תמונה על ידי congerdesign
בספרו פורץ הדרך, אין תחרות: המקרה נגד תחרותהסופר אלפי קון כותב את תפקידה של התחרות העומדת בבסיס ההצלחה הרעילה בחיים האמריקאים.
"החיים עבורנו הפכו לרצף אינסופי של תחרויות. מרגע שהשעון המעורר מצלצל עד שהשינה תעלה עלינו שוב, מרגע שאנחנו פעוטות ועד יום מותנו, אנחנו עסוקים במאבק לעלות על אחרים. זו היציבה שלנו ב בעבודה ובבית הספר, במגרש המשחקים ובחזרה בבית. זה המכנה המשותף לחיים האמריקאים. "
המצליחים רעילים מתנהגים לעיתים קרובות כמו טורפים במרדף אחר טרפם. נראה שהם אינם יכולים לעזור או להשתחרר מהתחרות האולטימטיבית - התחרות שלנו נגד חיינו עכשיו כמשהו להתגבר עליו או להתעלות על מנת להשיג חיים טובים יותר בהמשך. אלא אם כן אנו מוכנים לשנות את דעתנו לגבי משמעות החיים ולמי ולמה הם אמורים להיות, אנו נישאר מקופחים על חיים טובים בגלל התחרות שלנו להשיג חיים טובים יותר.
התחרות הפכה להיות חלק כל כך מאופן העבודה שלנו, החיים והאהבה שקשה לשקול חיים שלא מבוססים עליהם. אנו שקועים כל כך בתחרות הרעילה שלנו להצליח, עד שאלה שאינם מונעים מהאובססיה הזו נתפסים כ"יצאו ממנה ", אינם מעורבים לחלוטין במשחק החיים, ואפילו לא פחדניים. מרבית התרבויות הילידים כמו הוואי מבולבלים מהתחרותיות העולמית המודרנית ונראית עיוורון להשפעותיה השליליות.
כהונה (מרפא ומורה בהוואי) שוחח איתי על המאבק שלי יותר משמונה שנים למצוא מו"ל שמוכן לעזור לי לחלוק את דעותיי לגבי הצלחה רעילה. לדבריו, "העולם המודרני טובע בים של הצלחה רעילה. הסימנים נמצאים סביבם במשפחותיהם הנאבקות, בבריאותם הגרועה, וכשהם ממהרים לעבור את משמעות ושמחת החיים. הם כמו דגים שאינם משקפים. על אופי המים שהם נמצאים בהם. הם אינם יכולים לדמיין או להבין את נוכחותם ושליטתם בחייהם מכיוון שהם אינם יכולים לדמיין את העדרם בחייהם. "
תחרות ונהיגה
אנו מתחרים על מציאת העבודה "הטובה ביותר", הבית, המכונית, החברים, המאהב, חיי המין, הדיאטה, תוכנית ההתעמלות או המסלול הקצר והמהיר ביותר בתנועה. זה לא רק האצטדיון המלא באוהדים המזמרים, "אנחנו מספר אחת!" או שחקן בייסבול הליגה הקטן שבוכה לאחר שביתה, וחושף את הדומיננטיות של התחרות בחיים המודרניים.
ההמהמה הנמוכה אך הנדנדה של "אתה יכול לעשות את זה, להמשיך, אתה יכול לנצח, אתה יכול לעשות טוב יותר" היא שמעלה את לחץ הדם שלנו, מוריד את החסינות שלנו, שולח אותנו לבית המרקחת של הלוחם ומרחיק את תשומת ליבנו את אלה שאנו אומרים שאנחנו אוהבים ואת החיים שאנו אומרים שהיינו רוצים לקבל. נגיף הניצחון הפך למגיפה, אי שפיות תרבותית רחבה שמובילה לחוויה שלנו של כישלון ההצלחה.
הפסיכואנליטיקאית קארן הורני תיארה את מחלת הנפש של מוצלחת רעילה כ"מי שממדד את עצמו כל הזמן נגד אחרים, אפילו במצבים שאינם קוראים לכך. " אנשים כאלה הם המודלים שלנו להצלחה. הם נמצאים בעמדות כוח ושליטה ומקבלים את התגמול שהחברה שלנו מעניקה למי שחידדו את היתרון התחרותי שלהם. הם מנהלים את חייהם מבלי לחוות צורך בהתערבות פסיכיאטרית או פסיכותרפיה ולעתים נדירות "מאובחנים" על ידי הממסד כ"משוגעים "מכיוון שהוא עצמו השתגע מהצורך בהצלחה.
הם בדרך כלל נוירוטיקה נחמדה שהפכו למודל לחיקוי התרבותי שלנו, לגרסאות של ימינו לגיבורים הטרגיים היוונים שרובנו שואפים להיות בטעות ובמסוכן. הסופר אליוט ארונסון כותב, "המוח האמריקאי במיוחד הוכשר להשוות הצלחה לניצחון, להשוות בין ביצוע טוב להכות מישהו."
ההפך מתחרות הוא לא רק לנסות יותר להיות שיתופי פעולה. היא עובדת קשה יותר נפשית לעמוד בפיתוי להיכנע לדרכינו הקדומות ולחפש נחת נפשית המאפשרת לשיתוף פעולה לזרום באופן טבעי ולקרות לנו. הצלחה מתוקה מחייבת הכרה ואז התנגדות למצב ברירת המחדל התחרותי של המוח, אך בחברה הרואה בתחרות לא רק טובה אלא חיונית וטבעית, שינוי דעתנו למצב "אנו" במקום "אני" אינו קל.
מכירת הרעיון
"האם היית מסתפק במקום השני ברשימת רבי המכר של הניו יורק טיימס?" שאל עורך הוצאת ספרים גדולה בניו יורק. ועדת רכישת הספרים שלהם דנה איתי באפשרות לפרסם ספר זה, ועשיתי כמיטב יכולתי להסביר את הסכנות שבהצלחה רעילה ואת התחרות הקשורה בה השולטת בחיינו. "אני לא מאמינה שתסתפק בזה," אמרה. "תחרות היא זו שמניעה אותנו להצליח ולעשות טוב, אז מי יקנה ספר על לא להתחרות? האם אתה לא מסכים שזה מה שהביא את המדינה לאיפה שהיא נמצאת היום? זה כמעט לא אמריקאי לא להתחרות. "
התשובה שלי לא עשתה לי מעט למכור את הרעיון שלי להוצאה. "אני כן מסכים שהתחרות היא שהביאה אותנו לאן שאנחנו נמצאים היום", עניתי. "השאלה שאני שואל היא אם אנחנו באמת מרגישים ברגעים הכי מהורהרים שלנו שאנחנו נמצאים במקום שאנחנו רוצים להיות בו בכל ההיבטים של החיים שלנו, האוהבים והעובדים. כמובן שאשמח לקבל ספר שיהפוך למספר שתיים או מספר אחד במכירות, אבל מבחינתי זו תהיה תופעת לוואי ותוצאה, לא מטרה. המספר ההשוואתי אומר לי הרבה פחות מאשר אם הספר שלי התגלה או השפיע באופן בונה בחייהם של אנשים. ישנן עדויות מספיקות כדי להראות שכיצד אנו מגדירים הצלחה ואת הדרך שאני נגדך אנו הולכים לאחר שהיא הולכת להוביל לאסון אם לא נלמד מחדש מה המשמעות של להיות מרוצה. ניתוק, דרך להיות נגד אנשים ולא איתם ודרך להיאבק בחיים במקום ליהנות מזה. "
"טוב, אז בהצלחה," אמרה העורכת, נשענת לאחור בכיסא שלה ודוחה הצעה שלי הצידה. "אנחנו בבית הזה לא מסתפקים בלהיות מספר שתיים, ואנחנו רוצים מחברים שרוצים להיות מספר אחד. לעולם לא נוכל להעלות את זה בפני צוות המכירות שלנו. בלי השוואה לאחרים, לחיים יש מעט מאוד משמעות או נקודת מבט. שלך הרעיון של הצלחה הוא פשוט לא מציאותי מדי. "
יותר מעשר שנים אחר כך, סוף סוף מצאתי בית לספר שלי עם חברה בהוואי שמאמצת את הפוקלה ואת הערך הפולינזי המרכזי שלה להיות עזרה על פני היותה בראש. בין אם אני מצליח לשכנע אותך להסתכל מחדש על ההנחות לגבי הדרך הנורמלית והטבעית להצליח נמצא כעת בידך.
עד כמה הם שורדים?
כפיית התחרות שקראתם עליה במילותיו של העורך שתואר לעיל מוגנת לעיתים קרובות על בסיס תיאוריות האבולוציה של צ'רלס דרווין ומה שבטעות נתפס כהדגשתו על עקרון "הישרדות החזקים ביותר". הצהרה מפורסמת זו הפכה למנטרה של העולם המודרני, אך למעשה, אין בסיס בתיאוריה של הברירה הטבעית שממנה נאמר שנובעת מנטליות הישרדותית זו.
דרווין עצמו מעולם לא אמר או כתב את המשפט "הישרדותם של החזקים ביותר". היה זה טבע הטבע הרברט ספנסר, ולא צ'רלס דרווין, שטבע אותו, אבל אפילו הוא לא תיאר את העיקרון הזה במונחים של עולם הכלבים שאוכלים כלב שנולד לנו. הוא התייחס להיות חזק אך לא בהכרח להביס אחרים. להיות בכושר לא הוגדר רק על ידי ניצחון על אחרים אלא כבעל כישורים אדפטיביים מאוד אשר שיפרו בסופו של דבר את טובת הכלל.
אם דרווין היה כותב ביטוי בן חמש מילים בנוגע לתיאוריות האבולוציה שלו, סביר יותר היה שהיה קורא "הישרדותו של הקואופרטיבי ביותר". הוא האמין וכתב כי הקהילות המכילות את המספר הגדול ביותר של אנשים משתפים פעולה הן הסיכוי הטוב ביותר לשרוד. הוא כתב שההתייחסויות שלו למאבק לקיום נועדו "במובן גדול ומטפורי, כולל תלות של הוויה בזולת."
המדען סטיבן ג'יי גולד כתב, "משוואת התחרות עם ההצלחה בבחירה הטבעית היא בסך הכל דעה קדומה תרבותית." דעה קדומה זו הובילה להצלחה הרעילה שתיארתי. היא הפכה לכל כך רחבה עד שהרגשה מוצפת בטירוף, חסרת סבלנות כרונית, חתירה אנוכית ותחרותית בעוינות הפכה להיות יותר ויותר מקובלת כרגילה בתרבויות אירו-אמריקאיות. כשאנחנו אומרים את זה נראה שהעולם השתגע, אנחנו צודקים. חברה של מיליונים שמנסים לנצח חייבת ליצור בהכרח מיליונים ומיליוני מפסידים.
אם ברצוננו להשתמש בטבע כמודל שלנו, מומלץ לנו להתחבר, לשלב ולשתף פעולה מאשר לטעון עצמית, להתחרות ולכבוש. לפני מאה שנה המדען פטר קרופוטקין סקר את הרגליהם של מאות מינים, מנמלים ועד באפלו. עבודתו הראתה בבירור כי שיתוף פעולה, לא תחרות, היה המרכיב העיקרי באותם מינים ששרדו. הוא כתב,
"תחרות ... מוגבלת בין בעלי חיים לתקופות יוצאות דופן ... תנאים טובים יותר נוצרים על ידי ביטול התחרות באמצעות עזרה הדדית ותמיכה הדדית. אל תתחרו! התחרות תמיד פוגעת במין, ויש לכם הרבה משאבים להימנע מכך ... זו נטיית הטבע ... לכן ננהג עזרה הדדית! זה מה שהטבע מלמד אותנו "
הצלחה מתוקה, אם כן, עשויה להיות "טבעית" לפחות כמו המותג התחרותי יותר.
הולך נגד הדגן
קשה לטעון בהצלחה נגד ההנחה הנוכחית של טבעיות התחרותיות. מערך התודעה הנוכחי שלנו של אינדיבידואליזם אסרטיבי והשוואתי מבוסס היטב ומוגן. הקריאה המוצלחת רעילה זו כנראה כבר עוסקת בהפרכה, בציניות ניטפיקית, בהכחשה ואפילו בהתקפה להגנה על דרך החשיבה היקרה שלהם.
הם ה"רגילים ", והטירוף של הצלחה מתוקה דרך דרך חשיבה פחות תחרותית ומרוצה יותר לא יירד איתם בקלות. האפשרות שנשקול להיות פחות ממה שאנחנו יכולים להיות ולא תמיד מעוניינים בניצחון אישי או להיות מספר אחת תיראה מטורפת לאלו שהפכו לנורמליזציה מוצלחת. המדעים החדשים של הצלחה מתוקה מראים שבמקרה זה הסתגלות אינה טובה לבריאותנו.
הנטייה "להיות כל מה שאתה יכול להיות, פשוט עשה זאת, לך על הזהב, הכוח האישי, התקיף העצמי" של ההצלחה הרעילה שלטה בעשורים האחרונים. הוא נחגג במאות ספרים ובסמינרי הצלחה. למרות האמון הזה בתחרות כדרך לאושר האולטימטיבי, יש מעט מאוד מחקרים שתומכים בכך. לדוגמא, החוקר והפסיכיאטר רודריק גורני כותב, "כל הערכה אובייקטיבית של האדם המודרני תגלה שבכבד המוחץ של יחסי הגומלין האנושיים, שיתוף פעולה מאפיל לחלוטין על התחרות."
מכיוון שמדענים רבים סובלים מעצמם מהצלחה רעילה ומרגישים שהם חייבים להתחרות כדי להיות הראשונים כדי לעלות במעלה הסולם האקדמי ולהיות "מצטיינים" בתחומם, כל אתגר להתמצאות זו נתקל בספקנות. הפסיכולוגית מריאן ראדק יארו כתבה על חוסר הרצון המדעי הזה להחשיב גרסה מתוקה יותר של הצלחה. לדבריה, "תוקפנות, חרדה, אשמה ומניעים והתנהגות מרוכזים בעצמם היו כל כך מטלית התיאוריה והמחקר ששאלות של צד 'רך' יותר של ... בני אדם נראים כמעט לא מדעיים."
אני לא מציע שאנחנו בהכרח חסרי אנוכיות ואכפתיות באופן טבעי יותר ממה שאנחנו עשויים להיות נוטים לתחרותיות. אני מציע, עם זאת, שהדומיננטיות הכמעט מוחלטת של דרך החשיבה התחרותית על החיים ואשכול המאפיינים של נשירת ההצלחה הרעילה אינן מעבר לשליטתנו או ליכולתנו לשנות אותם. יתכן ואנחנו לא דואגים באופן טבעי או בלתי נמנע, משתפים פעולה ואוהבים, אבל מחקרים מראים שאנחנו לא באופן בלתי נמנע בכלל דבר - וכפי שקראתם, הכי פחות תחרותי באופן טבעי.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
פרסום פנימי של האוקיאנוס, בע"מ © 2002, 2004. www.innerocean.com
מקור המאמר
הצלחה רעילה: איך להפסיק לשאוף ולהתחיל לשגשג
מאת פול פירסל, דוקטורט.
ד"ר פירסל מאתגר ישירות רבות ממוסכמות העזרה העצמית, שלדעתו אינן פתרונות אלא חלק מהבעיה. תוכנית הגמילה שלו עזרה לחולי TSS רבים להמתיק אותה על ידי שינוי הלך הרוח והחזרת תשומת ליבם והתמקדות במה שהם צריכים ולא במה שהם רוצים.
על המחבר
פול פירסול, דוקטורט (1942-2007) היה פסיכו-יורו-אימונולוג קליני מורשה, מומחה בחקר המוח המרפא. הוא החזיק בתואר דוקטור. בפסיכולוגיה קלינית וחינוכית כאחד. ד"ר פרסול פרסם יותר ממאתיים מאמרים מקצועיים, כתב חמישה עשר ספרים רבי מכר, והופיע בתוכנית "אופרה ווינפרי", "מונטה / וויליאמס", CNN, 20/20, Dateline, ו- Good Morning America.
בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת www.paulpearsall.com.
