כמו שמחלה יכולה להכריז על עצמה פתאום, הריפוי יכול להגיע גם בן רגע. מחלה פתאומית נקראת מצער, ואילו ריפוי פתאומי נקרא נס. עם זאת, שניהם לוקחים חלק באותה מהות: הם צורות של שפת תת המודע.
Psychomagic הוא על חיסכון בזמן, האצת צבירת המודעות. עם זאת, אם הלקוח לא יתאמץ כמו המטפל, לא תושג מוטציה נפשית; כל העבודה לא תעשה אלא להרגיע את הסימפטומים, ונראה כי הם מבטלים את הכאב, אך משאירים את הפצע הפולש על כל האדם עם צלו המציק. הלקוח, באותו זמן שהוא מבקש עזרה, דוחה אותה.
האקט הטיפולי הוא מאבק מוזר: אנו נאבקים בכוח לעזור למישהו שמציב את כל המחסומים האפשריים ומנסה לכוון את הריפוי לעבר כישלון. באופן מסוים, המרפא הוא התקווה לישועה עבור האדם החולה, אך יחד עם זאת אויב. מי שסובל, מחשש שמקור בריאותו החולה יתגלה בפניו, רוצה להרדים אותו, רוצה להיעשות חסר רגישות לכאב, אך אינו רוצה בשום אופן לשנות, ובשום אופן לא יראו לו שהבעיות שלו הם מחאה על נשמה הנעולה בתא של זהות בדויה.
משאלה מולדת למות?
לקוחות רבים הגיעו לראות אותי מכיוון שלמרות שהשיגו את מה שרצו להשיג - הצלחה באהבה, בחיים החומריים, באירועים חברתיים - ללא סיבה נראית לעין, הם רוצים למות. יש אנשים מנצחים שמתים בתאונות חסרות טעם; אחרים, כנראה בריאים, נכנעים למחלות כרוניות. אנשי עסקים נבונים נהרסים כל יום.
קבל את הדוא"ל האחרון
יצורים שלווים, מוקפים במשפחות אוהבות, מתאבדים. למה? כשאם, במודע או לא, רוצה להיפטר מהעובר מסיבה חזקה כלשהי (מכיוון שלזוג יש בעיות כלכליות או רגשיות, מכיוון שהאב ברח או נפטר, בגלל שהאישה נכנסה להריון במקרה, מכיוון שאבות אבות מתו ב לידה, או מסיבות רבות אחרות הקשורות לחרדה), אז הרצון הזה לחיסול, למוות, מוטבע בזיכרון התוך רחמי של ההוויה החדשה ופועל כסדר במהלך חייו הארציים.
מבלי להבין זאת באופן רציונלי, הפרט מרגיש שהיא פורצת שאין לה זכות לחיות. גם אם האישה הופכת להיות הטובה ביותר באמהות לאחר הלידה, הנזק כבר נגרם. בנה או בתה, גם אם כל מה שאחרים רואים באושר עומד לרשותו, יצטרך להילחם נגד רצונות בלתי פוסקים למות.
הצורך להיות מוגן, מטופח ואוהב
יתרה מכך, גם אם האם בשמחה תקבל את ההריון, ייתכן שהיא לא תרצה ילד אמיתי אלא ילד דמיוני שיבצע את תוכניות המשפחה, גם אם לתוכניות אלה אין שום קשר לטבעו האמיתי של הילד. הצאצאים צפויים להיות שווים לאבותיו, או להשיג משהו שהמבוגר לא יכול היה להשיג.
מכיוון שבני אדם הם יונקים בעלי דם חם, בעומק טבעם החייתי הם נושאים את הצורך להיות מוגן, מטופח ומוגן מפני קור על ידי גופות אבותיהם ואמהותיהם. אם המגע הזה חסר, הצאצאים נידונים להיעלם. הפחד הגדול ביותר של בן אדם הוא לאהוב על ידי אמו, אביו או שניהם. אם זה קורה, הנשמה מסומנת על ידי פצע שלא מפסיק להסתבך.
היה לי חבר צרפתי שכשנשאל: "שלום, מה שלומך?" היה עונה בחיוך, "לא נורא." בין שתי רעות, המוח בוחר בפחות. מכיוון שלא אוהבים את הרוע הגדול ביותר, הפרט אינו מכיר בחוסר האהבה הזה, ובמקום לסבול את הכאב הנורא של להיות מודע אליו, מעדיף להיות בדיכאון, ליצור מחלה, להיהרס, להיכשל. בגלל תסמינים בלתי נסבלים אלה הלקוח מתחיל בטיפול. אם המרפא רוצה לרפא את הפצע בבסיסו, יש לפרוס מגוון רחב של הגנות.
הכוח לרפא באמצעות אמונה
בטיולי לטמוקו, עיר בצ'ילה שנמצאת אלף קילומטרים מהבירה, הזדמן לי ללוות אתנולוג חביב בדרכים הבוציות המתפתלות בין ההרים. בעמק זעיר בין שלוש פסגות מצאנו צריף צנוע המוקף בגן עם עצים קטנים וצמחי מרפא, שם הסתובבו חזירים, תרנגולות, שלושה כלבים וארבעה ילדים. ממש ליד הדלת היה א לחזור, מזבח קדוש.
האישה שהייתה בהריון לבשה חצאית פשוטה ואפוד סוודר. מעל הבגדים הצנועים האלה ענדה שרשרת כסף ארוכה וצמידי כסף מחודדים על מפרקי ידיה.
האתנולוג אמר לי שהאישה הזו, פצ'יטה, התחתנה צעירה מאוד עם גבר שהיה שתיין כבד, חלמה לילה אחד שנחש לבן בא אליה ונותן לה את הכוח לרפא. היא התעוררה מבולבלת, מרגישה בורה, מכבידה על משקלם של בעלה וילדיה להתמודד עם תחלואי כל כך הרבה אנשים. אך גופה התחיל להיות משותק, והיא התקשתה יותר ויותר לנשום, עד שהייתה בנקודה למות מכאבים מזוויעים.
הנחש הלבן הגיע אליה בחלום שוב, והפעם היא אמרה לו שהיא תסכים להיות מאצ'י. הנחש נתן לה מיד את הכוח להכיר בערך הריפוי של הצמחים ולימד אותה לרפא באמצעות טקסי אבות. היא התעוררה כשהיא מדברת בשפה המסתורית של המאצ'ים, והדבר הראשון שהיא עשתה היה לרפא את בעלה מהמינוניות שלו ולהפוך אותו לעוזר שלה.
מושב הריפוי והעוף
היא אפשרה לנו להשתתף בפגישת ריפוי. היא קיבלה גבר חולה מכוסה בשמיכת צמר שנשאה בזרועות אשתו ואמו. הוא היה חיוור, עם חום וכאבים בבטן ובכבד, ורגליו היו כל כך חלשות שהוא לא היה מסוגל ללכת.
"אדם מקנא, בקרוב נראה מי, שילם למכשף שישלח לך את החולה הזה. אני ארדוף את זה ממך, "אמר לו המאצ'י כשהניחה אותו על גבו על שולחן מלבני קטן, כשרגליו שטוחות על רצפת העפר מכל צד. היא היכתה את קולטרונג, תוף קטן בעל משמעות קוסמית, ותוך כדי מכה החל לחשוף כל אחת מארבע הנקודות הקרדינליות. ואז, כנראה בטראנס, היא מלקה את האוויר סביב האיש החולה עם קומץ עשבי תיבול, כאילו מגרשת ישויות בלתי נראות.
"רוחות רעות, עזוב את המקום הזה! עזוב את המסכן הזה! " ואז, בקול מהדהד אמרה, "תביא לי את התרנגולת הלבנה!"
בעלה, גבר רחב-חזה וקצר רגליים, פניו מעוטרים באהבה מכובדת, הביא לה את הציפור. המרפא קשר את רגליו וקיפל את כנפיו כך שלא יוכל לרפרף או לברוח. היא הניחה את התרנגולת על חזהו של המטופל. "תראה טוב, מסכן. החיים שאתה רואה בעיניים האלה הם החיים שלך. הלב הפועם הוא הלב שלך. הריאות האלה שנושמות הן הריאות שלך. אל תמצמץ; אל תפסיק להסתכל עליה. ”
היא היכתה בתוף בקצב, ובכתה בסמכות מפתיעה, "צא, מרה גרועה! צא, קדחת השטן! צא, כאבי בטן! שחרר את האיש הטוב הזה, האיש האמיץ הזה, האיש החתיך הזה. ” ואז, בעדינות, לקחה את התרנגולת הלבנה והראתה אותה לאיש החולה ולמשפחתו שרעדה בהפתעה. התרנגולת הייתה מתה!
"הרוע בבעלך, בנך, עבר לתרנגולת זו. היא מתה כדי שתחיה. אתה נרפא. לך לחצר, אסוף עצים יבשים ושורף אותה. ”
כשראה כי מחלתו עברה לתרנגולת, דמיונו של האיש החולה מאפשר לו להאמין שהוא בריא. חום וכאבים שלו נעלמו. הוא קם ללא כל עזרה, חייך אל הגן, אסף זרדים יבשים, הדליק במיומנות ושרף את הציפור.
מצדי, דמיינתי כמה דרכים בהן המאצ'י היו יכולים להצליח להרוג את הציפור בחשאי. אולי היא דחפה את אחד הדוקרנים על הצמיד שלה לצווארו, לחצה על מרכז עצבים, או, בשותפות לבעלה, הרעילה אותו לפני כן.
מה זה היה חשוב? העניין היה שהיא הצליחה להשפיע על מוחו של המטופל, ולגרום לו להאמין שמחלתו הוסרה. האם כל המחלות הן ביטוי של הדמיון, סוג של חלום אורגני?
פסיכושמאניזם: הכהן והטיק העצבי
זמן מה לאחר מכן בקורס שלימדתי לרופאים ומטפלים בסנרי שבדרום צרפת, יישמתי את המושג הפרימיטיבי הזה על סילוק הרוע מהגוף, והתקרבתי למה שאני מכנה "פסיכושמאניזם", תוך מספר דקות. לרפא אישה מטיק שהיה לה במשך ארבעים שנה. ללא הרף, כל שתיים-שלוש שניות, בקצב שבור, היא נענעה בראשה מצד לצד.
התקשרתי אליה מול מאה סטודנטים והמשכתי לחקור אותה, תוך שימוש בקול ידידותי שהפך אותי מיד לארכיטיפ אבהי עבורה. על פי הטכניקה של פצ'יטה, למרות ארבעים ושמונה שנים, דיברתי איתה כמו ילד. "תגיד לי ילדה קטנה בת כמה אתה?"
היא נפלה בטראנס והשיבה בקול ילדותי, "בן שמונה."
"תגיד לי, קטנטן, למי אתה אומר לא כל הזמן עם הראש שלך?"
"הכומר!"
"מה הכומר הזה עשה לך?"
"כשניגשתי להתוודות ולהתכונן לקיומה הראשונה, הוא שאל אותי אם חטא באופן אנושי. מכיוון שלא ידעתי מהו חטא אנושי, אמרתי שלא. הוא התעקש ושאל אותי אם נגעתי בעצמי בין הרגליים. עשיתי את זה בלי שידעתי שזה לא בסדר. זה עשה לי בושה גדולה ושיקרתי ב'לא 'מהדהד. הוא המשיך להתעקש ואני המשכתי להכחיש זאת. עזבתי משם וקיבלתי את המארח המקודש בתחושה שאני שקרן, במצב של חטא אנוש, גינוי לנצח. "
"ילד מסכן שלי, אתה ממשיך להכחיש כבר ארבעים שנה. עליכם להבין כי הכומר הזה היה חולה, שלא הייתם חייבים להרגיש אשמים: זה נורמלי שילדים חוקרים את גופם ונוגעים בעצמם; איברי המין אינם מושב הרשע. אני אסיר את ה'לא! 'חסר התועלת. מהראש שלך. . . ”
היה לי שהאישה כתבה "לא!" על נייר דבק עם טוש שחור והדביק אותו למצחה. ביקשתי ממנה לשכב על גבה על שולחן ולחצתי את ידי המושטות מסביב לגופה כאילו מנתקת קשרים בלתי נראים, תוך שאני צועקת, “לך, הכומר הטיפש שלך; עזבו את הילד התמים הזה! הַחוּצָה! הַחוּצָה!" ואז, מתנהג כאילו היה מאמץ גדול, התחלתי לקרוע את הקלטת עם ה" NO! " מעל מצחה. העמדתי פנים שזה היה קשה מאוד. קראתי, “יש לו שורשים עמוקים! לִדחוֹף! דחוף את זה החוצה! תעזור לי ילדה! ” היא התחילה לדחוף, צורחת מכאב.
לבסוף, שלפתי בניצחון את נייר הדבק. היא כיסתה את פניה בידיים ופרצה בבכי. כשהרימה את ראשה, כבר לא היה לה הטיק. אמרתי לה לצאת לגן ולשרוף את ה"לא! " אמרתי לה לקחת חלק מהאפר, להמיס אותם בדבש ולבלוע אותו. היא עשתה. ראשה רועד מעולם לא חזר.
מתת מודע וסמלי למציאות הריפוי
"פעולה" מוצלחת זו פתחה שדה עצום של ניסויים. הגעתי למסקנה שכל מה שמשיגים פצ'יטה, מאצ'יס, רופאים פיליפינים, קווקיים ושמאנים במסגרת פרימיטיבית ואמונות טפלות יכול להיות מושג, ללא הטעיה או השפעות הזויות, עם מטופלים שנולדו לתרבות רציונאלית.
כשם שהתת מודע מקבל מעשים סימבוליים כמציאות, הגוף מקבל כממשי גם את הפעולות המטפוריות אליהן הוא מוגש, גם אם התבונה דוחה אותם.
הודפס מחדש באישור המו"ל, Park Street Press,
חותם של Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 מאת אלחנדרו יודורובסקי. תרגום לאנגלית © 2014.
סעיף מקור:
ריקוד המציאות: אוטוביוגרפיה פסיכומגית
מאת אלחנדרו יודורובסקי.
לחץ כאן למידע נוסף או להזמנת ספר זה באמזון.
על המחבר
אלחנדרו יודורובסקי הוא מחזאי, יוצר סרטים, מלחין, פנטומימה, פסיכותרפיסט ומחבר הספר הרבה ספרים על רוחניות וטארוט, ולמעלה משלושים ספרי קומיקס ורומנים גרפיים. הוא ביים כמה סרטים, כולל גנב הקשת וקלאסיקות הפולחן אל טופו ו ההר הקדוש. בקר בדף הפייסבוק שלו בכתובת https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky
צפו בסרטון (בצרפתית עם תרגום לאנגלית): מעורר את תודעתנו מאת אלחנדרו יודורובסקי
