ברפואה המזרחית, בתוך התחום העצום של הפילוסופיות המזרחיות העתיקות, ישנם רעיונות ועקרונות ישנים שפותחו במשך מאות שנים, המחברים אזורי גוף ומערכות איברים מסוימים עם רגשות ספציפיים. האם יכול להיות שרגשות שיצאו מאיזון מובילים לתפקוד לקוי של מערכת האיברים או להיפך? או אולי חוסר האיזון הרגשי פשוט מתקיים במקביל לחוסר האיזון הפיזיולוגי? העובדה היא שמערכת היחסים בין השניים מוכרת כנתונה במקומות רבים בעולם.
נקודות מבט מזרחיות בבריאות תמיד הכירו ברגשות כחלק בלתי נפרד מהבריאות הכללית, בין אם באמצעות מערכת הצ'אקרות - מרכזי האנרגיה של הגוף - או מערכת המרידיאנים של נקודות וערוצים אנרגיה. בהתבסס על הפרשנויות הגסות ביותר של כמה עקרונות של רפואה סינית, אנו יכולים לסכם באופן גס את הקשרים הבסיסיים בין חמשת הרגשות העיקריים הללו וכיצד הם קשורים לאנטומיה באופן הבא:
ריאה <=> צער
כבד <=> כעס
לב <=> שמחה
טחול <=> דאגה
כליה <=> פחד
(יש לציין כי שמות איברים ברשימה זו משמשים להתייחסות למערכת רחבה יותר של מרידיאנים בגוף, אשר בסופו של דבר משפיעים על האיבר המדובר אך באופן מתוחכם - לאו דווקא במובן הרפואי הליניארי והזרם המרכזי שבו פתולוגיה מלאה. יהיה ברור. מרידיאנים מוגדרים באקופונקטורה וברפואה הסינית כסדרת מסלולים בגוף שלאורכם זורמת אנרגיה חיונית. ישנם שתים עשרה מסלולים כאלה הקשורים לאיברים ספציפיים.)
כמו בכל שאר הלחצים, חוסר האיזון הכללי של הרגשות הללו יכול להיות קשור ללחץ בכל חלק מסוים במערכת המרידיאנים. רגשות נתפסים כמתרחשים באחד מחמשת האזורים הללו כמפורט לעיל - כל אחד מהם לאורך ספקטרום אינסופי. לדוגמא, עודף של "שמחה" יכול להיות שאנו רואים במאניה בצורה קיצונית, וזה יכול להזיק למרידיאן הלב או לאנרגיית הלב באותה מידה דלדול של שמחה, שאנו עשויים לראות בדיכאון בקיצוניות השנייה. (הצהרה פשטנית זו אינה עושה צדק למורכבות האופן שבו חמשת היסודות ומערכות האיברים קשורים זה בזה. אף פעם לא מושפעים מבלי להשלים את כל חמשת המערכות האחרות בדרך כלשהי.)
תשומת לב למצבך הנפשי
מה שמשמעותי כאן הוא שרוב סגנונות הרפואה המזרחיים מקדישים תשומת לב רבה בדיוק למצב הנפש של המטופל כמו למצב הרקמות והאיברים שלו. תובנה והכרה זו של האדם כולו במקום לצמצם אותנו לחלקי הגוף האינדיבידואליים שלנו מבוססים על שיטות ריפוי בני מאות שנים אשר שורדות משום שהן עובדות.
ישנם פרשנויות מערביות מודרניות יותר לקשר בין כאב למצב נפשי, כמו זה שקידמה לואיז היי (ידועה בתמיכתה ועבודה חלוצית עם מרכזי משאבים ממוקדי גוף-נפש בארצות הברית). קרוב לוודאי שמתאמים אלה שורשיהם במחשבה המזרחית הקדומה המחברת בין קשת רחבה של חמשת הרגשות והיסודות הבסיסיים לאזורי גוף ומערכות רקמות.
אמנם קיים גוף הולך וגדל של המחקר בתחום "פסיכונאו-אימונולוגיה", אך אני קורא לך לבחון מידע זה בראש פתוח ובמבט זהיר. קיימת סכנה בחשיבה נוקשה מדי שיש לנו מקום שליטה פנימי בלעדי. (לוקוס של שליטה מתייחס למידה בה אנשים מאמינים שהם יכולים לשלוט באירועים המשפיעים עליהם). עלינו לעשות כמיטב יכולתנו כדי לשלוט במה שאנחנו יכולים - ואכן יש הרבה is בשליטתנו - אבל יש גם דברים בחיים שהכי כדאי לוותר עליהם. החוכמה היא לדעת היכן נמצא הקו הזה.
אתה לא יכול להשתבש אם אתה מקפיד להיות תמיד אדיב לעצמך. קבל קבלת נסיבות שאינך בשליטתך. ראה את התקווה במידע המוצג כאן, אך היזהר מכל תחושת אחריות מוחצת לנקוט בו את כל על עצמך. מה is תלוי בך ורק אתה מוצא נקודת מבט שלווה וקבלה. זו הנטייה שלנו להיאבק נגד מה is שגורם לחוסר איזון רגשי.
התייחסות לשלושה היבטים של רגש
אין חולק על הקשר בין נפש לגוף. לפעמים הנסיבות אינן בשליטתנו, אך האופן בו אנו מתמודדים עם הנסיבות הללו מעצב את החוויה שלנו, וזה משהו שנמצא בשליטתנו לחלוטין.
זה יהיה זמן טוב לשאול: "איך אתה משתמש במידע הזה על רגשות כדי למנוע מהכאב היומיומי להתרחש שוב?" יהיה עליו להתייחס לשלושה היבטים של רגש:
- לחץ
- דימוי עצמי
- השקפת עולם
מתן פורקן למתח
כדי לטפל בסטרס, עלינו להיות מודעים לכך שסוג המתח הרגשי המוביל לדלקת מתחיל ב"מוח הזוחלים "ויש לו מטרת הישרדות סבירה ביותר. (המונח "מוח זוחלי" מתייחס לתפקודי המוח הפרימיטיביים ביותר שלנו). אנחנו לא יכולים פשוט לומר לעצמנו להפסיק להילחץ כאשר זה מבוסס על צורך ביולוגי לגיטימי.
מה שעלינו לעשות הוא למצוא דרך לספק פורקן, הזדמנות לגופנו הפיזי לשחרר את הסערה הכימית של תגובת הפחד ההגיונית אך השגויה הזו. כאשר אנו מוצאים דרכים לשחרר ולהפנות מתח מסוג זה, למעשה נצא מהדרך כדי לאפשר את התהליכים הטבעיים של גופנו להתקיים.
לא פעם מקובל מבחינה חברתית לצרוח ולבכות כשאנחנו מרגישים לחוצים ביולוגית כמו שאנחנו יכולים לעשות כתינוקות, ולמעשה זה כנראה לא מועיל מבחינה כימית לעשות זאת לפרקי זמן ממושכים. האם שמת לב אי פעם שכשאת מגרדת בנגיסת חרקים מגרדת, היא נוטה לגרד רק? בעולם הרפואה זה מכונה - במונחים לא כל כך מתוחכמים - כ"מעגל גירוד הגרד ".
דבר דומה יכול לקרות עם הפחד והכעס שמאחורי הלחץ. ככל שאנו מבלים יותר זמן בצרחות ובכי - בין אם זה פשוטו כמשמעו ובין אם באופן פיגורטיבי - כך אנו מגרדים ביעילות את גירוד המתח ומחזק אותו. אוקיי, אז התשובה שהגענו אלינו כמבוגרים היא לבקבוק - לצרוח ולבכות על בתוך במקום לשחרר את זה. אבל שם יש לו דרכים אחרות להתמודד.
כמובן, זה מעלה את השאלה: "איך אז?" כיצד נאפשר עיבוד טבעי של תגובת פחד זו? להלן מספר רעיונות:
- תרגיל!
- לִישׁוֹן!
- משמרת ... ההשקפה שלך על החיים!
תרגיל! וכיול מוח מחדש
זה לא צריך להיות מהזן הקופץ כדי להשיג השפעות חיוביות על לחץ. למעשה, עליכם להיזהר בכמה לחץ הרגלי התרגיל שלכם עצמם עלול לגרום. לפעמים פעילות גופנית מתמשכת נמרצת רק מעודדת ייצור ושחרור של הורמוני לחץ הרסניים.
גם חשיבה שלך במהלך האימון חשובה. האם אתה נהנה מהפעילות? האם אתה מתמקד בכמה נורא אתה מרגיש, או בכמה שאתה מעדיף לעשות משהו אחר? אז אולי פעילות גופנית היא לא הדרך הטובה ביותר עבורך לדחיסה.
פעילות גופנית חשובה מסיבות פיזיולוגיות רבות, אך ניתן גם למצוא נקודת מבט ולהשיג שליטה במתח באמצעות פשוט התחברות לטבע. טיולים ביער, למשל, יכולים לספק סוג של מדיטציה נעה שמפעילה השפעות נוגדות דיכאון מתנועת העין מצד לצד הנדרשת במהלך הליכה מסוג זה. "זמן שקט" הוא משהו שתוכלו לחוות תוך כדי תנועה עדינה בטבע, או שתוכלו לחוות אותו בחדר הכושר כשהוא מזיע, עם האוזניות. כל מה שמספק מיקוד והשתקפות פנימה הוא משהו שתוכל להשתמש בו כדי לכייל מחדש את המוח.
כיול מחדש של הנפש והרגשות הוא בסופו של דבר תוצאה של שינוי כימי במוח ובגוף. הכלי שמוביל אותך למשמרת ההיא יכול להיות משהו כמו פעילות אירובית, שמחקרים הראו שאכן משנה כימיקלים במוח. השינוי יכול לבוא גם מכל חוויה שמעוררת תופעה המכונה "זרימה".
מיהלי צ'יקסנצנטמיאלי נחשב לחוקר מוביל בנושא "פסיכולוגיה חיובית", והוא זה שהגה את המושג "זרימה". בין אם זה דרך עבודה, מאמץ גופני של פעילות גופנית או על ידי ישיבה בשקט על ספסל בפארק והאזנה לציפורים, "זרימה" היא חוויה של ריכוז ושמחה ללא מאמץ הנובעת משקיעה מוחלטת בחוויה. כאשר אנו מוצאים זרימה, הזמן הופך להיות לא רלוונטי. כשאתה מוצא זרימה בחיים שלך, תמצא הפניה מתאימה למתח שלך, דרך לשלוט בו ולהפחית אותו.
לִישׁוֹן! וטעינה מחדש של המוח
תופעה זו עדיין מהווה תעלומה מדעית מעט עבור החוקרים, אך ישנן עדויות הולכות וגוברות כי כמות השינה ואיכותה מתואמות עם רמות הלחץ. נמצא שהוא חשוב להדוף מתח, מה שבוודאי לא מפתיע אתכם. לא רק שהשינה הופכת אותנו לאנשים אדיבים ועדינים יותר, אלא שמבוסס על הקשר בין מתח לדלקת, אפשר לומר ששינה עשויה מאוד להיות קשורה לרמות דלקתיות בגוף.
הבעיה בשינה היא שהיא מוערכת לחלוטין בתרבויות מודרניות רבות. במהלך הלימודים בקולג ', לא נדיר להתפאר ולהתגמל בשעות השינה המעטות ביותר או בחסר לילות שינה שלמים. דוגמה נוספת לפרופורציות מגיפתיות: האדרת מחסור בשינה היא מה שנראה עדיין טקס מעבר יוקרתי לתושבי הרפואה כאשר רופאים צעירים אלה מתחילים את דרכם בבית החולים. עם זרם חברתי מסוג זה, שארנו לומדים לאבד כבוד לטקס ולאפשר לעצמנו ליפול מהאימון עם התחדשות זו שש עד תשע שעות בלילה.
חשוב מאוד להחזיר את השגרה סביב השינה במודע ואפילו לשקול להפוך את תנומת היום להרגל קבוע. עשרים דקות של מנוחה בעיניים עצומות אולי לא מביאות לך את גלי המוח העמוקים ביותר של שינה בלילה, אך הוכח שהיא קרובה לזמן מנוחה אופטימלי הדרוש כדי להטעין את הנפש.
מִשׁמֶרֶת! הדימוי העצמי שלך ותפיסת העולם שלך
העברת השקפתך על החיים היא ככל הנראה הכי פחות דבר קל לשינוי (ואולי לא תצליח בזה עד שתישן מספיק). כל כך הרבה מהחוויות המעצבות של החיים מתרחשות במהלך הילדות המוקדמת - לפני שיש לנו הרבה אמירה או מודעות להשפעות הללו, ובכל זאת הן קובעות כיצד אנו מתמודדים עם לחץ יומיומי. האופן שבו אתה רואה את עצמך ואת עולמך קובע את החוויה והתפיסה שלך של מצבי לחץ.
התחזית שלך קשורה רבות לאופן בו אתה רואה את עצמך (הדימוי העצמי שלך) ואיך אתה רואה אחרים סביבך ביחס לעצמך (השקפת העולם שלך). דברים אלה מחייבים אותנו לעיתים לעזרה חיצונית. עזרה טיפולית חיצונית בתחום האיזון הרגשי היא לפעמים הדרך הטובה ביותר להגיע לכיול יעיל ומתמשך של כמה נקודות מבט לא מועילות שנלמדו לפני שנים ועלולות לגרום לנו להתנהג ולהגיב על "טייס אוטומטי לא מודע" בדרכים לא יצרניות.
למרבה המזל, הסטיגמה השלילית המוצמדת לפסיכותרפיה פחותה (אך עדיין לא נעלמה) והגישה לפסיכולוגים מוסמכים הולכת ונעשית קלה יותר ככל שהעמדות כלפי המשמעת של בריאות הנפש משתנות. אם אתה באמת שואף לבריאות שלמה, פסיכולוג בצוות הבריאות שלך חיוני לא פחות מאשר כירופרקט, פיזיותרפיסט, נטורופת או רופא אינטגרטיבי.
© 2015 מאת יא-לינג ג'יי ליו, DC
הודפס מחדש באישור. מוֹצִיא לָאוֹר:
חזור לעיתונות הבריאות, סיאטל, וושינגטון
מקור המאמר
מדריך של כל גוף לכאבים יומיומיים
מאת יא-לינג ג'יי ליו, DC
לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.
על המחבר
יא-לינג ג'יי ליו, DC היא רופאה כירופרקטיקה שהחלה את עבודתה המקצועית בשנת 1994 לאחר שסיימה את עבודות הקורס וההתמחות הקלינית שלה ניו יורק כירופרקטיקה קולג '. השתלמויות מתמשכות היו בתחומי שיקום כירופרקטיקה, טכניקות תזונה ורקמות רכות כגון טיפול בקרניוסקרל ושחרור מיופאסיאלי. ד"ר ליו הייתה חברת סגל במכללת אשמד (לשעבר בית הספר לעיסוי בסיאטל ובמכללת אוורסט החדשה) שם לימדה קינסיולוגיה, אנטומיה ופיזיולוגיה. כיום היא חברה בסגל מחלקה במחלקה לרפואה גופנית באוניברסיטת באסטיר. למידע נוסף באתר returntohealth.org.
