התמודד עם מילים זהירות שמעליבות, פוגעות ופוגעות

האובססיה הלשונית והמשפטית שלנו ל"עלבון "ו"עבירה" אינה דבר חדש. בשנת 1832 היה תושב סידני ויליאם מקלופלין נתן 50 ריסים על השימוש במילה "ארור" נגד אדונו.

אבל מה המקרה של מקלופלין מספר עלינו היום?

ארנב וולשי וריסים מחברים יפים

המילה להעליב ניתן לייחס לטינית insult?re "לזנק" או "לתקוף". יתכן שזה נכנס לאנגלית באמצעות מילה בצרפתית התיכונה עלבון, שפירושו "להעליב, עורב, מתהדר, או מנצח; לטעות, לחרוף, להעליב ”.

תשתית היסטורית זו נמשכת במובן המודרני של העלבון. הפילוסוף הבריטי דייוויד ארצ'רד מציין כי עלבון מעביר דעה (יש לו תוכן סמנטי או "משמעות") אך לעתים קרובות הוא משמש כמעשה חברתי ל"זלזל ".

במילים אחרות, עלבונות אינם "מתכוונים" רק, אלא גם "עושים" וכי "עשייה" קשורה לעיתים קרובות לכוח. למשל, ביל מקלופין המסכן היה בעצב להשתמש במילה מגונה בפני אדונו וקיבל 50 חבטות על כך שלא ידע את מקומו בסדר הניקור.

בהתמקדות בדיון של היום, אנחנו עדיין טירונים לסמן, לדון ולדון במילים טאבו הקשורות לקבוצות ואנשים. עד לאחרונה ובאדיבות התקופה הוויקטוריאנית, היינו אובססיביים למיניות ולמילים המציינות חלקי גוף ונוזלים.


גרפיקת מנוי פנימית


בלשנים קית 'אלן וקייט בוררידג' תגיד לנו שמאות המאה ה -19 דיברו אנשים שאוכלים עוף מבושל בשר לבן ו בשר כהה ולא צריך להשמיע את "הפוגעני" שד ו רגל בהתאמה.

לפני שהתעוררו חששות ויקטוריאניים, הטאבו שלנו נסב בעיקר סביב אלים ודת. למשל, סידני הראלד, שדיווח על מקלופלין הזקן המסכן, צנזר את חוצפתו:

... על היותו מבוקש להכין שפן של וולש (sic), הוא קרא, 'אתה מודעה - בחור יפה, נכון? אני אראה אותך בגדול ד - - תחילה. '

בתקופה המודרנית הרעיון של רגל עוף או חזה עוף פחות פוגע.

אבל עלבון יכול להיות קשה להצביע על זמן ומרחב. פרק מגדלי Fawlty 1975 כלל סצנה שבה מייג'ור גוון המרוחק משתמש במילים "כושים" ו"ווגים ". ה- BBC נמחק את הסצינה הזו בשנת 2013 וזה זכה לזעם קולקטיבי.

אחרי הכל, העניין של הסצנה היה להציג את מייג'ור גוון כיהיר, מרוחק ונטול מגע.

הבנת מחנה חופש הדיבור

אנשים רבים רואים בניסיונות לאסור עלבונות ושפה פוגענית כפגיעה בחופש הביטוי או הפעולה שלהם. חששות אלה הם אנושיים ומובנים.

ציינתי לעיל כי "עלבונות" לא רק "מתכוונים" אלא גם "עושים", ויש להם השפעה על העולם האמיתי. אנו יכולים לומר את אותו הדבר על "פעולות דיבור" כגון "הזמנה", "ייעוץ" ו"אזהרה "(והקנסות הנלווים). מעשים אלה מפרים את הרצונות הכלליים האנגלו-אוסטרליים לחופש פעולה ולהטלה.

רבים במחנה "חופש" זה שוללים גם את האגרסיביות של התקינות הפוליטית "משטרה", "תלמידים" וכן הלאה.

למשל, גברים ונשים רבים זיף בהצעת מועצת הגיוון באוסטרליה שלא צריך לומר היי חבר ' בעבודה.

וסוגי הכרכרות האלה אינם ייחודיים.

בשנת 1999, המילה קַמצָנִי (שאינו קשור ל כושי) הוביל מפורסם לפיטורי עובד בלשכת ראש עיריית וושינגטון הבירה. אוניברסיטת קליפורניה (סנטה קרוז) אסרה על סטודנטים לומר את הביטויים סדק בשריון ו לגימה באוויר מחשש לפגוע בסטודנטים אסייתיים.

כמו כן, אם אנו רוצים למשטר מילים, כמה רחוק בהיסטוריה של מילה עלינו ללכת? למשל, הביטוי הנפוץ זה מבאס סביר ממצאים מקורו בג'יבה ההומופובית הוא מבאס.

מחנה החופש מסמן גם את חוסר התוחלת של שפת המשטרה. לדוגמא, ניסיונות למשטר את שפת האינטרנט הובילו לתוצאות מצחיקות לפעמים.

אולי המפורסם ביותר, לתושבי סקונטורפ באנגליה נתקל בבעיות עם מסנני אינטרנט בגלל מילה מסוימת בת ארבע אותיות על שם העיר. החברה הלאומית להיסטוריה של קנדה נאלצה שינוי שם המגזין שלה, הבונה, כשגם הוא נקלע לקשיים עם מסנני אינטרנט.

לא רק מילים ורגשות פגועים

המקרים או המעקפים לעיל אינם שוללים את העובדה שעלינו לקיים דיון פתוח וכנה, אך מכבד, על העלבון והעבירה. ואנחנו צריכים להקשיב לאנשים שנפגעים ממילים פוגעניות.

זה אפשרי עבור רבים מאיתנו לדעת על גזענות, סקסיזם ואחרים -איזמים. אבל רבים מאיתנו לא יודע במובן שחווינו אותם בעצמנו.

מילים המקושרות לאלה -איזמים לעשות יותר מאשר רק להעלות משמעות. הם מזכירים נרטיב לעיתים קרובות אמוציונלי, שכולל אי ​​שוויון ולעיתים אלימות. זו אחת הסיבות להוצאת הספר כושי: המקרה המוזר של מילה טורדנית הוביל לזעם כזה (למרות שהוא נכתב על ידי פרופסור אפרו-אמריקאי למשפטים).

החוויה הרגשית והחיה של מילה היא גם הסיבה שזה יכול להיות כל כך קורע לב לראות ויכוחים סביב "עלבון" ו"עבירה "חטופים או זלזולים.

למשל, ג'פרי נונברג מציין המילה עיוור צבעים (ביחס לחברה) נעדר באופן בולט מהלקסיקון השמרני במהלך התנועה לזכויות האזרח האמריקאית. עם זאת, בעשורים האחרונים השמרנים לקחו זאת בשמחה עיוור צבעים להילחם נגד העדפה מתקנת, תקנות שוויון הזדמנויות ותהליכי קבלה לאוניברסיטאות.

ברוח דומה, הרבה מהעיתונות סביב מסע הפרסום #wordsatwork של מועצת הגיוון באוסטרליה הלכה למרבה הצער היי חבר ' (שהוזכר לעיל) ואילו הרחב יותר מסע היה אצילי למדי, בריא ונתמך במחקר אמפירי.

למשל, הקמפיין ביקש להפחית את השימוש במילים כמו אה בו, לְעַכֵּב, ו כל כך גיי. הקמפיין גם ביקש להדגיש סקסיזם במקום העבודה, ובין היתר, התבוננות אמפירית על כך שנשים לעתים קרובות מופרעות ומדברות על ידי גברים.

המשא ומתן המוצלח על טאבו חשוב ללכידות חברתית. במונחים היסטוריים השוואתיים, אנו עדיין מתרגלים לשפת טאבו סביב "אנשים וקבוצות". עלינו, ככל האפשר, להיות אמפתיים בדיונים שלנו.

על המחבר

הווארד מאנס, מרצה לבלשנות, אוניברסיטת מונש

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון