Youtube} vhOciYyTFfg {/ youtube}

גם אם אתה חושב על עצמך כגלאי שקר אנושי, יש כמה אמיתות שיתגנבו מתחת למכסה המנוע. על כך אתה יכול להודות למוח שלך, וזה הערצה מוחלטת לכל הדברים המוכרים, אומר דרק תומפסון, עורך בכיר באטלנטיק.

אחד הממצאים העתיקים ביותר בהיסטוריה של הפסיכולוגיה הוא 'אפקט החשיפה גרידא', שבו רק חשיפה למשהו גורמת לך להיות מוטה כלפיו - ההורים משפיעים על ילדיהם על ידי השמעת מוזיקה מסוימת ברחבי הבית שהם יאהבו את כל חייהם, או שהם להטמיע בהם העדפה פוליטית מגיל צעיר. אתה נמשך למה שאתה יודע, וההטיה הזו באמת חשובה כשמדובר במדיה דיגיטלית ותופעת החדשות המזויפות. ברגע שמשהו הופך להיות בלתי נשכח, אנו נוטים לשלב היכרות עם עובדות.

"זו אחת הסיבות הגדולות לכך שקשה להתפרץ במיתוס בטלוויזיה או לחזות מיתוס בעיתונות, מכיוון שלפעמים עצם החזרה על המיתוס ההוא מטיה את הקהל לחשוב שזה נכון ..." אומר תומפסון. "עצם החשיפה של החדשות אלינו מטיה אותנו לחשוב שהידיעה הזו נכונה." לפייסבוק יש אחריות אתית עצומה בכך, לדבריו, משום שהיא כלי החדשות הגדול והמשפיע ביותר בעולם - בין אם הוא התכוון להיות ובין אם לא.

תומפסון מאמין שאין תיקון אלגוריתמי לחדשות מזויפות שמתפשטות באמצעות פייסבוק, אלא רק אנושי: "התשובה לבעיה של חוסר אתיקה אנושית בשוקי המידע היא הכנסת יותר בני אדם ויותר אתיקה", הוא אומר. ספרו האחרון של דרק תומפסון הוא Hit Makers: The Science of Popularity in a Age of Distraction.

תמליל: שניים מהמונחים האהובים שלמדתי בכתיבת ספר זה הם שטף ושפל, ומונחים אלה מתייחסים לרעיון שיש לנו רגשות לגבי מחשבותינו. וזה נשמע היפי-סחרחורת, אבל כמה מחשבות מרגישות קלות. זה מרגיש קל להאזין לשיר בפעם ה -50. זה מרגיש קל לצפות בשידור חוזר או קל לקרוא מאמר שאנחנו כבר מסכימים איתו. אלה מחשבות קולחות; אלה מחשבות שמרגישות טוב וקל.


גרפיקת מנוי פנימית


אבל יש גם כל מיני חוויות, כל מיני סוגים של חשיבה, שמרגישים קשים וזה מה שאנחנו מכנים חוסר נחת. אז ללכת לאיבוד במדינה זרה ולנסות להבין מה המשמעות של כל הסימנים: זה זולל. קריאת מאמר שמנסה להביע עמדה שאתה מחשיב כמתועבת מבחינה מוסרית: גם היא מזורזת.

אבל מה שהכי מרתק בשטף ובזרימה הוא איך הם קיימים יחד. אז דמיין שאתה נמצא במדינה זרה זו ואתה מנסה לקרוא את כל הסימנים וזה בשפה סלאבית כלשהי שאתה לא מדבר ואתה מרגיש אבוד וחרד והמוח שלך כואב מכל הסוגים האלה של מחשבות שעוברות את זה.

ופתאום אתה מסתובב ורואה חבר ותיק מהתיכון שמיד אתה מזהה אותו ויודע את אותה שפה זרה. זהו רגע "אה-הא". זה רגע שבו אתה עובר מחשיבה זולגת לחשיבה שוטפת. ויש כל מיני מחקרים שאמרו שאנחנו אוהבים את הרגעים "אה-הא" האלה. אנחנו אוהבים אותם באמנות. אנחנו אוהבים להבין אמנות. אנחנו אוהבים אותם בסיפורים. אנחנו אוהבים את הנטייה שלא לדעת מי הרוצח, ואז את הרגע שבו - דינג! - קיבלנו את זה, אנחנו יודעים מי הרוצח.

אנחנו אפילו אוהבים את זה, אני חושב, בכתיבת דעות פוליטית רגילה כשמישהו לוקח נושא מורכב ומביע אותו בצורה כה מבהירה להפליא, זה כמו לפתור תשבץ לפוליטיקה; יש לנו - לחץ - רגע "אה-הא".

ואני באמת חושב שאנשים מחפשים רגעי "אה-הא" ברחבי הנוף התרבותי. אני חושב שרגעי "אה-הא" הם חלק גדול ממה שאנחנו רוצים מסיפורים, מה שאנחנו רוצים מחינוך נהדר, מה שאנחנו רוצים ממאמר נהדר או ספר נהדר. אנו מחפשים גם שטף וגם זרימה שנכנעים זה לזה כדי שנוכל להרגיש את רגעי המעבר הממריצים וגורמים לנו להרגיש שפעולת החשיבה שווה את זה.

אחד הממצאים העתיקים ביותר בהיסטוריה של הפסיכולוגיה נקרא אפקט החשיפה בלבד. ואפקט החשיפה בלבד אומר כי עצם החשיפה של כל גירוי אליך מטיה אותך לגירוי זה. כך שילדים שגדלים לאכול יותר אוכל חריף נוטים לאהוב יותר אוכל חריף. אנשים שגדלים עם הוריהם ומקשיבים ליותר ג'אז, אוהבים בסופו של דבר יותר צלילי ג'אז ויותר סגנונות ג'אז.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון