רבים מאיתנו חווים את התחושה הקוצנית הזו כששיער הגוף עומד על הקצה והעור נראה כמו "בליטות אווז" פעם אחר פעם. בדרך כלל זה קשור או מזוהה עם צמרמורות, צמרמורות ומצבים רגשיים מסוימים. אולם פחות ידוע שדקנה זו אינפורמטיבית ויעילה בתחומי הבריאות והרוחניות. זה מוצע הן על ידי לימודי רפואה והן מניסיונם של אדונים רוחניים של תרבויות שונות.

המשמעות ההיסטורית של "בליטות אווז"

על פי הפיזיולוגיה הנוכחית, בליטות אווז הן שריד לעבר רחוק. כאשר ההומינידים של התקופה הפרהיסטורית עדיין היו מכוסים בשיער צפוף, עליית השיער המוגנת מפני הקור וגרמה לנשים ולגברים להראות גדולים ומאיימים יותר - מה שנחשב לסייע במניעת קרבות במצבים מאיימים. מסורות דתיות ורוחניות של תרבויות לא מערביות מצביעות על היבט אחר: רגשות דוקרניים קשורים למצבים מדיטטיביים ואקסטטיים, לעיתים תוך חוויה של אהבה מסורה עמוקה כלפי אלוהות. זה לא כל כך קשה לנו להבין אם אנו זוכרים שאנו מכירים את התחושה הזו מרגעים יפים מאוד, בין אם זה בזמן האזנה למוזיקה הרמונית, התבוננות נוגעת בתופעות טבע, או הרגשה אחת עם אדם שאנחנו אוהבים.

מאהבה חושנית לאהבה רוחנית

ספר הלימוד של היוגה ההודית Gherandasamhita מסווג את ההרגשה הקוצנית כתופעה של אהבה מסורתית, 7,14-15). ובאפוסים ובאגדות ההינדים, שיער גופם של גיבורים, יוגים ואלים מתעורר כאשר הם רואים יצורים אלוהיים או שומעים אמיתות נצחיות - כמו ארג'ונה, גיבור בהגוואד גיטה, ששערו עומד על סופו כשהוא מזהה את מרכבו. , האל קרישנה (11,14).

בספרות הדתית, התחושה הקוצנית מוזכרת גם כהיבט מלווה של הרהור עמוק ומדיטציה. באבהידאמה, החלק האחרון של קנון פאלי הבודהיסטי, תחושת הדקירה מעידה על רמה מסוימת של מדיטציה: לאחר שהמחשבות חדלו לזרום, מתפשטת שמחה (פריטי) מוחצת בכל הגוף שעשויה להתעצם עד להשלמה אֶקסְטָזָה. התופעה אינה ידועה לחלק מהמיסטיקנים של הדתות השמיות: אבי הכנסייה אוגוסטינוס כתב במאה הרביעית על צמרמורת קדושה שפתאום באה עליו ונתנה לו להכיר באופי הבלתי נראה של בריאת האל.

והמיסטיקן האיסלאמי של המאה ה -11 אל-קוסארי מחבר בליטות אווז למצב של ענווה עמוקה (טאוואדו) וגילוי האמת. בנוסף, התחושה הקוצנית היא תופעה המדווחת לעיתים קרובות על ידי חברות בחברות המשתמשות לעתים קרובות בטכניקות פולחניות של אקסטזה וטראנסים כדי להשיג מצבי תודעה משתנים. יש לנו נתונים אנתרופולוגיים המצביעים על קשר הדוק בין בליטות אווז לבין מצבים אקסטטיים או טראנס מבנגל, מיקרונזיה ודרום אמריקה, שם עקצוץ קשור לעיתים קרובות לנוכחות כוחות אנושיים ומצבי נשמה מסוימים.


גרפיקת מנוי פנימית


ריפוי באמצעות "בליטות אווז"

אם התחושה הקוצנית הולכת יחד עם אהבה מסורה, אקסטזה ומצבי תודעה משתנים באופן כללי, כיצד תופעה זו מביאה לריפוי?

התורה האיורוודית מבינה את הדקירה כסימן למצב מוגדל של הוואטה - רוח או מצב אתרי, ובכך כאנרגיה עדינה. כל דקירה עם שיער שעומד על קצה, תצביע אפוא על עודף אנרגיה הזורמת מהגוף ברמה עדינה (ואטה). כאשר האנרגיה זורמת החוצה, היא מתמוססת חסימות עדינות וסיגים - כמו שהזעה, הטלת שומן ועשיית צרכים מביאה לניקוי וקירור ברמה חומרית יותר (פיטה וקאפה).

תגובה הגנתית של הגוף

באופן כללי, הרפואה האקדמית המערבית אינה מייחסת תופעות ניקוי וקירור לתופעת הקוצניות. במקום זאת, הוא ידוע כסימפטום של מחלות שונות, לעתים קרובות זיהומיות, יחד עם קור, קלוש, סחרחורת, קהות תחושה וצרות אחרות. עם זאת, ישנן אינדיקציות לכך שהדקירה היא, כמו חום, תגובה הגנתית של הגוף. עובדה היא שתרופות מסוימות עלולות לגרום לרגשות דוקרניים בקרב חולים. כמפורש מנקודת מבט של אנרגיה, הסוכן הפעיל של התרופה גורם לאנרגיה העדינה של המטופל לזרום החוצה מהגוף הפסיכוסומטי דרך התחושה הדוקרנית ובכך לנקות את הגוף והנפש מהמחלה.

יתר על כן, ישנם מחקרים סטטיסטיים המצביעים על כך של"צמרמורת ", המלווה בדרך כלל בניקור, ליתרון בריאותי שלא נחקר. נמצא כי חולי חום עם הרעלת דם הסובלים מצמרמורות מראים שיעורי הישרדות גבוהים יותר, בהשוואה לחולים שאינם חווים צמרמורות. החוקרים חושדים כי באופן כללי חולים עם צמרמורות מסוגלים להגיב בצורה יעילה יותר למחלות.

אפקט ניקוי פסיכולוגי

אם נמשיך לחשוב בהתאם לפרשנות האנרגטית-קתרזית, אנו לומדים על השפעת הניקוי של הדקירה גם ברמה הפסיכולוגית. מתחים פנימיים נעשים מודעים ונפתרים באמצעות חווית התחושה הדוקרנית. במצבי פחד, למשל, את אנרגיית הפחד אנו משחררים דרך גופנו הפסיכוסומטי. זה מאפשר לנו לא רק להישאר רגועים ומרוכזים במצבים כאלה, אלא אפילו נוכל ללמוד ליהנות מאנרגיה זו - הפחד מאבד מכוחו הרגשי עלינו.

כמו כן, לנקיקות בראש, שלעתים ניכרות במצבים של כעס עז, יש השפעה של "שסתום" ומאפשרת לנו מיד להיות רגועים ונינוחים. באופן זה, לא דיכאנו את התוקפנות אלא נתנו לאנרגיה שלה לזרום מגופנו מבלי להיות גסים או אפילו הרסניים כלפי עצמנו או אחרים - התגברנו על הכעס.

אותו דבר קורה עם חיבה חזקה באהבה או במיניות. שיחה עם בן אדם אוהד יכולה לגרום לתחושה עוקצנית מרגיעה - היא מאפשרת לנו ליהנות מאותו רגע משוחרר מאילוצים ורצונות אפשריים מעיקים. כמו כן, מי שמנסה להמיר את האנרגיה המינית שלהם יחווה יותר ויותר שיער עומד על הקצה, מה שמעיד על זרימת אנרגיה מינית שהשתנה - בדרך של אורגזמה אקסטטית של גוף מלא, המרגיעה ומחזקת את הגוף והנפש ומאפשרת לנו לחוות אורגזמה יפה ומשמחת סביבה.

מחקרים נוירופסיכולוגיים בנושא "בליטות אווז"

בכל המקרים הללו התחושה הקוצנית עוזרת לנו להיות מודעים למתח הרגשי, להתמוסס ולשחרר אותו כאנרגיה טהורה מבלי להילכד בתלות רגשית. מחקרים נוירו-פסיכולוגיים אישרו זאת בעקיפין כאשר הם מצאו כי "בליטות אווז" קשורות לתשומת לב מוגברת והערכות חיוביות, כמו גם להפחתת חרדה וסלידה בקרב הנבדקים. לפיכך, במובן של ניקוי או התפתחות הוליסטית, לתחושה הקוצנית יש היבט מרפא שאינו נפרד מהרוחניות.

הרפואה והפיזיולוגיה המערבית מגלים בהדרגה את מה שהיה ידוע והודגם על ידי אדונים רוחניים של תרבויות ומסורות שונות: הרגיעה והאנרגיה המשחררת תחושת דוקרן על העור, שניתן להעצים אותה לאקסטזה באמצעות אורח חיים מתאים, גורם לנו להיות בטוחים ומאפשרים לנו לאשר וליהנות מחיינו.


הפניות:

  • אוגוסטינוס, אורליוס (לא / א): וידויים (תרגום מאת גאורג ראפ). שטוטגרט 1838
  • בקר, ג'ודית או '(2004): מאזינים עמוקים: מוסיקה, רגש וטראנס. מידע אוניברסיטאי
  • Figge, Horst H. (1973): Geisterkult, Besessenheit und Magie in der Umbanda-Religion Brasiliens. ק 'אלבר
  • גודנוף, וורד ה '(2002): מתחת לגבה של גן עדן: מסורת דתית קדם-נוצרית בצ'וק. פילדלפיה
  • גרווי, אוליבר ואח '. (2005): כיצד מוסיקה מעוררת "צמרמורת"? חקר רגשות חזקים, בשילוב שיטות פסיכולוגיות, פיזיולוגיות ופסיכו-אקוסטיות, בתוך: מדעי המוח והמוזיקה השלישית: מתפיסה לביצוע. תולדות האקדמיה למדעים בניו יורק 1060: 446-449
  • גנטר, הרברט V. (1974): פילוסופיה ופסיכולוגיה באבהידהרמה. דלהי
  • הרטמן, ריצ'רד (1914): דאס סופיטום nach אל-קושצ'רי. ג'יי ג'יי אוגוסטין
  • מקדניאל, יוני (1989): שיגעון הקדושים. דת אקסטטית בבנגל. שיקגו
  • Panksepp, J. (1995): המקורות הרגשיים של "צמרמורת" הנגרמת על ידי מוסיקה, ב: Music Perception 13, 2: 171-207
  • שפיצר, מנפרד (2002): Musik im Kopf. שטוטגרט
  • טאוסין, פלוקו (2009): Mouches Volantes. מסנני עיניים כמבנה נוצץ של תודעה, לויכטסטרוקטור ורלאג: ברן
  • ואן דיסל, ג'אפ טי. Et al. (2005): צמרמורות ב"אלח דם מוקדם ": טוב בשבילך? בתוך: כתב העת לרפואה פנימית 257: 469-472
  • גיילר, יואו (2002). Warum bekommt man in besonders bewegenden Momenten eine Gänsehaut? http://www.spektrumdirekt.de/artikel/591742 (24.2.11)

מאמר זה נכתב על ידי המחבר של:

מאמר זה נכתב על ידי פלוקו טאוסין, מחבר הספר: Mouches Volantes (Floaters Eye)Mouches Volantes: Floaters Eye כמבנה נוצץ של תודעה
מאת פלוקו טאוסין.

הסיפור המיסטי, מאוש וולנטס, בוחן את הנושא של מצופי עיניים במובן רחב בהרבה מההסברים הרפואיים הרגילים. הוא ממזג מחקר מדעי, פילוסופיה אזוטרית ופיתוח תודעתי מעשי, ומתבונן במשמעות הרוחנית ובהשלכות חיי היומיום של נקודות וגדילים אלה.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.


על המחבר

Floco Tausin הוא שם בדוי למחבר מאמר זה ולספר: Mouches Volantes (Floaters Eye)השם Floco Tausin הוא שם בדוי. הכותב הוא בוגר הפקולטה למדעי הרוח באוניברסיטת ברן, שוויץ. בתיאוריה ובפרקטיקה, הוא עוסק במחקר של תופעות ויזואליות סובייקטיביות בקשר למצבי תודעה משתנים ופיתוח תודעה. בשנת 2009 פרסם את הסיפור המיסטי "Mouches Volantes" על המימד הרוחני של מצופי עיניים. אתה יכול לבקר באתר שלו בכתובת www.eye-floaters.info