האם כך זה אמור להיות?

: By סטיבן נחמנוביץ '

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.

לשבור

אשראי תמונה: 67. רדארסמוםפליקר

מה רע במציאות? חבר מאוכזב מאהבה. הוא אומר לי, "זה לא התגלה כמו התמונה שבראש שלי." קווי החשמל לצד הכביש המהיר המנוקד בעץ מחליקים אל השמים כמו פס ריק של תווים. "אהבה," הוא אומר, "זה לא מה שחשבתי שזה."

מהרדיו ברכב, קול רגוע מדווח כי המניה של חברה ידועה "צנחה היום בחדות, לאחר שלא עמדה בציפיות האנליסטים." החברה מצליחה ברוב ההגדרות: רווחית, המצאה ומעסיקה מסיבית. אך השוק מתייחס אליו ככישלון מכיוון שצמיחתו בפועל לא תאמה את הצמיחה הצפויה שחזה אנליסט לפני שנה. לכן הערכת השווי של החברה צונחת.

מנהלי החברה ממהרים ומנסים למצוא דרכים לשכנע את השוק שהם עדיין "מחדשים" וסוחטים יותר "פרודוקטיביות" מתוך עסק שכבר היה במצב בריא. הביצועים של העסק הם משניים לגרסה המצוינת בתוכניות ובתחזיות.

או אם החברה תעלה על הציפיות, היא תגדיר ציפיות חדשות לעוד ועוד צמיחה, שתאכזב בשנה הקרובה. ביום אחר, ירידה סיטונאית בשווקים מתרחשת מכיוון ש"גידול המשרות ביולי התגלה כמאכזב. " האכזבה מכך שהאירועים לא התאימו לתחזיות הכלכלנים גברו על העובדה שאנשים רבים יותר אכן קיבלו משרות. הציפייה, מודל נפשי מופשט, נחשבת אמיתית יותר מהמציאות.

מומחים דנים במה מדובר במציאות שנפלה. אנחנו מקמטים פנים כאשר המספרים יורדים ומחייכים כשהם עולים. יש לנו רצון מובן לחזות ולשלוט, לציין אירועים ולצפות שהם יבצעו תסריט. אם רק החיים היו משתפים פעולה!

ציפייה אחת שמאוכזבת תמיד היא האמונה הלא טבעית, האנטי-ביולוגית, כי ישות חיה, כמו חברה או פעילות כלכלית של אנשים, צריכה להיות מסוגלת להמשיך ולצמוח לנצח בקצב מהיר יותר ויותר.

המוטציה המתמדת של Is

הרדיו גורם לי לחשוב על משהו שהלוואי שהייתי אומר לחברתי: לפעמים האהבה שאנחנו מקבלים היא לא האהבה שרצינו. או ברגע שנקבל אותו, זה לא מרגיש איך דמיינו שזה ירגיש. לפעמים כשאנחנו מביעים את האהבה שלנו לאנשים, הם לא מגיבים כמו שחשבנו שהם יגידו, או אומרים את המילים שקיווינו לשמוע אותם אומרים.

זו הקריירה שציפיתי שתהיה לי. זו הדרך בה ציפיתי לאומי להתקדם. זה החבר שציפיתי שתהיה. כך אמורה להראות הצעת ספר או תוכנית עסקית. כך צריך להישמע שיר פופ או קונצ'רטו. ככה זה אמור להיות ...

באיזו תדירות אנו יוצרים יצירת אמנות והדבר יתברר כמו התמונה בראשנו? גם אם יש לנו מתווה, לגרום לרעיון הזה לעבוד עם חומרים אמיתיים ואנשים אמיתיים משנה אותו. ואחרי שהצלחנו, זה ממשיך להשתנות. מילים שהיו הולמות וחזקות אתמול יכולות לדעוך ולהתפורר מחר. הדבר נכון גם לגבי אבנים, על קתדרלות. מבנים מוגמרים מתכופפים, מתפוררים, נהרסים במלחמות או משוחזרים בצורות חדשות.

אין מצב שמשהו אמור להיות. יש רק את המוטציה המתמדת של is.

אין "ה"

כנר קלאסי נערץ אומר שהיא שואפת להיות "משרת המוסיקה" - אותה היא מגדירה כ"משרת כוונותיו של המלחין ". היא מתייחסת מה היא מוסיקה: אמן מיומן הפועל כרכב או צינור למחשבותיו ורגשותיו של אמן אחר. אך היכן כוונותיו של המלחין? כביכול הם מקודדים בניקוד. האם זהו כתב היד המקורי, או המהדורה הראשונה שפורסמה, או המהדורה המתוקנת של המלחין? שחזור של אמן או מלומד מאוחר יותר? סימני האצבעות והשמצות והצעות הקצב של מי הגיעו לאיזו מהדורה? באילו סוגי מכשירים אנו משתמשים - היסטוריים או מודרניים - וכיצד אנו מקימים אותם?

למוזיקאית אין ברירה אלא להכניס את עצמה לביצוע. ההופעות שאנחנו מעריצים ביותר, גם אלה של קלאסיקות עם תסריט מלא, משקפות את האישיות ואת שיתוף הפעולה בין מוזיקאים עמיתים ואת הקשר שלהם עם הקהל. כל הופעה של הצגה, אפילו עם אותם שחקנים, היא חקיקה שונה עבור קהל אחר עם אווירה שונה במקצת.

אם אנו מנגנים את שייקספיר, באיזו מהדורת variorum אנו משתמשים? האם אנחנו משחקים רומיאו ויוליה לבושים בקליפות וזרנוקים וחתיכות קוד? האם אנחנו משחקים אותו מחופש לכנופיות כנופיות מודרניות? האם אנחנו משחקים חלום ליל קיץ כפיות מימי הביניים או כחייזרים בחלל? מה יותר מציאותי?

אנחנו מדברים על התנ"ך, אבל אין מה היא. ישנן גרסאות ותרגומים רבים המגיעים ממקורות רבים כל כך, וריאציות של ספרים שקדשו או נדחו, נשכחו ונמצאו שוב מאות שנים אחר כך. הספרים הראשונים של הברית הישנה נבעו מארבע מסורות טקסטואליות אשר נערכו והסתבכו יחד במאות החמישית עד הראשונות לפני הספירה: כמו דשדוש ארבע חפיסות קלפים לאחת. ארבעה טקסטים, ארבעה סגנונות, ארבעה דגשים - וארבעה אלים שונים מאוד. הפרק הראשון של בראשית מתייחס לאלוהים כאל אלוהים - רבים. הפרק השני מתייחס ל אדון, הרעיון של מלך או קיסר מוקרן על הקוסמוס.

האל הברית הישנה יהוה יוצר אנשים וקובע את הכללים לעולמם. ציון אלוהי, שצוין באבן. הוא האדריכל, מתכנן תוכניות, משרטט קווים, מגדיר את הדרך שהיא אמורה להיות. אולם עד מהרה יצוריו מתחילים לציית, עם מחשבות ורצונות משלהם. הם אינם עוקבים אחר הקווים החדים של התוכנית שהותאמה להם אלא מתנהגים באופן בלתי צפוי וספונטני. העיצוב, אחרי הכל, מתחשב ככל שיהיה, הוא תמיד לא מושלם.

כאשר יצירותיו אינן נוהגות כרצונו, יהוה כועס, מעניש את יצוריו, מוחק אותם ומתחיל מחדש. אבל הם ממשיכים לא לציית. זו הסיבה שהברית הישנה כל כך מלאת חבטות. המתאר, התוכנית, הציור האדריכלי גדלים ללא הרף על ידי תהליכי חיים מטושטשים מסובכים.

סבל: נאחזים ב"ככה הדברים חייבים להיות "

כיצד נוכל ללמוד לשנות את השקפתנו כך שנקבל שנשתנה, נלך לכיוונים לא מתוכננים, נעשה טעויות? כיצד אנו יכולים לראות צמיחה וריקבון, שמחה וכאב, כחלק מרצף בלתי ניתן לפתרון?

יש מילה ישנה בסנסקריט, דוקהה, שמתייחס לתסכול או לתחושת חוסר סיפוק. בודהיסטים מדברים על האמת האצילית הראשונה, שלעתים מתורגמת לאנגלית כ"החיים סובלים ". ההצהרה המקורית היא Upadana panca skandha dukkha, "נצמד לחמישה סקנדות הוא מתסכל. ” ה סקנדות הם המרכיבים המרכיבים את הקיום הפיזי והנפשי שלנו.

אי אפשר להזדהות אותנו עם החלקים שלנו, כי החלקים שלנו כל הזמן משתנים, והקשר שלהם לחלקים של כל הזמן משתנה. החיים אינם סובלים. היצמדות לטפסים שאנו מנסים לחזות ולשלוט בהם - "כך הדברים חייבים להיות" - זֶה הוא המרשם לסבל.

האופן שבו המציאות מתפתחת יכול להראות כל כך לא מספק; הרצון יוצר את התנאים לאכזבה שלו. דוקהה הוא ההתארכות בין איך הדברים לבין הדרך שהם אמורים להיות. אנו מצפים שהדברים יתאימו לרעיונות. כמובן שמייצר אכזבה או סבל. איך זה לא יכול?

לאלתר הוא לפעול בהתאם למה שקורה עכשיו, עם מי שאתה עכשיו, עם מי שהחברים שלך הם. יחד עם זאת, אנו מבינים שזה עַכשָׁיו זורם בתוך רצף ארוך של עכבישים.

לאלתר זה למצוא את הדפוס בהתרחשויות האלה ולפתח אותו למשהו מעניין, מבלי לצפות שזה ייצא בצורה מסוימת. שימו לב לתבנית זו, הגבירו ושתפו אותה במידת האפשר, ושיחררו אותה בבוא העת.

לא ככה זה אמור להיות

בני אז, תשע עשרה, גרג, שלח לי הודעה מניו יורק כי בסוף אוקטובר היו כמעט 90 מעלות. אותו דבר כאן בווירג'יניה. הוא כתב, "זה די מטורף כמה זה מחמיר באופן אקספוננציאלי בכל שנה. זה לא היה ככה בכלל בשנה שעברה ועדיין הייתה שנה חמה להפליא לניו יורק. זה בכלל לא הדבר המתקדם בהדרגה יותר. "

אנו יכולים להרגיש פיזית שהאטמוספירה של כדור הארץ חולה. בני אדם יודעים כבר שנים רבות שפעילותנו פוגעת באקלים העולמי, אולם לא הגענו.

להציג בפני ילדינו את האתגר לחיות בביוספרה שהורעלה יותר ויותר - לא כך זה אמור להיות. הצגת ילדינו עולם המורעל מחמדנות, שנאה ואשליה - לא כך זה אמור להיות.

הטקסט של גרג חדר אליי בזמן שהעתקתי את הפרק שנכתב הרבה לפני כן. זה אולי לא היה הדרך שבה הפרק אמור היה להסתיים לפני שהטקסט הזה הגיע, אבל זה עכשיו.

אנו חיים בעולם של אי־קביעות, אי שלמות ואלתור. עלינו לעשות הדמיה מחודשת מהירה של איך חיי אדם יכולים להיראות ולהיות. חשוב עוד יותר, עלינו לקבל את מציאות מצבנו. האמנויות, המדעים, הטכנולוגיות - פורמטים של יחסי אנוש ואתיקה שהובילו אותנו עד הלום - צריכים להיבדק מחדש ולכלול מחדש כל הזמן ביחס להקשר שמקיף אותנו, בזמן הזה, במקום הזה.

© 2019 מאת סטיבן נחמנוביץ.
כל הזכויות שמורות. מוצע באישור.
מו"ל: הספרייה העולמית החדשה. www.newworldlibrary.com

מקור המאמר

האמנות של היא: אילתור כדרך חיים
מאת סטיבן נחמנוביץ '

"אמנות האם היא מדיטציה פילוסופית על החיים, החיים במלואם, החיים בהווה. בעיני המחבר, אלתור הוא יצירה משותפת הנובעת מתוך הקשבה ותשומת לב הדדית, מתוך קשר אוניברסלי של שיתוף המחבר בין כל האנושות. מצייר מחוכמת הדורות, אמנות האם לא רק שמעניק לקורא מבט מבפנים על מצבי הנפש המולידים אלתור, אלא גם חגיגה לעוצמתה של הרוח האנושית, שכאשר היא מופעלת באהבה, בסבלנות ובמשמעת עצומה - היא תרופת נגד לשנאה . ” - יו-יו מא, צ'לן (הספר זמין גם בפורמט קינדל. ספר שמע, ותקליטור MP3)

על המחבר

סטיבן נחמנוביץ, דוקטורט מופיע ומלמד בינלאומית ככנר אלתור, ובצמתים של אומנויות מוסיקה, מחול, תיאטרון ומולטימדיה. בשנות השבעים היה חלוץ באלתור חופשי בכינור, ויולה וכינור חשמלי. הוא הציג כיתות אמן וסדנאות בקונסרבטוריונים ובאוניברסיטאות רבות והיה הופעות רבות ברדיו, בטלוויזיה ובפסטיבלי מוזיקה ותיאטרון. הוא שיתף פעולה עם אמנים אחרים בתקשורת, כולל מוסיקה, מחול, תיאטרון וקולנוע, ופיתח תוכניות למיזוג אמנות, מוסיקה, ספרות וטכנולוגיית מחשב. הוא יצר תוכנת מחשב כולל תפריט המוסיקה העולמית ו צייר טון של מוזיקה חזותית. הוא מחברם של Play חינם (פינגווין, 1990) ו אמנות האם (הספרייה העולמית החדשה, 2019). בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת http://www.freeplay.com/