מסופר על ידי רוברט סימונס. תמונה מאת אנג'ה.
קבלת עצמו היא תמצית כל הבעיה המוסרית ותמצית השקפה שלמה על החיים. שאני מאכילה את הרעבים, שאני סולחת עלבון, שאני אוהבת את האויב שלי בשם המשיח - כל אלה הם ללא ספק מעלות גדולות. מה שאני עושה לאחיי הקטנים ביותר, אני עושה למשיח. אבל מה אם אגלה שהכי פחות מכולם, העניים ביותר מכל הקבצנים, החוצפים מבין כל העבריינים, עצם האויב עצמו - שאלו נמצאים בתוכי, ושאני עצמי זקוק לנדבות של טוב לב שלי - שאני בעצמי האויב שיש לאהוב - מה אם כן?
—קרל יונג, זיכרונות, חלומות, הרהורים
השימוש במונח "סליחה" הוא נדוש ביותר. . . כלומר, מה לעזאזל? אבל הדרך היחידה שהתרבות הנוכחית שלנו יכולה לנקות את עצמה תהיה סוג של גילוי מסיבי של סליחה.
- ג'וזף צ'ילטון פירס, הביולוגיה של התעלות
מטרת האלכימיה הרוחנית היא להיות שלם, ואז לאחד את האני האנושי עם האני האלוהי בשותפות רוחנית שיכולה לשרת בסופו של דבר - כלשונו של פול לוי, "לגאול את כל היקום".
ככל שאנו מתבגרים, האגו שלנו מסתבך יותר. אנו גדלים להתמרמר (במודע ובלא מודע) על השיפוטים שספגנו, ואנחנו מנסים להימנע מהם. השופט הפנימי שלנו לומד להקרין את הטינה שלנו על אחרים ולהכפיש אותם - בין בגלוי ובין בסתר. דפוס רעיל זה חוזר על עצמו בלי סוף בכל רמות הארגון החברתי והאינטראקציה האנושית.
אומות מתנהגות באופן לא רציונלי כמו אזרחיהן ומנהיגיהם המקוטעים, לעתים קרובות עם תוצאות אלימות קטסטרופלית. השלכת הרוע על עמים אחרים (בין אם זה "ראוי" ובין אם לאו) יכולה להוביל לתוצאות איומות. וזה יוצא מאותו פיצול פנימי שגורם לנו כיחידים להיות כל כך רגישים לביקורת וכל כך מוכנים לשפוט ולגנות אחרים.
מה אם "הפושע" הוא עצמנו?
מלמדים אותנו כי, "לטעות הוא אנושי; לסלוח, אלוהי. " כפי שאמר לנו יונג בציטוט לעיל, אמירה זו נכונה, ככל שהיא נוגעת. אבל מה אם "הפושע" הוא אנחנו עצמנו? יונג, כמובן, מצביע על הפיצול שבנפש שלנו ועל הצורך להתייחס לעצמנו בחמלה ובטוב לב.
זהו מהלך לעבר שלמות, והמהלך היחיד שיאפשר לנו להיות אדיבים אותנטיים וסלחניים לאחרים. המחווה הפנימית שמציע יונג היא אותה שרואה פירס כדרך היחידה לתרופה האנושית לרפא - באמצעות "גילוי מסיבי של סליחה".
בריפוי שלי למדתי שסלחנות איננה דבר שאנו מתחייבים באצילות כמחווה אדירה למי שעשה עוול לנו. זה משהו שאנחנו עושים לעצמנו, כדי לרפא את הפצעים שנגרם לתוכנו השופט הפנימי. בין אם אנו שופטים את עצמנו ובין אם מישהו אחר, מעשה השיפוט פוגע בנו.
סליחה פועלת לשחרורנו מלהיות קשור לפיצול הזהות שלנו שכל מעשה שיפוט מחמיר. וכפי שהבינו האלכימאים, הריפוי בתוך העצמי מהדהד לעולם ומביא גם לשם ריפוי.
לעשות את מלאכת הסליחה באופן מלא הוא למשוך את כל האנרגיה הרעילה מהשופט הפנימי. המשמעות היא שאנו נזכרים שלא לגנות את השופט, על ידי כך שנראה זאת באור רע.
הכירו וקבלו את שיגעונכם בברכה
כפי שאמר יונג, נסתדר עם כולנו "הכיר בטירוף שלך וקבל אותו בברכה בצורה ידידותית." אחרי הכל, השופט הפנימי נוצר תחת אירועים של לחץ רב, שבו עצמנו של ילדנו היו בקשר כפול. השופט פעל כאסטרטגיית הישרדות פסיכולוגית, ובמובן מסוים זה הציל אותנו. אנו עשויים להיות חכמים להודות לשופט. הכרת תודה זו קשורה קשר הדוק למחילה.
יכולתי להמשיך לאורך זמן, להעמיק ולהעמיק במבוך הפתולוגיות הפנימיות שלנו, אינדיבידואליות וקולקטיביות. אך בניין מושגים זה רק לוקח אותנו עד כה. הֲבָנָה אֵיך נשברנו לא כשלעצמו לא הופך אותנו לשלמים. מה שצריך זה להיכנס לכור ההיתוך האלכימי של הלב ולעשות את העבודה.
הכוונה בתרגול זה היא להביא לחוויה בה אנו חשים ומכירים באנרגיית הסליחה שבנו, ובה אנו מגלים כי סליחה יכולה להביא אותנו לאיחוד עם העצמי העמוק.
כל צעד שאנו עושים לעבר שלמותנו הוא צעד לקראת איחוד קבוע של ההיבטים המודעים והלא מודעים שלנו.
פתיחת שער הסליחה
בתרגול זה אנו עושים צעד לקראת פיוס. אנו עושים זאת על ידי עבודה דרך הלב. המטרה היא להשתמש בדמיון אמיתי, תשומת לב וכוונה כדי ליצור שער של סליחה בליבנו.
נוכל להשוות זאת לכתיבת תוכנה למחשב. התוכנה מכילה את התכנות, שהוא מערך כללים להתמודדות עם נתונים. התוכנית תגיד משהו כמו: "מתי זֶה קורה, תעשה זֶה עם זה." הוא מאורגן לטיפול בקלט על פי כוונותיו של המתכנת. במקרה שלנו, אנו בוחרים לקבוע דפוס כוונות לפיו נפתח מקום בלב שדרכו מתרחשת סליחה, בכל פעם שמתעורר הצורך בכך. כמובן, מכיוון שבני אדם אינם מחשבים, סביר להניח שנצטרך לתרגל את התוכנית יותר מפעם אחת כדי להפעיל אותה באמת.
הדפוסים הישנים שלנו חייבים להופיע שוב. איך נוכל לחזור במהירות להרמוניה פנימית כשזה קורה? אחת הדרכים היא להציב את הכוונה לשמור על שער הסליחה בלב האדם. "שער" זה פשוט דימוי, ועם התמונה אנו מאשרים את הכוונה שכל היצורים - בין אם הם חלקים גלויים מעצמנו, אנשים אחרים, נשמות של נפטרים או ישויות אחרות - מוזמנים לעבור בשער ליבנו. לחוות סליחה. להציע זאת ולהרגיש את השפעותיו יכולים להיות חוויה עמוקה ומרפאת. זה מנקה אותנו משליליות שאנו עשויים להיאחז בהם אחרת.
על ידי הגשת ההצעה לכל היצורים המבקשים לסלוח לנו, אנו עשויים אפילו לסייע בתהליכי ריפוי הנחוצים לנשמות אחרות - שנפטרו או התגלגלו. אם נשמור על כוונתנו ונעשה סליחה לסוג של תגובה אוטומטית - במקום הגדרות ברירת המחדל הרגילות של שיפוט ואשמה - אנו נמצא שלום חדש בעצמנו וביחסים שלנו.
סליחה: עוצמתי ונחוץ עמוק
כשאני מנחה סדנאות, שער הסליחה הוא לרוב אחד מהפרקטיקות המרגשות והמשמעותיות ביותר עבור מי שנכח. האבנים בהן אנו משתמשים, במיוחד סלסטייט, הרטניט, רוזופיה וסאורלית אזזטוליט, מושכות אנשים בקלות למצב של קליטה עדינה ונדיבות לב. הלב מופעל, והגוף הרגשי נרגע.
כשאני מוביל את שער תרגול הסליחה, אני מבקש מהמשתתפים להתייחס לאחת או יותר מהאבנים שציינתי זה עתה, או לאבנים אחרות התומכות בלב הרוחני, ולהחזיק אותן מעל צ'אקרת הלב תוך כדי מדיטציה. ואז אני מזמין אותם ליצור תמונה פנימית של עצמם בתוך ליבם העומד ליד שער. אם השער עדיין לא פתוח, אני מבקש מהם לפתוח אותו. ולעמוד לצידו ולהזמין פנימה את כל היצורים שרוצים לחוות סליחה להגיע דרך שער הלב.
המדיטציה אורכת כ -10 דקות וברקע מושמעת מוזיקה רכה של לב. לאחר מכן אני מבקש מאנשים לרשום מה הם ראו ומי הגיע דרך השער.
חזות שער הסליחה היא שנראה שאנשים עושים די בקלות. גם מי שנוטה להתקשות בהדמיה מוצא במהירות את דמותם של עצמם עומדת ליד שערם. לעתים קרובות הם מופתעים מאיך שהשער נראה. זה דבר טוב, מכיוון שהפתעות כאלה פירושן שהאני העמוק שם לב ומשתתף בתרגול. הדבר נכון גם כאשר התהליך באמת מתחיל והישויות מתחילות להתקדם ולעבור דרך השער שלך.
מדהים מהי סליחה עוצמתית ונחוצה ביותר. בסדנאות שלי אנשים דיווחו לא פעם שהם רואים את עצמם מתייצבים לעבור דרך השער. כמו כן נראים בני משפחה, חברים, בני זוג ואחרים עם קשרים רגשיים עמוקים. פעם אחת עבר עובר שהועבר לאישה, וביקש ממנה סליחה על שלא הפך לילד שלה. כמה פעמים אנשים דיווחו על חברים או בני משפחה שהתאבדו כשהם מגיעים לשעריהם כדי לסלוח להם. מדהים להיות נוכח בכמה מהריפוי החזק שמתרחש באמצעות תרגול זה.
סוג אחר של התרחשות שקרה אצל חלק ממשתתפי הסדנה הוא תופעת האנשים הלא ידועים להם שעוברים בשעריהם כדי לסלוח להם. במקרים מסוימים, רק כמה דמויות עוברות, אך לעתים קרובות יותר יש תורים ארוכים של יצורים - מאות ואף אלפים. אצל אנשים מסוימים התהלוכה מכוונת ואיטית יחסית, אך אנשים אחרים מדווחים על עומס דמויות שנשפך ממש בשעריהם.
מה קורה כאן? אפשרות אחת היא שהשברים הרבים של עצמך שהושלכו לגלות דרך אינספור אירועים בחייו כולם חוזרים ללב. אני מאמין שזה לפעמים המקרה, ובמקרים אלה המשתתפים מגלים רגשות עזים של הקלה ושמחה.
ברוב המקרים, אנשים שחווים יצורים רבים אותם הם לא מכירים זורמים בליבם אינם מדווחים על רגשות חזקים. נראה שהם בדרך כלל בעיקר עדים אירוע שיש לו חשיבות רבה ליצורים הזורמים בשעריהם, אך אינו אישי בעיניהם.
הרושם שיש לי, ואשר משתתפים רבים ביטאו, הוא כי המוני יצורים אלה הם נשמותיהם של אנשים שמתו, וצריכים לחוות סליחה כדי להתקדם רוחנית. מכיוון שדברים מסוג זה התרחשו בכל פעם שהקלתי על התהליך הזה, המסקנה שלי היא שיש צורך עצום בסליחה בקרב הנשמות של הרבה מאוד אנשים שמתו, וכי מנחה כמו שאנחנו מגישים בשער לתרגול הסליחה יש חשיבות רבה לאותן נשמות.
ברור שכולנו שעדיין חיים זקוקים גם לסליחה באזור כזה או אחר, וכולנו צריכים לסלוח לעצמנו כדי להיות שלמים. אולי קורה משהו דומה בתחום הנשמה. אין ספק במוחי כי שיטפונות נשמות חוזרים ונשנים שעוברים בלב המשתתפים המציעים הצעה נדיבה של סליחה בלתי מוגבלת מעידים על כך שתרגולים כאלה מציעים ריפוי מעבר למה שציפיתי. ככל הנראה, סליחה היא אנרגיה נהדרת וטרנספורמטיבית, והשפעותיה עמוקות יותר ממה שדמיינו. אני מרגיש שצריך לעשות יותר עבודה בתחום הזה, ואני מקווה שכמה קוראי ספר זה יסתבכו עם זה.
רכבת מחשבה זו מחזירה אותי שוב לאלכימיה רוחנית ומצוותיה. כפי שאני כל הזמן מדגיש, אלכימאים רבים האמינו שאם העבודה הגדולה של השינוי והשלמות של פרימה מטריה (את עצמך ואת העולם החיצון בו זמנית) יכול היה להיות מושג אפילו על ידי אלכימאי יחיד, זה יכול לגאול את כל העולם ואת כל הקוסמוס.
כאשר מבינים כמה סיוע עשוי להינתן לישויות בחיים שלאחר המוות על ידי פרקטיקות פשוטות כמו שער הסליחה, מתחילים להבין עד כמה הפוטנציאל יכול להיות עצום, ואפשר להציץ כי חזון הגאולה הקוסמית שבידי האלכימאים יכול באמת להיות נכון.
בשביל שער הסליחה, לחץ כאן.
זכויות יוצרים 2020 מאת רוברט סימונס. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל
ספרים גורל, חותם של מסורות פנימיות, l
www.innertraditions.com
מקור המאמר
אלכימיה של אבנים: יצירה משותפת עם גבישים, מינרלים ואבני חן לריפוי ולשינוי
מאת רוברט סימונס
האלכימיה של האבנים מציגה פריצת דרך השראה בקריירה של שלושים וחמש שנה של רוברט סימונס לחקור ולחשוף את האיכויות והפוטנציאלים הרוחניים של מינרלים, גבישים ואבני חן. מסגרת הוליסטית זו, המבוססת על כדור הארץ להבנת אבנים ואנרגיותיהן, יוזמת את הקוראים לתפיסת עולם אלכימית המובילה לריפוי רוחני, טרנספורמציה והתעלות.
מאויר בפאר, האלכימיה של האבנים זו הזמנה למסע של הארה, טרנספורמציה ומטמורפוזה רוחנית המתואמת עם מסלול כדור הארץ החי והמודע שלנו.
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן.
על המחבר
רוברט סימונס עובד עם גבישים ואבנים למעלה מ- 35 שנה. הוא המייסד של שמים וארץ, חברה המציעה יצירות פנינים ותכשיטים לריפוי עצמי והתפתחות רוחנית ורגשית. מחברם של מספר ספרים, כולל ספר האבנים ו אבני התודעה החדשה, הוא גר בניו זילנד.
בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת https://HeavenAndEarthJewelry.com/
