5 הרעלים שעולים במוחנו - ותרופותיהם
תמונה על ידי גרד אלטמן               

גרסת וידאו

התבונן על 5 הרעלים ותרופותיהם באופן קבוע. כשאחת הרעלות מתעוררת במוחך, החל את התרופה ותעיד על השינוי במצבו התחתון.

  • עבור גאווה, השתמש בענווה וחוסר אנוכיות
  • עבור עצלן, השתמש במשמעת ושאל: "מה אני הכי רוצה?"
  • עבור כעס, השתמש בעדינות ובחמלה
  • עבור שנאה, השתמש באהבה
  • עבור תשוקה, השתמש בטוהר

(קטע מתמליל של שיעור הנלמד במרכז דארמה)

בכל פעם שאנחנו מוצאים את עצמנו סובלים, במצב של סבל, לא חווים את שמחתנו הבלתי סבירה המולדת, אם נסתכל על המינימום שאנו נמצאים בו, ניתן לייחס אותו לאחד מחמש רעלים. זה יכול להיות מסובך מכיוון שלעתים מדינה אחת תתלבש כמדינה אחרת.

לכן חשוב לתרגל התבוננות כשאתה מוצא את עצמך סובל. כשאתה מגלה שאתה מרגיש אומלל, בדוק איזה מדינה חרטה אותך כדי שתדע איזה מיניסטאט מחזיק אותך בשעבוד.


גרפיקת מנוי פנימית


כמו שבעולם הפרמקולוגיה ישנה תרופה נכונה למחלה, יש תרופה ספציפית למינסטאט רעיל. אם היית משתמש בתרופה הלא נכונה, היא לא תפעל או שהיא עלולה להיות תופעות לוואי קשות. לכן חשוב להקדיש זמן לאבחון איזה מינסטאט מחזיק אותך בשבי, לדעת מה גורם לסבל.

הצעד הראשון הוא תמיד לשים לב

בדוק היכן נפשך נמצאת כעת; לא איפה שזה היה לפני 5 דקות, או איפה שהיה בשבוע שעבר, או איפה שאתה מקווה שזה יהיה בשבוע הבא, אלא איפה זה נמצא, ממש ברגע זה.

כשאתה מוצא את עצמך סובל, ואתה מרגיש את האומללות הזו, תחגוג תחילה כי עכשיו אתה מודע לכך שאתה אומלל. חוגגים כי זה הישג בפני עצמו. אני לא חושב שאנשים נותנים לעצמם מספיק קרדיט על ההישג הזה כי זה כואב. אתה מבין, "אוי וואו, אני ממש ממש אומלל עכשיו. אני סובל נורא! "

אבל לפני שהייתה לך את המודעות הזו, עדיין סבלת נורא. גרוע מכך, נתפסתם כל כך עד שהגבתם מתוך מצב האומללות ההוא והנצחתם, לא רק עבור עצמכם אלא גם עבור כל אדם אחד איתו באתם במגע. אז זה ברכה נפלאה להיות ממש מודעים לכך שאתה במצב של סבל. אז זה שלב ראשון, רק כדי להיות מודעים.

מה שורש הסבל הזה?

כעת השלב הבא הוא להבין, "מהו שורש הסבל הזה? איזה מינסטלט מחזיק אותי בשבי? "

אם נבחן את כל אלפי המיניסטרים שקשורים לסבל, ניתן לאתר אותם בחמש מדינות ליבה. אנו יכולים למצוא את עצמנו נחנקים מגאווה, אנו יכולים להיות עצלנים, אנו יכולים להיות שקועים בכעס, מלאים בשנאה, או שאנו יכולים להיות מוצפים בתשוקה. אלה חמשת הרעלים: גאווה, עצלן, כעס, שנאה ותשוקה.

עכשיו אתה יכול להסתכל על הרשימה ולהגיד, "חכה רגע, אני מתמלא בפחד. אני מלא דאגה. זה מה שקורה איתי, ואני פשוט לא יכול לעצור את זה כי כל הדברים הנוראיים האלה קורים בעולם ואני פשוט מלא דאגה. "

אם אנו בוחנים מה זה דאגה, מה זה פחד, אנו לומדים שזה הרצון. זה לרצות שהדברים יהיו אחרים ממה שהם. מוחנו אומר: “אני לא רוצה שזה יקרה. או שאני רוצה שזה יקרה. " אז פחד ודאגה נופלים בקטגוריית הרצון.

אתה יכול גם לומר, "חכה רגע, אני רק קצת מוטרד, קצת מתוסכל." ובכן, זה נופל תחת כעס. אנחנו לא אוהבים לומר כעס כי זו מילה כל כך גדולה וכבדה. אבל אפילו ההתרגזויות הקטנות האלה, זה מצב של כעס. אם אנחנו לא עושים שום דבר בקשר לזה, זה ממשיך לפרוח, וזה הופך לכעס מן המניין ואנחנו סופגים לפוצץ מישהו.

איזה רעל אני בולע כרגע?

אל תקח את המילה שלי בזה. עשה את ההתבוננות שלך, את הבדיקה שלך, והשגיח על דעתך. כשאתה מוצא את עצמך נתון במצב של סבל, שב עם זה. קבל את מה שקורה, ושאל: "על מה באמת המצב הזה? איזה רעל אני בולע עכשיו? "

ברגע שתבין איזה רעל אתה בולע, אתה יכול למרוח תרופת נגד.

הרעל הפופולרי מכולם: תשוקה

טריליוני דולרים מוזרמים למשק החשק באופן שוטף. מחדירים אותנו לתשוקה כמעט מרגע לידתנו. מלמדים אותנו להתייחס לעולם דרך רצון: לרצות, לרצות, לרצות, לרצות, לפחד, לדאוג, להרגיש חמדנות ולאגור.

תשוקה היא מערכת ההפעלה העיקרית עבור רוב האנשים. זה כל מה שהם יודעים, זה לנוע בתוך מצב של רצון.

והם סובלים.

כשאנחנו נתפסים בתשוקה, זה אף פעם לא מספיק. לא משנה מה נקבל, זה אף פעם לא מספיק. אנו אומרים, "אני אשמח כשיהיה לי את זה. אני צריך את זה. אני פשוט צריך להשיג עוד אחד כזה. ” ואתה מקבל עוד אחד כזה, יש לך את זה, יש לך את זה, ואתה שמח לשנייה.

ואז אתה מרים את מבטך מהסטאש שלך, מהערימה הגדולה שלך שאספת ואתה רואה משהו, אולי בזווית העין שלך, ואתה כמו, "אה אני רוצה את זה!" ועכשיו החומר שיש לך כבר לא מספיק טוב.

או אולי הצלחת מאוד מאוד לצבור את הרצונות שלך ויש לך את כל מטען האוצר הזה, ואז מה שקורה הוא הפחד והדאגה: "אוי מישהו יכול לקחת את זה ממני." אתה אומר לעצמך, "עדיף שאקנה עוד כמה מנעולים ואשקיע במערכת אבטחה ועכשיו אני צריך מערכת וידאו." וזה ממשיך, כשאתה ממשיך לחפש משהו, משהו אחר ומשהו אחר.

עם רצון זה תמיד צעד אחד משם. אנחנו תמיד מושיטים יד לעוד דבר אחד, דבר נוסף. זה אף פעם לא נגמר. זה מחזור אינסופי. ללא התחלה וללא סוף; זה נמשך לנצח. זה מאוד פופולרי; כולם עושים זאת, ולכן אנו מרגישים מאוד מוצדקים להיצמד לרצונות שלנו. אבל אם נשים לב, נתחיל להבחין בתחושת הרצון, המרדף והמרדף הזה, מסכן אותנו. אנחנו סובלים כי זה תמיד רק מחוץ להישג יד. ואנחנו מרגישים נוראיים, אז אנחנו ממשיכים להגיע למשהו, כל דבר כדי להסיר את הכאב.

התרופה לרצון היא טוהר

עכשיו קשה להגדיר טוהר. זה קבלה מוחלטת ומלאה של מה שיהיה ומה יהיה, בלי להיצמד. זה אמון בעצמי העמוק ביותר שלנו, בנצח, באור, בכל מה שמילתך תהיה, באותה מודעות נצחית אינסופית.

אל תיתפס בניסיון להגדיר טוהר.

אבל אם אתה רוצה ללמוד על טוהר, שב עם פרח או עץ. צמחים הם טהורים מלידה. אין להם שום תודעה עצמית; הם ביטוי טהור של אור.

שוב, אל תהפוך אותו לתרגיל אינטלקטואלי; פשוט שב ופתח את עצמך למהות של פרח או עץ.

במקום זאת השתמש בטוהר כתרופת נגד, כמוקד בכל עת שאתה נתפס בתשוקה ואתה מרגיש שאתה מושיט יד לעוד דבר אחד, עוד דבר, עוד אחד ועוד אחד. בכל פעם שאתה מוצא את עצמך אומר, "אני רוצה את זה ... אה הייתי יכול לעשות כל כך הרבה דברים אם הייתי זוכה בלוטו!"

יש לי את כל מה שאני צריך ברגע זה

אז אם אתה נתפס בתשוקה וצופה במוחך מסתובב, אמור תפילה לטהרה. רק אמור, "מה שאני הכי רוצה זה טוהר." והתמקד בזה. "מה שאני הכי רוצה זה טוהר. אני מתפלל לטוהר. "

ובאותו רגע של תפילה לטהרה, זה קוטע את מעגל התשוקה האינסופי. פתאום אתה מזהה: "יש לי את כל מה שאני צריך ברגע זה, ואם לא, אני יכול להרגיש את ההדרכה ללכת לאן שאני צריך ללכת, לעשות את מה שאני צריך לעשות, בלי להרגיש שאני שולט באף אחד זה."

בטוהר, אתה כבר לא העושה, אתה נעשה.

האנרגיה הזו, החיים האלה, הקיום הזה משחקים את עצמך דרכך. ואתה יודע מה צריך לעשות. אין שאלה כשאתה במצב של טוהר.

טוהר קשור קשר הדוק לענווה. ככל שאנחנו משחררים את הגאווה על ידי חיבוק ענווה, קל יותר לגשת לטוהר ולהרפות מהתשוקה. כל התרופות הללו פועלות יחד כאשר הן מוחלות בצורה נכונה.

עצב וצער הם היבט של אהבה

עכשיו יש מצב אחד שלא דיברתי עליו, ואתה יכול לתהות ושואל, "טוב, רגע, עצב מרגיש נורא. האם עצב וצער אינם יוצרים סבל? "

כן, צער או צער יכולים להתדרדר למצב של סבל. זה יכול להידרדר לתשוקה, או למצב של כעס. זה יכול להידרדר למצב של שנאה. אבל כשלעצמו, צער, צער, עצב, במצבו הטהור, הם היבט של אהבה.

לצער יש יופי שקט; זו הכרה שאהבנו משהו. ולמרות שמושא אהבתנו כבר אינו קיים, תחושת האהבה הזו עדיין איתנו, ולכן אנו חשים צער, לכן אנו חשים צער. אז לא הייתי מסווגת צער או צער כרעל אם מסתכלים כראוי.

החל את התרופות ותשחרר את עצמך

כשאתה מרגיש אומלל, כשאתה סובל, החל את התרופות והשתחרר. החלק המאתגר הוא שאף אחד לא יכול לעשות זאת בשבילך. לא משנה כמה תשלמו להם, או כמה שתתחנן בפניהם, "אנא תן לי את התרופה!" הם לא יכולים להכריח אותך לקחת את זה. רק אתה יכול לעשות את זה.

אני מאוד ממליץ לך לעשות את העבודה כדי לחקור את דעתך. כשאתה נתפס בסבל, כששתית אחד מחמש הרעלים, קח את התרופה המתאימה כדי שתוכל לחוות את השמחה הבלתי סבירה שהיא טבעך האמיתי.

קטע מתוך הספר: שמחה בלתי סבירה מאת טור?יה.
הודפס מחדש באישור המו"ל Electric Bliss.
© 2020 ג'נה סונדל. כל הזכויות שמורות.

מקור המאמר

שמחה בלתי סבירה: התעוררות דרך הבודהיזם של טריקאיה
מאת Tur?ya

שמחה בלתי סבירה: התעוררות באמצעות בודהיזם טריקאיה מאת טוריהשמחה בלתי סבירה: התעוררות דרך הבודהיזם של טריקאיה, מצביע על הדרך להארה ולשחרור מהסבל. אנו סובלים מטרגדיות וטחינה יומיומית של אוכל-עבודה-שינה, רודפים אחר אושר אך מוצאים הנאה חולפת. בנוי על יסודות החוכמה העתיקה, בית ספר חדש שנקרא בודהיזם של טריקאיה מבטיח חופש מהסבל של מחזור עייף זה.

למידע נוסף, או להזמנת ספר זה, לחץ כאן. (זמין גם במהדורת קינדל.)

על המחבר

טוריה, מחבר הספר שמחה בלתי סבירהטוריה הוא נזיר, מורה וסופר בודהיסטי שלמרות שחי עם כאב כרוני, הקים את מרכז הדהרמה של הבודהיזם של טריקאיה בסן דייגו בשנת 1998 כדי לחלוק את דרכה. במשך למעלה מ- 25 שנה היא לימדה אלפי תלמידים כיצד לעשות מדיטציה, הכשרה מורים ועזרה לאנשים לגלות את השמחה הבלתי סבירה של טבענו האמיתי. למידע נוסף בקרו באתר dharmacenter.com/teachers/turiya/ כמו גם www.turiyabliss.com 

גרסת וידאו למאמר זה:
{vembed Y = sHzoJlAVto0}