תמונה על ידי אלפ סם
נאמר על ידי המחבר.
בשנת 1977 הייתי פרופסור קבוע בן שלושים, התיישבתי בחיי בנוחות - לימדתי פסיכולוגיה ופיקחתי על מחקרים באוניברסיטה אמריקאית פרטית מובחרת. אסיה הייתה "המזרח", מקום רחוק שוצף מסורות עתיקות ובמידה ונגעה בעיקר מהטלוויזיה והתקשורת המערבית. ובכל זאת, באופן מסתורי, אסיה קראה אלי, מדברת אלי בדרכים שום דבר אחר לא עשה.
הייתי צריך להגיע לשם. אז התפטרתי מתפקידי האוניברסיטה וכמעט בן לילה נפלתי לעולם אחר, ויצאתי להרפתקה שממשיכה להתפתח גם היום. מכיוון שמעט סימנים תורגמו מדמויות סיניות לאותיות רומיות, הייתי צריך ללמוד לקרוא סינית בסיסית במהירות כדי שאמצא את השירותים של הנשים, לעלות על הרכבת הנכונה ולרדת בתחנה הנכונה ולקנות יותר מפריטים שזיהיתי כמו ירקות, ביצים ובירה.
המשכתי לקרוא, המשכתי ללמוד, ותוך זמן לא רב התאהבתי באטימולוגיה של הדמויות הסיניות ובאלגנטיות הקליגרפיה הסינית. בכל מקום שטיילתי באותן שנים באסיה - סין, יפן, דרום קוריאה, טייוואן, הונג קונג, מלזיה, סינגפור, תאילנד ולאוס - חיפשתי את המוזיאונים הלאומיים לאמנות וביליתי שעות בחדרים המוקדשים לקליגרפיה סינית. היופי בצורות הקליגרפיה השונות נגע בי, והיראת הכבוד שהסינים העניקו לדמויות עוררו בי השראה. "עכשיו הנה תרבות שיודעת מה חשוב", חשבתי.
החיים באסיה בתחילת שנות השלושים שלי ערערו כמעט על כל מה שחשבתי שאני יודע על העולם. למדתי את הלקח הקשה לקבל דברים כמו שהם ולא כמו שחשבתי שהם כמו שרציתי שהם יהיו.
במבט לאחור אני מבין שהתחלתי ללמוד איך קוראים הסינים ווי וו ווי, שמשמעותו "לפעול בלי לפעול" או "לדעת בלי לדעת". לא היה לי מכונית וצריך ללכת או לקחת תחבורה ציבורית לכל מקום, התערבבתי עם מאות, אם לא אלפי אנשים אסייתיים מדי יום.
כל כך שמחתי להיות באסיה. אני חושד שהייתי כמו ילד צעיר וחיקיתי את האנשים שקרובים אלי כמו שעושים תינוקות. בכך גילמתי את שלהם ווי וו ווי ללא מאמץ ובוודאי חזר לארצות הברית בן אדם מתוקן.
גילוי הטאו הנשי האלוהי - כעבור 40 שנה
השאלה היא איך? ווי וו ווי הוא שיעור חיוני של לאו-צו טאו צ'ינג, הלמידה בשטח הזו נתנה לי את ההבנה החווייתית והמגולמת הנחוצה לי כדי לתרגם את הטקסט לאנגלית עשרות שנים אחר כך. למעשה, ווי וו ווי היה לא יסולא בפז עבורי - תחילה כקורא ואחר כך כמתרגם - כי זה איפשר לי לחכות לשיר שיתגלה לי במקום לרדוף אחר משמעויות באופן אינטלקטואלי או רב-משימתי. הייתי צריך להאט, לכבות את סדר היום ולהקשיב עד ששתיקה גדולה נכנסה לי.
להיות עם טאו צ'ינג ולקרוא אותו עם ווי וו ווי בסבלנות, לעתים קרובות מצאתי אבני חן אזוטריות בשירים שלא הפכו את התרגום לאנגלית שקראתי לאורך השנים. משפטים אלה היו מהבהבים אלי ומדברים אלי מקרוב, רוחנית.
עם זאת, רק כשפרשתי לגמלאות, תהיתי אם אוכל לתרגם לעצמי את כתב היד הסיני. אחרי הכל, יכולתי לקרוא סינית בסיסית וספרים מלומדים היו זמינים כעת כדי לעזור לי עם הדמויות הסיניות שלא הכרתי. אולי בתרגום השירים בהתחלה רק לטובתי ולשמחתי, אני עלול לגלות משהו חדש ב טאו צ'ינג או משהו חדש על עצמי.
להפתעתי גיליתי שהטאו היה עמוק נשי! מעולם לא יכולתי לחזות זאת משום שבתרגומים לאנגלית שקראתי, הטאו מכונה בדרך כלל "זה" בכל השירים. כיצד כל כך הרבה מתרגמים, כמעט כל הגברים, לא היו יכולים לשים לב שהטאו מכונה בעקביות "אם", "בתולה" ו"רחם הבריאה ", שכולן נשיות בעליל ובקושי נייטרליות מגדרית? רק בשיר נדיר מתרגמים אחדים מתייחסים לטאו כאל "היא" כאשר ההתייחסות ל"אם "או" רחם "בוטה.
לכן, כשהמשכתי לתרגם את השירים, כל הזמן שאלתי את עצמי: "האם אני באמת הראשון ששמת לב שהטאו הוא נשי בכל השירים?" מתרגמים לאנגלית בדרך כלל קובעים מין על פי ההקשר שמופיע בטקסט הסיני ולא לפי דקדוק, אז איך שמות עצם כמו "אם", "בתולה" ו"רחם " לֹא לסמן טאו נשי אלוהי?
חברי לא הצליחו להבין מדוע כל כך הופתעתי. הם פשוט אמרו גרסה כלשהי של "בדיוק אותו דבר ישן. מדוע מתרגמים אחרים ירצו להכיר בטאו נשי ולערער על הסכמה כללית לגבי הכינוי הנכון לשימוש? " אך לאחר שזיהיתי את הטאו בצורה נשית עזה זו, לא יכולתי להתייחס לטאו כאל משהו אחר מלבד "היא". לא הייתה דרך חזרה.
אל האני וו וו וו תרגום
התמזגתי לתהליך התרגום של כל שיר, האזנתי לעומק לטקסט הסיני בזמן שקראתי וקראתי אותו מחדש וקיבלתי רשמים שאתרגם למילים לאורך זמן. זֶה ווי וו ווי שיטת התרגום הייתה לעיתים נדירות נפשית אך בדרך כלל קיבלה צורה של רשמים גופניים. הגוף שלי הפך להיות כמו עור התוף, קרום טרמפתי, שקיבל רשמים.
בדרך כלל הייתי עושה זאת ווי וו ווי במשך ימים על שיר אחד - האזנה, רישום תווים ובסופו של דבר קבלת הביטויים או המילים הנכונים. לרוב הקווים נעשו פשוטים וקצרים יותר. ככל שהשיר פשוט וקצר יותר, כך התרגום לקח יותר זמן. תמיד עבדתי בעפרון - כתיבה, מחיקה ושכתוב שורות - הרבה לפני שהתיישבתי ליד המחשב הנייד שלי כדי להקליד שיר.
כאשר שיר התחיל להישמע כמו משהו שאמילי דיקינסון עשויה לכתוב, בדרך כלל פירוש הדבר שהשיר התקרב לסיומו. תמיד הקשבתי וקיבלתי - "משחק בלי משחק" ו"עשה בלי לעשות ".
בימי קדם ה טאו צ'ינג הוקרא ושר. לכן, התרגום שלה דורש לא רק רגישות מיסטית אלא גם אוזן למוזיקה של שירה ודמיון אסתטי שיכול לתפוס את המשמעות אליה מצביעות מטאפורות פואטיות. לכן מתרגמים של טאו צ'ינג צריך להיות משוררים ותמלילי שירים - בנוסף להכרת השפה, התרבות וההיסטוריה הסינית - על מנת להעניק את התחושה המקורית של שמונים ואחד השירים.
אמנם הסינים הקדומים לא סיווגו את טאו צ'ינג כשירה, השמונים ואחד הפסוקים מלאים בקצב ובחרוזים פנימיים וקל לשנן את הביטויים והמשפטים הקצרים שלהם. מכיוון שסינית היא שפה טונאלית, הצלילים של שורה אחת עשויים להתאים למקצבים ולצלילים של שורות אחרות אך עם מילים שונות.
אף על פי שאיש לא יכול לחקות דפוסים סיניים באופן ייחודי באנגלית, ככל שיהיה כשיר גם בסינית וגם באנגלית, התרגומים שלי הם פואטיים ומוסיקליים לאוזן. הם קוראים הרבה כפי שמספר סיפורים או זמר עשויים להעבירם מחדש, בניסיון הכי טוב שאפשר להתאים למסורות שבעל פה שמהן צמחו השירים.
כיצד לקרוא ולשיר את טאו צ'ינג
אם אתה רוצה באמת לשמוע את ההודעות של טאו צ'ינגאתה חייב להיכנס ווי וו ווי. הקשיבו למילים. קח את הזמן. קרא את השירים בקול אם זה עוזר. היכנס לקצב ולמוסיקליות של השירים. נסה לשיר אותם למנגינה אהובה. תנו למילים להתגלגל עליכם כמו מילות השיר של שיר של בוב דילן שאתם אוהבים. לחיות את המסורת בעל פה של טאו צ'ינג בבית לבד או עם חברים.
קרא או שר שיר אחד ביום, וחי איתו במשך היום. דמיין את עצמך על גדות אחד הנהרות הגדולים של סין או גבוה בהרים של מרכז סין, שם יתכן שהתגוררו האדונים הטאו. שקע בתחושת שממה כה רחבה ומרוחקת, עד כי המחשבה לשלוט בה פשוט מגוחכת. הישאר בעולם שאינו בשליטתך ותן לנהר ולהרים לספר את סיפורם.
אל האני טאו צ'ינג קל להבין אם אתה מתחייב להקשיב באמת ולשמוע מה יש לו להציע לך. לִהיוֹת ווי וו ווי- לפעול ללא משחק; לעשות בלי לעשות. אם אינך יכול, התרגום שלי יהיה רק תרגום נוסף לקלאסיקה הנהדרת הזו שיושבת על המדף שלך.
לשיר בקול רם ולשיר זמן רב. זו הרמנויטיקה בפעולה. התנאי הרמנויטיקה מגיע מהאל היווני הרמס, המתקשר הגדול שהביא את מסרי האלים לבני אדם. בשירת ה טאו צ'ינג, תקשורת עם השמים וחזרה לכוכב הארץ זה בדיוק מה שאתה עושה. תעשה את זה. אלתר את הטקסט כפי שעשוי מספר סיפורים עתיק. התחל אגדה משלך - מסלול משלך לשמיים וחזור הביתה.
תן לשירים ומשמעויותיהם לחלחל לעצמותיך ולנשמתך. שחרר את הווייתך לתוכם, לא משועבד ולא מזוהם על ידי ענייני העולם. מה שהמפגש הזה הופך עבורך הוא שלך ווי וו ווי.
הדרך שלי ווי וו ווי אינו שלך ווי וו ווי. אולי תהפוך לאחד מאותם אדונים טאואיסטים חידתיים של סין העתיקה, שחיו בטבע הטבע והגיעו לכפר מדי פעם לסעודות וקצת אחווה והתעכבו לספר סיפורים, לשיר ולהתלהם סביב מדורה עם רדת הלילה. .
אולי במפגש עם הטאו של טאו צ'ינג, אתה עלול לגלות את הפרא שבך - לא מה ההורים שלך רצו שתהיה או מה תרבותך רוצה ממך, אלא הפראי שבך. יישור קו עם הטאו אינו עוסק בחוקים או "אותו גודל מתאים לכולם." במקום זאת הטאו קורא לך להיות באניגמיות, בהתפרעות, בפראות אתה ואף אחד אחר. רק אתה.
הטאו של טאו צ'ינג עשוי להפשיט אותך לכלום מכל מה שיש, כמו שעשה אותי. אתה עלול לגלות את התהום או הריקנות שבקיום. מה יכול להיות פשוט יותר? טוב יותר? יותר מסוכן? האם זה לא מה שכולנו רוצים עמוק בפנים?
© 2021 מאת רוזמרי אנדרסון. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
מסורות פנימיות אינטל. www.innertraditions.com.
סעיף מקור:
הטאו טה צ'ינג הנשי האלוהי: תרגום חדש ופרשנות
מאת רוזמרי אנדרסון, דוקטורט.
בספר זה, רוזמרי אנדרסון משתפת את תגליותיה של הטאו הנשי האלוהי לצד התרגום המקורי שלה טאו צ'ינג. הוא עבד מכתבי יד עתיקים של משי ומבוק במבוק, העותקים העתיקים ביותר הידועים של הטאו טה צ'ינג, ותרגם לאט את כל 81 הפרקים במשך שנתיים, ואיפשר לכל חלק לחשוף את אופיו השירי והרוחני האינטימי. להפתעתה, היא גילתה כי הטאו הוא נשי ללא ספק, המכונה בעקביות "אם", "בתולה" ו"רחם "הבריאה.
לתפוס את האופי הנשי המקורי של טקסט עתיק זה, תרגומו של אנדרסון שופך אור חדש על החוכמה האזוטרית הכלולה בתוך טאו צ'ינג ועל המהות הנשית המיסטית של הטאו.
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה לחץ כאן.
על המחבר
רוזמרי אנדרסון, דוקטורט, היא פרופסור אמריטה לפסיכולוגיה טרנספרסונאלית באוניברסיטת סופיה, סופרת וכהנה אפיסקופלית. היא הקימה את רשת המחקר הטרנס פרסונאלית בשנת 2014 ואת מעגל המדע הקדוש בשנת 2017. כמו כן בשנת 2017 קיבלה את פרס מורשת אברהם מאסלו מטעם האגודה לפסיכולוגיה הומניסטית של האגודה הפסיכולוגית האמריקאית. היא מחברת מספר ספרים, כולל אורקלים קלטיים ו שינוי עצמי ואחרים באמצעות מחקר.
בקר באתר שלה בכתובת: RosemarieAnderson.com/
