כלב צעיר לובש טוקסידו
תמונה על ידי קייטי 

הבה נחשוב על לפחות שמונה שיעורים שבעלי חיים יכולים ללמד אותנו, אם נעז להיפתח בפניהם.

1. בעלי חיים יכולים ללמד אותנו סליחה רדיקלית.

חיות בית רבות מפגינות יחס של סליחה כלפי בני אדם גם לאחר שעברו התעללות מחרידה על ידי בני אדם. הפיטבול טרייר האמריקאי מציע את הדוגמה המדהימה ביותר. מחלצים של פיטבולים מדווחים שברוב המקרים של הזנחה והתעללות, כאשר המוח האנושי חושב שחיה שחוותה התעללות כזו צריכה רק להשיב מלחמה בזעם עוין, הפיטבול עדין, אדיב וסלחן ומפגין נכונות כללית להישאר עם בני אדם, גם במצב זה. זה כאילו הם יודעים כמה אנחנו מעונים ומצועקים, ויש להם חמלה כלפינו.

2. בעלי חיים יכולים ללמד אותנו אהבה ללא תנאי.

האהבה שלהם היא נתונה, והיא לא תלויה בשום דבר שאנחנו עושים או לא עושים. הם אוהבים לגמרי, בתמימות, סוף סוף ולנצח. הם מדגימים את הסימנים הברורים ביותר שיכולים להיות לנו למה שמיסטיקנים יודעים היא האהבה האינסופית שבליבת האלוהות.

3. בעלי חיים יכולים ללמד אותנו אהבה מאוזנת, עדינה ומגלמת באופן עמוק.

בני אדם עברו מיניות יתר אֵרוֹס. בעלי חיים מנחים אותנו לתוך ארוס בעל גוף מלא, מלא לב, לא רכושני, אינטליגנטי זוהר ורך אלוהי, שהוא בו זמנית רוחני וזוהר תאית לחלוטין. זוהי אהבה אלוהית מגולמת, וסוג זה של אהבה אנו מוצאים אצל הקדושים השלמים והמפותחים ביותר כמו רומי וכביר. אנחנו יכולים למצוא את זה בתדהמה וביראת הכבוד שלנו מהשנונית שמגרגרת נגדנו, או הכלב הבוטח ביותר שוכב עם אוזנו על החזה ומאזין לפעימות הלב שלנו, או בג'יי הכחול שר לנו לבד על אדן חלון שטוף שמש, או באריה לבן יוצא מהשיח האפל אל צל מואר ירח, דומם ולוהט בהדר.


גרפיקת מנוי פנימית


4. בעלי חיים יכולים ללמד אותנו את הכניעה של קבלה רדיקלית.

בעלי חיים יכולים ללמד אותנו קבלה רדיקלית של מקצבי החיים והמוות, האור והחושך - אותה קבלה רדיקלית שמערכות מיסטיות חוגגות כשער הכניסה להארה. בעלי חיים הם אדונים של כניעה - אדונים של סודות ההוויה. בעוד שבעלי חיים אינם מייחלים למוות או מברכים אותו ובדרך כלל מתנגדים לו, הם גם יודעים באופן אינסטינקטיבי שהוא חלק אינהרנטי מהחיים, והם נוטים לפגוש אותו בחסד חסר פחד.

5. בעלי חיים מלמדים אותנו לברך, לחבק ולשלב את הטבע החייתי שלנו.

הפרשן היונגיאני שמדסאני אומר שיונג ראה שאחת המשימות המכריעות של הפסיכולוגיה המורכבת היא "להגיע ליחס נכון עם החיה. . . לא יכול להיות אינדיבידואציה בלי ביסוס יחס חדש לבעלי חיים." למעשה, יונג הבהיר כי "משימה קריטית של ניתוח היא זו של 'להיות חיה'".

יונג הבין מדי משהו בעל משמעות עצומה עבורנו במסע שלנו לטהר את הצל שלנו של דחייה מהטבע החייתי שלנו. הוא הבין שבטבע החיה היא "אזרח מתנהג היטב . . . זה לא עושה שום דבר אקסטרווגנטי. רק האדם הוא אקסטרווגנטי. אז אם אתה מטמיע את אופי החיה, אתה הופך לאזרח שומר חוק מיוחד". 

אנו מאמינים שעלינו לבנות כעת על התובנות המכריעות של יונג כדי לעזור להוליד על פני כדור הארץ בני אדם שלמים כי הם בירכו, אימצו ושילבו את הטבע החייתי שלהם והבינו במובן העמוק ביותר שזה לא מוביל כפי שהמסורות הפטריארכליות מרמזות להתמסר לאינסטינקט הכאוטי, אבל להתאמה עמוקה עם חוקי האיזון העדינים של הטבע. לאדם החדש הזה מוקדש ספרנו, שכן חווינו יחד עם יונג את השמחה והמקורקע שנוצרים כאשר הצדדים המתורבתים כביכול של עצמנו נשואים לחיה האלוהית הפנימית שלנו.

6. בעלי חיים הם מאסטרים טבעיים של הגנה עצמית וקביעת ושמירה על גבולות.

לעתים קרובות מדי מסורת פטריארכלית אפיינה את התכונות הללו כאינסטינקט טריטוריאלי עיוור. למעשה, כפי שהמסורות הילידיות יודעות, תכונות כאלה חיוניות לצמיחה והישרדות האנושית המלאה שלנו, שכן מבלי להיות קשובים כל הזמן לאותות ולתנועות העדינות של האנרגיה בתוך הטבע החייתי שלנו, הטבע המנותק, אפילו ההיבריסטי, של מוחנו יכול להוביל אותנו למצבים המסוכנים ביותר ולצורות הקטלניות ביותר של התעללות. אם האנושות לא תשים לב לחוכמה המשתנה ללא הרף של הטבע החייתי שלה, היא תמשיך לפעול על פי הפנטזיה האסונית והדיסוציאטיבית שלה של שליטה בטבע, ובכך להבטיח את הרס משלה ואת הרס רוב העולם הטבעי.

אם היינו מכוונים לחלוטין לטבע החיתי שלנו, האם היינו בונים ערים מפלצתיות וסטריליות שבהן אנשים חיים חיים של ניכור בודד? האם נוציא מאות מיליארדי דולרים על חזון הזוי של מסע בחלל או התיישבות של מאדים כאשר כוכב הלכת שלנו נקלע למשבר? האם היינו מסרבים להקשיב לאזהרות של מדענים בבהירות האפוקליפטית ההולכת וגוברת לגבי שינויי האקלים? האם נמשיך להעלים עין ממגיפת התעללות בילדים, אונס והשפלה של אנשים להט"ב? האם היינו סוגדים בעיוורון ליתרונות הפוטנציאליים של בינה מלאכותית ונאמץ עולם המנוהל על ידי רובוטים? האם היינו מאפשרים את המשך רצח העם של בעלי חיים אם נבין שמה שאנחנו גם הורגים הוא חלק יקר מאין כמותו של עצמנו, שכאשר נעלם, ישאיר אותנו לגמרי נתונים לחסדי הטירוף של מוחנו המנותקים ולבבותינו הרוסים?

7. בעלי חיים גם מלמדים אותנו איך לנוח בפנים להיות כדי לתדלק עבור הִתהַוּוּת.

הם אף פעם לא מבזבזים את האנרגיה שלהם, והם אוהבים שקט והתבוננות וטבילה לא מושגית במציאות. זהו המצב שהמערכות המיסטיות השונות שלנו נאבקות כנגד סיכויים גדולים ליזום אותנו אליו. ויש לנו מאסטרים גדולים כמו ישו או הבודהה מסביבנו, אם נעז להסתכל, מראה לנו כיצד ההוויה עצמה יכולה לקיים, לעורר ולעורר אותנו בכל דבר. כדי להדגיש את אקהרט טולה, היו לו מאסטרים רבים בזן בדמות חתולים.

כשאנו מנווטים את הלילה האפל העולמי של כל המינים ונאבקים כנגד סיכויים עצומים לחיות ולפעול מתוך החוכמה העמוקה ביותר שלנו, נצטרך ללמוד כיצד לנוח כדי לתדלק למה שעשוי להיות מסע ארוך ומתיש לעבר מסע חדש. עוֹלָם. איזה מורים טובים יותר יכולים להיות לנו שיעזרו לנו להגשים את נישואי ההפכים האלה מאשר החיות שעושות זאת ללא מאמץ?

8. בעלי חיים יכולים ללמד אותנו לשחק.

מונטיין כתב ב התנצלות על ריימונד סבונד, "כשאני משחק עם החתולה שלי, מי יודע אם אני לא בילוי בשבילה, יותר ממה שהיא בשבילי?" עבודתו של מונטיין עצמה מראה לנו את החופש הטעים שיכול להגיע למישהו משוחרר מהרצינות העצמית שלו כדי להבין מה המיסטיקנים הגדולים ביותר יודעים: שבמובן העמוק ביותר היקום והחיים הם משחקים שמשחקים המציאות האלוהית. כפי שאמר הרקליטוס, "החיים הם ילד שמשחק בטיוטות." וכמו שכתב כביר, "בראשית. . . . כל היקום הזה הוא ריקוד אינסופי." הגאונות למשחק של בעלי חיים יכולה להיות המדריך הישיר ביותר שלנו אל האושר הפורח הזה.

שבע התנגדויות ובלוקים עיקריים

אנדרו שלח טיוטת עותק של שמונת השיעורים שבעלי חיים יכולים ללמד אותנו לשני חברים קרובים - שמאן מאורי צעיר ופסיכואנליטיקאי יונגיאני אמריקאי מפורסם. התגובות היו מרתקות, בלשון המעטה. השמאן המאורי כתב בחזרה בקצרה, "כן, כן, כן - השבט שלנו תמיד ידע זאת. טוב שאתה מתעדכן. הידד!" הפסיכואנליטיקאי היונגיאני המפורסם כתב, "אני מצטער לומר, יקירתי, שמה שכתבת הוא השלכה אנתרופומורפית טהורה, בחזרה ללוח השרטוט!"

לאחר מכן שלח אנדרו את תגובת הפסיכואנליטיקאי בחזרה לשמאן המאורי. הפעם הוא ענה באריכות גדולה יותר: "הלוואי ויכולתי לומר שהייתי בהלם. ההתנגדויות להתעוררות למה שהם באמת בעלי חיים ולמה שהם יכולים ללמד אותנו משתוללות כמעט בכל אינטלקטואל מערבי שפגשתי אי פעם, אפילו או אולי במיוחד אצלם, אלה שהכי פתוחים כביכול לחוכמה ילידית. רוב האינטלקטואלים והמחפשים המערביים שחושבים שהם פתוחים לחוכמה ילידית ומלמדים אותם - מכיוון שהם היו בכמה סדנאות סוף שבוע עם שאמאנים ויכולים לשחק עם כמה מושגים - בקושי התחילו להתמוסס בעצמם. ההתנגדות אינה ניתנת להפרדה מהכשרתם התרבותית והרוחנית".

מתוך הדיונים הארוכים שעלו מהתגובות השונות הללו, יצרנו רשימה של שבע ההתנגדויות הבאות שזיהינו בעצמנו כמחסומים עמוקים להתעוררות שלנו למסר שאנו מציעים בספר זה:

  1. יהירות דתית- כל המסורות הדתיות מוטות נגד תודעת בעלי חיים

  2. יהירות מדעית-בעלי חיים הם יצורים נחותים ואין להם רגשות. עלינו ללמוד אותם רק כדי לגלות כיצד הם יכולים לשרת אותנו.

  3. יהירות טכנולוגית"אנו סוגדים לכוחות הטכנולוגיים שלנו, שנראים כמוכיחים את עליונותנו אך הראו בבירור את הפוטנציאל להשמיד אותנו בכל דרך.

  4. המצב הטבוע שלנו של פרידה מודאגת ומדוכאת מפריד אותנו מחוכמת ההוויה שבעלי חיים מקרינים כאשר אנו נותנים עדיפות לעשייה על פני הוויה.

  5. אימת האהבה שלנו ועל התלהבות האחריות וההגנה העולים ממנה; הפחד שלנו מהמחויבות לקבל את האהבה הגורפת לבעלי חיים; האימה שלנו להתגלות לעצמנו כלא אוהבים, חסרי גוף ומנותקים; האימה שלנו מכך שפנטזיית העליונות האנושית שלנו נחשפת כהזיות הבל שהיא, ולכן אנו נאלצים לחשוב מחדש על הכל על מערכת היחסים שלנו עם הבריאה.

  6. הפחד שלנו מהשתיקה. בעלי חיים מתקשרים במידה רבה בשתיקה, לא מושגית, וזה לא מאפשר לנו לעשות את מה שאנחנו אוהבים לעשות, כלומר ליצור משחקי כוח ושליטה רודניים באמצעות מילים. אז בעלי חיים מאתגרים את ההתמכרות שלנו לשפה כדרך היחידה לבסס שליטה בעולמנו. רמנה מהרישי אמר, "שתיקה היא כושר ביטוי בלתי פוסק".

    מה שבעלי חיים יכולים לעזור לנו ללמוד הוא מה שכל המיסטיקנים יודעים שהוא חיוני - איך להשתיק את כל הווייתנו בהוויה עצמה וכך להיות פתוחים כל הזמן להוראה שזורמת אלינו תמיד, מה שרילקה כינה, "החדשות שתמיד מגיעות. מתוך שתיקה."

  1. כחלק מההתמכרות שלנו לעשייה, כולנו יוצרים פנטזיות שווא של חשיבות עצמית, וכפי שיודע כל מי שיש לו מערכת יחסים עמוקה עם בעל חיים, ההוויה והשובבות מאיימים לפרק כל הוד מזויף שאנו מייחסים לעצמנו. זה מפחיד אותנו כי אנחנו חוששים שאם ניכנע באמת לשליטה בהוויה שיש לבעלי חיים ולמשחקיות המשמחת ללא סיבה שמבעבעת ממנה, כל המבנה של האני הכוזב שלנו יתחיל להתפורר וישאיר אותנו חסרי הגנה בית משוגעים עולמי שבו כולם חושבים שהם כל כך חשובים.

לבעלי חיים יש ידע מולד

החוקר והסופר רופרט שלדרייק כתב ארבעה ספרים על בעלי חיים, כולל כלבים שיודעים מתי הבעלים שלהם חוזרים הביתה. בספר הוא שואל: "אנשים רבים שהיו בבעלותם חיית מחמד ישבעו שהכלב או החתול שלהם או חיה אחרת הפגינו סוג של התנהגות שהם פשוט לא יכולים להסביר. איך כלב יודע מתי הבעלים שלו חוזר הביתה בזמן לא צפוי? איך חתולים יודעים מתי הגיע הזמן ללכת לווטרינר, עוד לפני שמנשא החתול יוצא? איך סוסים מוצאים את דרכם חזרה לאורווה על פני שטח לא מוכר לחלוטין? ואיך כמה חיות מחמד יכולות לחזות שהבעלים שלהן עומדים לקבל התקף אפילפסיה?"

המאמר המפורסם של שלדרייק משנת 2005 "תקשיבו לבעלי החיים: מדוע כל כך הרבה חיות ברחו מהצונאמי של דצמבר?" מדגיש את העובדה שבעלי חיים רבים ברחו מהצונאמי הגדול באסיה ביום האגרוף, 2004. פילים בסרי לנקה ובסומטרה עברו לקרקע גבוהה לפני שהגלים הענקיים פגעו; הם עשו את אותו הדבר בתאילנד, כשהם חצוצרים לפני שעשו זאת. "לחקור את הפוטנציאל של מערכות אזהרה מבוססות בעלי חיים יעלה חלק קטן מהמחקר הנוכחי של רעידות אדמה וצונאמי", אומר שלדרייק. "על ידי ביצוע המחקר הזה היינו בטוחים נלמד משהו, וכנראה נוכל להציל חיים רבים."

דוד אברם מזכיר לנו פנימה הופכים לחיות שלהיות אנושי זה גישה מוגבלת מאוד למה שיש. ברור שלבעלי חיים אחרים יש יקומים בלתי ידועים של חוכמה ללמד אותנו. אנו מאמינים, כמו שורה של חוקרי ומדענים בעלי שם עולמי, הגיע הזמן לכרוע ברך לרגליהם של אינספור יצורים כדי להפוך לתלמידי תודעת בעלי חיים, כך שהתודעה האינדיבידואלית והקולקטיבית שלנו עשויה להשתנות באופן קיצוני.

משאלת הלב העמוקה ביותר שלנו בכתיבת ספר זה היא לְשַׁחְרֵר חיות ואל ללמוד מהם, אבל אנחנו גם יודעים שבלי הריפוי של החיה המעונה שבתוכנו והחוויה הקרבית של מערכת היחסים הקדושה שלנו עם הבריאה, אף אחד לא אפשרי.

זכויות יוצרים 2022. כל הזכויות שמורות.
נדפס באישור המוציא לאור.

סעיף מקור:

סֵפֶר: התחדשות רדיקלית

התחדשות רדיקלית: אקטיביזם מקודש והתחדשות העולם
מאת אנדרו הארווי וקרולין בייקר

עטיפת הספר של Radical Regeneration מאת קרולין בייקר ואנדרו הארווימה שמתברר כבירור הוא שהאנושות עומדת בסף שביר מונומנטלי עם שתי ברירות קשות המונחות לפניה במצב של אי ודאות מוחלטת. הבחירות הללו הן: 1) להמשיך לסגוד לחזון של כוח, מרוחק לחלוטין מהמציאות הקדושה 2) או לבחור בדרך של כניעה בגבורה לאלכימיה של שינוי צורה על ידי אירוע לילה אפל עולמי שמנפץ את כל האשליות אך חושף את הגדולים ביותר אפשרות שניתן להעלות על הדעת להיוולד מתוך האסון הגדול ביותר שניתן להעלות על הדעת.

אם האנושות תבחר בדרך השנייה, שהיא מה שחוגגים בספר זה, אז היא תכשיר את עצמה באחדות הרדיקלית החדשה הנחוצה כדי להתמודד עם משברים גרועים עוד יותר.

למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. (מהדורה חדשה 2022 מעודכנת ומורחבת) זמין גם במהדורת קינדל.

על הכותבים

תמונה של אנדרו הארוויאנדרו הארווי הוא חוקר דת, סופר, מורה בעל שם בינלאומי, ומחברם של יותר מ-30 ספרים. המייסד והמנהל של המכון לאקטיביזם מקודש, הוא גר בשיקגו, אילינוי.תמונה של קרולין בייקר, Ph.D.,

קרולין בייקר, Ph.D., היא פסיכותרפיסטית לשעבר ופרופסור לפסיכולוגיה והיסטוריה. מחברת מספר ספרים, היא מציעה אימון לחיים ומנהיגות וכן ייעוץ רוחני ועובדת בשיתוף פעולה הדוק עם המכון לאקטיביזם מקודש. היא גרה בבולדר, קולורדו.

ספרים נוספים מאת אנדרו הארווי

ספרים נוספים של קרולין בייקר