנגד ולהתמודד עם עוול.


 קבל את הדוא"ל האחרון

מגזין שבועי השראה יומית

עקרונותיו של גנדי תמיד נחגגים כדרך קדימה, אך אם גנדי חי בעולם של היום הוא היה רוצה לחגוג אותו בצורה הנכונה: להתייחס לשורשי העוול ולדחות את ההתרבות של שיטות קולוניאליות דומות אם לא קשות יותר.

העולם חוגג את התעניות הארוכות של גנדי, את ההתמדה בכלא ואת החרם האפקטיבי על המתיישבים. אולם העולם של היום מסגיר גם את גנדי באמצעות השארת אסירים פלסטינים בשביתת רעב לגורלם בכלא הישראלי, וביטול כאבם של אלפי אסירים פלסטינים אחרים, תוך שהואשים פלסטינים ותומכיהם באנטישמיות מכיוון שהם דוגלים ופועלים. לקראת החרמת ישראל על הפרותיה המתמשכות של החוק הבינלאומי וזכויות האדם.

בגידתו של גנדי מגיעה לרמה חדשה בסדר החדש הזה של העולם על ידי הפלילת פעולות של התנגדות יצירתית ופופולרית תחת מטריית שלטון החוק והדמוקרטיה. דוגמאות המחשה אלה מפלסטין הכבושה הן רק כמה דוגמאות מעוררות השראה מרחבי העולם.

לכן, הלקח המרכזי שניתן להפיק מכך הוא פשוט: צורות שונות של אי ציות אזרחי, התנגדות, עימות, אי שיתוף פעולה וחרם חייבים להיות קרובים לליבם של אנשים כדי להניע את מעשיהם.

לבסוף, התנגדות היא הדרך הקצרה ביותר לצדק גלובלי מכיוון שהיא שמה את כבוד האדם בבסיס הפעולות. כאשר הכבוד הוא נקודת ההתייחסות העיקרית לכל מאבק, הרי ששאיפותיהם של אנשים מגיעות למרכז וקולותיהם ודרישותיהם מניעים את המערכת הפוליטית והמאבק.

כאשר הכבוד הוא המפתח, למשא ומתן עם "המאסטר" יהיה טעם אחר, ולשלום תהיה משמעות אחרת. כבוד הוא מושג מאחד ואחדות היא המפתח להתנגדות יעילה. 

מאמר זה הופיע במקור OpenDemocracy

על המחבר

עלאא טרטיר היא מנהלת התוכנית של א-שבקה: רשת המדיניות הפלסטיניתפוסט דוקטורט במרכז למדיניות האבטחה של ג'נבה (GCSP), ועמית מחקר אורח במרכז לסכסוכים, פיתוח ובניית שלום (CCDP), המכון לתארים מתקדמים ללימודים בינלאומיים ופיתוח (IHEID), ז'נבה, שוויץ. עקוב אחר עלאאא @alaatartir וקרא את פרסומו ב www.alaatartir.com


ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון

 

אולי גם תאהב

עמדות חדשות - אפשרויות חדשות

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | שוק InnerSelf
זכויות יוצרים © 1985 - פרסומי 2021 InnerSelf. כל הזכויות שמורות.