גיבור יוון אודיסאוס מתאחד עם אשתו פנלופה עם שובו לאיתקה, באיור מתוך האפוס של הומרוס. מועדון תרבות / Getty Images

באפוס היווני הקדום "האודיסיאה", גיבורו של הומרוס, אודיסאוס, מתאר את אדמת הקיקלופים הפראית כמקום בו אנשים אינם מתקבצים בציבור, בו כל אדם מקבל החלטות עבור משפחתו ולא דואגים זה לזה".

עבור אודיסאוס - והקהל שלו - מילים אלה מסמנות את הקיקלופים ואנשיו כלא אנושיים. הקטע גם מתקשר כיצד אנשים צריכים לחיות: יחד, בשיתוף פעולה, תוך דאגה לטובת הכלל.

בשנה האחרונה היינו עדים לאלימות משטרתית, לפוליטיקה מפלגתית יותר ויותר ולהמשך המורשת האמריקנית של גזענות במהלך מגפה המגדירה דור. ולרבים זה נצפה, לעתים, בבידוד בבית. דאגתי כיצד נוכל לרפא מהטראומה הקולקטיבית שלנו.

בְּתוֹר מורה לספרות יוונית, אני נוטה לפנות לעבר כדי להבין את ההווה. מצאתי נחמה באפוס ההומרי "האיליאדה" ובדעותיו המורכבות על אלימות לאחר פיגועי 9 בספטמבר. ומצאתי נחמה באודיסיאה לאחר מותו הבלתי צפוי של אבי בגיל 11, בשנת 61.

באופן דומה, הומר יכול לעזור לנו להדריך אותנו כשאנחנו חוזרים לעולמות הרגילים שלנו לאחר שנה של מזעור מגע חברתי. הוא יכול להאמין להציע הדרכה כיצד אנשים יכולים לרפא.

שיחה והכרה

כאשר אודיסאוס, גיבור מלחמה טרויאני שחוזר הביתה אחרי 10 שנים, מופיע לראשונה באפוס, הוא בוכה על שפת אי מבודד, שנשמרה על ידי האלה קליפסו, ששמה, שמשמעותו "אחד שמסתיר", מדגיש עוד יותר את בידודו ונפרדותו. כדי להגיע מהחוף הצחיח הזה למוקד המשפחתי שלו, אודיסאוס צריך לסכן את חייו בים שוב. אך תוך כדי כך הוא מגלה מחדש את מי שהוא בעולם על ידי התאחדות עם משפחתו וביתו איתקה.

השיחה היא מרכזית בעלילתה. בעוד הגעתו של אודיסאוס לאיתקה עמוסה בפעולה - הוא לובש תחפושת, חוקר פשעים ורוצח מעשי עוולה - במציאות, המחצית השנייה של האפוס נפרשת באטיות. וחלק גדול ממנו מתנהל דרך השיחות בין הדמויות.

כאשר אודיסאוס, המחופש לקבצן, מקבל מקלט על ידי משרתו הלא יודע, Eumaios, שניהם מדברים ארוכות, מספרים סיפורים אמיתיים ושקרים כדי לחשוף מי הם. Eumaios מזמין את אודיסאוס במילים הבאות: "בואו נהנה מכאבים נוראים שלנו: כי אחרי הזמן אדם מוצא שמחה אפילו בכאב, אחרי שהם נדדו וסבלו הרבה. "

זה אולי נראה מוזר לחשוב שהזכרת כאב יכולה להנות הנאה. אבל מה ש"האודיסיאה "מראה לנו הוא הכוח לספר את הסיפורים שלנו. ההנאה נובעת מכך שהכאב מאחורינו, אך הוא נובע גם מההבנה היכן אנו מתאימים בעולם. זֶה תחושת שייכות מגיע בין השאר מאנשים אחרים שידעו מה חווינו.

כאשר אודיסאוס סוף סוף מתאחד עם אשתו פנלופה, לאחר 20 שנה, הם מתעלסים, אך אז אתנה, פטרונתו של אלדיסאוס ואלת החוכמה והמלחמה, מאריכה את הלילה כך שהם יכולים נהנה לספר אחד לשני את כל מה שהם סבלו. התענוג טמון ברגעי השיתוף.

מילים מרפאות

בשנה האחרונה פנטזתי על רגעי איחוד כשהמגפה התארכה. וחזרתי למפגש המחודש של אודיסאוס ופנלופה, שוקל מדוע שיחה זו חשובה ואיזה תפקיד היא משרתת.

טיפול בשיחות היה חלק חשוב בפסיכולוגיה במשך מאה שנה, אך שיחה וסיפורים מעצבים אנשים כל הזמן. הגישה הפסיכולוגית המודרנית של טיפול נרטיבי כפי שהיתה חלוצה על ידי פסיכותרפיסטים מייקל וייט ו דייויד אפסטון יכול לעזור לנו להבין זאת טוב יותר.

הטיפול הנרטיבי טוען שכן הרבה ממה שאנחנו סובלים רגשית ופסיכולוגית מגיע מהסיפורים שאנו מאמינים על מקומנו בעולם והיכולת שלנו להשפיע עליו. לבן מראה כיצד התמכרות, מחלות נפש או טראומה מונעים מאנשים מסוימים לחזור לחייהם. טיפול נרטיבי יכול לעזור במצבים אלה ובאחרים. יש בו אנשים לספר מחדש את הסיפורים שלהם עד שהם מבינים אותם אחרת. ברגע שאנשים יכולים לתאר מחדש את מי שהם היו בעבר, הם יכולים להיות בעלי סיכוי טוב יותר להתוות את דרכם בעתיד.

"האודיסיאה", אני מאמין, מודעת גם לכך. כפי שאני טוען בספרי האחרון, "האיש בעל הרוב הרוחות", אודיסאוס צריך לספר את סיפורו כדי לבטא לעצמו ולקהל שלו את חוויותיו וכיצד הם שינו אותו.

לוקח לאודיסאוס ערב ארוך אחד אבל ארבעה ספרי שירה לספר את סיפור המסע שלו, התמקדות במיוחד בהחלטות שקיבל ובכאב שהוא ואנשיו סבלו. שיקום העבר והבנת מקומו בו, מכין את הגיבור להתמודד עם העתיד. כאשר אודיסאוס מגולל מחדש את סיפורו שלו, הוא מתחקה אחר סבלו עד לרגע שעיוור את פוליפמוס הענק חד-עין והתרברב בכך.

על ידי מרכז הפעולה שלו בתחילת סיפורו, אודיסאוס מגדל את עצמו בתחושת שליטה - התקווה שהוא יכול לעצב את האירועים שעוד יבואו.

חוזרים לעולם

יש כאן הד חשוב של רעיונות שנמצאים במקומות אחרים בשירה היוונית: אנו זקוקים לרופאים לתחלואות בגוף ושיחה למחלות בנפש.

לאחר השנה האחרונה, חלקנו יתקשה להביע אופטימיות. אכן עברתי העגום הזה בחיי שלי כשהייתי צריך להשתתף בהלוויה וירטואלית של סבתי בשנה שעברה והרגשתי שאנחנו לא מכבדים כראוי את המתים שלנו. אבל באביב הזה, כשקיבלנו את ילדנו השלישי לעולם, הסיפור שלי עבר לאחד של תקווה כשהבטתי בעיניה.

ברגע זה אני מאמין שכמו אודיסאוס, עלינו להקדיש זמן לספר זה לזה את סיפורנו ולהאזין בתורו. אם נוכל לתקשר את מה שקרה לנו בשנה האחרונה, נוכל להבין טוב יותר את מה שאנחנו צריכים כדי להתקדם לעבר עתיד טוב יותר.

על המחבר

ג'ואל כריסטנסן, פרופסור חבר ללימודים קלאסיים, אוניברסיטת ברנדייס

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.