תמונה על ידי צבע
גלה מי אתה ועשה זאת בכוונה.
—דולי פרטון
מתישהו במאה השתים עשרה או השלוש עשרה, קבוצה של נזירים תאילנדים הזמינה את בניית פסל הזהב של הבודהה. במשך חמש מאות שנה לערך, הפסל נותר ללא פגע, ועבר מדור לדור של נזירים. בשנת 1767, הפסל היה מטויח לחלוטין בשכבת טיח עבה כדי להסתיר אותו מצבא בורמזי פולש, אשר התכוון להשמיד כל דבר בעל ערך.
למרות שכמעט כל הנזירים התאילנדים נספו בהתקפה הבורמזית, האסטרטגיה להגנה על הפסל עבדה. כמעט מאתיים שנה לאחר הפלישה, נשאר הפסל בבית מקדש בבנגקוק בין חורבות אחרות, טבעו האמיתי וערכו נשכחו. ואז, בשנת 1955, היה צריך להעביר את הפסל לחלק אחר של המקדש.
במהלך המהלך הושלך בטעות הפסל ופצח את הטיח. מבדיקה מדוקדקת יותר התגלה כי הפסל עשוי עשוי זהב. הטיח הוסר לחלוטין והפסל הוחזר למצבו המקורי. כיום, הבודהה המוזהב זורח במלוא תפארתו המקורית, גובהו יותר מעשרה מטרים, שוקל למעלה מחמישה טונות, ושוויו מוערך ביותר מ -250 מיליון דולר.
אני אוהב את הסיפור הזה במיוחד. כמו הציטוט של מיכלאנג'לו, "ראיתי את המלאך בשיש וגולפתי עד ששחררתי אותו לחופשי," הסיפור משמש כמטאפורה עוצמתית - שכל אחד מאיתנו טהור ויקר בבסיסו. הגעת לעולם הזה עם מתנה, קריאה. זה הליבה של מי שאתה. עם זאת, ככל שעברת את החיים, ככל הנראה הוספת שכבה על שכבת חומר על גבי הליבה שלך, בעיקר כדי להגן על עצמך, בדומה לנזירים התאילנדים כדי לשמור על בטיחות הבודהה הזהוב. שכבות המגן הן כללי התוכנית שלך. לאורך זמן, שכבות אלה ככל הנראה העיבו על המתנה או השיחה הייחודיים שלכם.
השלב האחרון בשליטה בקוד שלך הוא לגלות ולהתחייב לקריאתך. אבל איך עושים את זה? אמנם הדרך של כולם תהיה ייחודית ולא בהכרח תלך בקו ישר, אבל אני רוצה להציע דרך לאדם כמוך שרוצה לחיות את החיים בכוונה. ישנם שישה צעדים חיוניים:
- גלה את שיחתך
- התגבר על התנגדות וספק
- התחייב לדרך שליטה
- עזוב את התוצאה
- תאמין
- חבק את התמותה שלך
שלב ראשון: גלה את שיחתך
התפיסה של קריאה מהותית היא חלק כמעט מכל מסורת דתית, פילוסופית ורוחנית. בפילוסופיה ובדת ההודית, היא ידועה בשם דארמה.
אמנם אין הגדרה אחת לדהרמה, אך המשמעות הניתנת לה על ידי המסורות היוגיות היא מבחינתי השימושית ביותר. בעיקרו של דבר, טוענים שלכל בן אנוש יש ייעוד קדוש ייחודי וחיוני. באחריותו של כל אדם לגלם, לטפח ולמלא קריאה זו לחלוטין.
ליפנים יש את המושג ikigai. פירושו "סיבה לחיים" או "הסיבה לקום מהמיטה בבוקר." איקאי מתואר כצומת של ארבעה דברים: מה אני אוהב לעשות, מה העולם צריך, על מה אני יכול לקבל תשלום ובמה אני טוב. דן בואטנר, המחבר של אל האני אזורים כחולים: שיעורים לחיות יותר מאנשים שחיו הכי הרבה זמן, טוען שאנשים שיש להם תרבות של איקאי, כמו האוקינאווים, נוטים לחיות זמן רב יותר. הוא מצא כי הדבר נכון גם לגבי "אזורים כחולים" אחרים - אנשים החיים עם תחושת מטרה ומחוצה להם נוטים לחיות ארוכים יותר.
כילד, יתכן שלא היית בר מזל מספיק שיש לך הורים, מורים או מבוגרים אחרים בחייך שהצליחו להבחין ולשקף את הייעוד שלך. בהחלט לא, או לפחות לא הערכתי ולא הבחנתי בתמיכה אם היא אכן קיימת. אולי קריאתך הבהיקה מעיניך הבוהקות מעת לעת, אך נותרה רדומה במהלך כל ילדותך ואיש שם לא לטפח אותה. כמבוגר, איך אתה מבחין כעת בהתקשרות שלך?
פגשתי והדרכתי צעירים רבים ששואלים צורה כלשהי של אותה שאלה: "איך אני מוצא את המטרה שלי בחיים?" בדרך כלל אני מציע את העצות הפרדוקסליות הבאות: "ככל שאתה מחפש אחר המטרה שלך קשה יותר, כך הסיכוי שתגלה אותה פחות."
אני מסביר שהשיחה או המטרה שלך הם כמו זרע שדורש את התנאים הנכונים כדי לגדול. מציאתו נוגעת יותר לשחרור וליצור תנאים להופעתו, והחשוב שבהם הוא סבלנות. זה להבחין במה שכבר נמצא שם.
כמו הזהב מתחת לטיח על פסל הבודהא, עשויים לחלוף שנים, לפעמים עשרות שנים, עד שקריאתך תגלה את עצמה. המפתח הוא להרפות, להיות פתוחים ולהמשיך לשים לב. ככל שתשחרר יותר כך הקריאה שלך תתגלה מהר יותר. ברגע שזה יופיע, תדעו. זה לא ניתן לטעות.
גילוי השיחה שלך דורש שכתוב מחדש של התוכנית שעניינה מראה טוב והמשך קדימה. החלק בתוכנית שלך שאומר שאתה אמור לעשות את זה ולא אמור לעשות את זה. זה אומר שאתה אמור ללמוד בקולג 'ואז אולי לימודי תואר שני, לקבל עבודה שמשלמת היטב, לבנות משפחה, לעבוד קשה, להרוויח מספיק כסף ואז (ורק אולי אז) יהיה לך מספיק זמן ולהיות בריא מספיק בשביל באמת ליהנות מהחיים. אל תבינו אותי לא נכון; דרך זו עשויה מאוד לייצר חיים יוצאי דופן. אבל מאוד לא סביר לעשות זאת אלא אם כן זה מכוון.
חיים יוצאי דופן לא יתרחשו מתוך ציות תת מודע לסדרה של כללי ברירת מחדל שנועדו למנוע סיכון ולשמור על בטיחותך. אם אתה חי מחוץ לתוכנית שלך, לא תהיה לך התודעה לראות את הייעוד שלך.
לקח לי כמעט ארבעה עשורים לגלות את מטרתי. השיחה המהותית שלי. את מה שאני אוהב לעשות, שהעולם זקוק לו, שאוכל לקבל תשלום עבורו ושאני טוב בו. ידעתי את זה מיד. התפקיד שלי הפך אז לטפח את זה. לשם כך, אנו מבצעים את הצעד הבא בדרך.
שלב שני: התגבר על התנגדות וספק
לאחר שזיהית את ההתקשרות שלך, השלב הבא הוא להתחייב אליה באופן מלא. זה לא קל לעשות זאת. עליכם לדעת שיהיו כוחות נגד משמעותיים שישמשו מכשולים חזקים להתחייבות מלאה לקריאתכם - המשמעותיים שבהם הם התנגדות וספק.
לא ניתן לראות, לגעת, לשמוע או להריח התנגדות. אבל אפשר להרגיש את זה. אנו חווים אותו כשדה אנרגיה שמקרין מתוך עבודה בפוטנציאל. זה כוח דוחה. זה שלילי. מטרתה היא להרחיק אותנו, להסיח את דעתנו, למנוע מאיתנו לעשות את עבודתנו. . .
בדומה להתנגדות, גם לספק יש פוטנציאל זהה להתנגד ליוצר. בתוך ה גיטא גיטה, המדריך ההינדי המובהק לדהרמה, העצה של קרישנה לארג'ונה היא להימנע מתנועעה או ספק בכל מחיר. זהו שיעור מרכזי של הגיטה. אין פירוש הדבר להציע שדהרמה דורשת יהירות או ביטחון עצמי עליון. ספק עצמי הוא בלתי נמנע, ואולי חיוני.
בספרו המופלא מלחמת האמנות, סטיבן פרספילד מסכם זאת בצורה מושלמת:
ספק עצמי יכול להיות בעל ברית. הסיבה לכך היא שהיא משמשת אינדיקטור לשאיפה. זה משקף אהבה, אהבה למשהו שאנחנו חולמים לעשות, ורצון, רצון לעשות את זה. אם אתה מוצא את עצמך שואל את עצמך (ואת חבריך), "האם אני באמת סופר? האם אני באמת אומן? ” רוב הסיכויים שאתה.
החדשן המזויף בטוח בעצמו בפראות. האמיתי מפחד מוות.
אחת הדרכים לנטרל את כוחות ההתנגדות והספק היא לשנות את אופן החשיבה עליהם. למרות שייתכן שיש נטייה להשחית כוחות אלה, אני מעדיף לנרמל אותם (ולנטרל אותם) על ידי חשיבה עליהם באופן שיטתי. הנטייה של כל מערכת ביולוגית חיה - אנושית או אחרת - היא כלפי יציבות או הומאוסטזיס. עקרון בסיסי זה של מערכות הוא צפוי ובלתי נמנע. זו הסיבה שצמיחה קשה כל כך. אתה רואה את זה בקושי שלך לשמור על החלטות השנה החדשה, בכוח ההישארות של משפחות לא מתפקדות ובאתגרים של שינוי ארגוני.
כשאתה מתנגד לכוחות הטבעיים של ההומאוסטזיס, אתה נותן להם כוח. כאשר אתה רואה אותם ומעריך אותם על כוחות ההישרדות הטבעיים שהם, אתה יכול למצוא דרכים למנף אותם ולהמיר את האנרגיה שלהם לצמיחה.
שלב שלישי: התחייב לדרך שליטה
התחייבות מלאה לשיחתך מחייבת שתתחייב לדרך שליטה.
אז מהו דרך השליטה? ואיך נשארים בזה? אני מאמין שזה דורש שלושה דברים:
- לְתַרְגֵל
- להתמקד
- להיכנע
ראשית, שליטה דורשת תרגול. למרות הפופולריות של הכלל של עשרת אלפים שעות - התפיסה כי שליטה דורשת מינימום של תרגול רב כל כך - זהו רק סוג מסוים של תרגול שיכול לגרום לשליטה אמיתית (ואין קסם לעשרת אלפים- סימן שעה).
הדרישה השנייה של שליטה היא מיקוד ומשמעת אינטנסיבית, והיכולת לומר לא לדברים שאינם עולים בקנה אחד עם הדבר שנשלט. בספרו חיוניות, טוען הסופר גרג מק'קאון, "רק ברגע שאתה נותן לעצמך רשות להפסיק לנסות לעשות את כל זה, להפסיק לומר כן לכולם, אתה יכול לתרום את התרומה הגבוהה ביותר שלך לדברים החשובים באמת."
שלישית, שליטה דורשת כניעה מלאה לעובדה שהדרך להשגתה אינה נגמרת. זה כמו הר ללא צמרת. אין הצהרה סופית על הצלחה. תרגול בדרך שליטה is שליטה.
שלב רביעי: שחרר את התוצאה
אמנם אתה חייב להתחייב לשלוט בקריאתך, אך באופן פרדוקסלי אינך יכול להיות קשור לתוצאה. כלשונו של גנדי, "שביעות הרצון טמונה במאמץ ולא בהשגה. מאמץ מלא הוא ניצחון מלא."
לחתירה להשגת מטרה כלשהי יש השפעה סוטה שהיא מושכת אותך מההווה ומתוך קריאתך. כדי לעזור לך להבין, הרשה לי להציע לך את ההבחנה בין כוונה והתקשרות. חשוב שתהיה כוונה ברורה וחזקה, אפילו לתוצאה, אך להרפות מכל קשר לתוצאה זו.
זה נכון לחשוב לדבריו של תומאס מרטון, אחד הסופרים הקתוליים המשפיעים ביותר במאה העשרים:
איננו יכולים להגיע לגדולה אלא אם כן אנו מאבדים כל עניין להיות גדולים. ... וכשאנחנו באמת עצמנו אנו מאבדים את מרבית התודעה העצמית חסרת התוחלת ששומרת עלינו להשוות את עצמנו כל הזמן עם אחרים כדי לראות כמה אנחנו גדולים. [תומאס מרטון, אף אחד לא אי]
שלב חמישי: אמונה
שחרור התוצאה מחייב שתהיה אמון בקריאה שלך וביכולת שלך להיות המשרת שלה. בתוך ה גיטא גיטה, קרישנה אומר לארג'ונה שהוא אינו הבעלים של הדהרמה שלו או שולט בו, אלא שהוא חייב להיות שירות מלא לה. זוהי תורת יסוד בכך שככל שאנו נעשים מודעים יותר אנו מתחילים לראות את המחוברות של הכל, כולל עצמנו.
אם אתה אכן חלק מהכל, אז אתה יכול להתחיל לראות את עצמך ככלי ריק אליו זורמת התודעה. בתוך ה טאו טה צ'ינג, לאו צו מייעץ, "ראה את העולם כמוך. אמון באופן שהדברים הם. תאהב את העולם כמוך; אז אתה יכול לדאוג לכל הדברים. "
אנחנו כאן כדי לשמש את הייעוד שלנו, ולא להשתמש בו. זוהי המהות של ראיית עצמך ככלי למתנה שלך להתבטא. סטיבן קופ, ב העבודה הגדולה של חייך, מתאר כיצד אדון בטהובן זיהה זאת בעצמו:
נראה שהמוזיקה, כותב בטהובן, כותבת את עצמה. המאסטר חווה כעת מימד חדש של אמון במתנה. הוא הבין שהמתנה שלו אינה אישית. שהוא לא היה העושה. שהאחריות שלו לא הייתה ליצור את המתנה - זו הייתה עסקה מוצלחת - אלא רק לקיים אותה, לגדל אותה, לטפח אותה בכל דרך אפשרית.
העניין של השיעור האחרון הזה הוא לא בהכרח לקחת את זה פשוטו כמשמעו. אתה לא צריך להיות משוכנע שאתה אלא כלי שדרכו האלים מביאים יצירה שכבר קיימת. עם זאת, יש אמונה בכך שאתה משמש להבאת משהו שאתה יכול ליצור באופן ייחודי. זה יאפשר לך להתנתק ביתר קלות מהתוצאה ולהיכנע לקריאה שלך.
שלב שישי: חבק את התמותה שלך
הפרדוקס הבסיסי של חיים ומוות מתחנן על הכללת המוות. כמו בכל פרדוקס, החיים והמוות אינם יכולים להתקיים זה בזה. זוהי הוראה חיונית של הטקסטים הקדומים.
אבל מה למוות? איזו מטרה יש ללמד אותך על החיים? כמעט כל מסורת קדומה מדברת על החשיבות של אימוץ העמידות שלך.
ב טאו טה צ'ינג, כתוב ש"אם תישאר במרכז ותאמץ את המוות בכל לבך, אתה תחזיק מעמד לנצח. " הקביעות היא עיקרון מרכזי של הבודהיזם, שעליו נשענות רבות מתורתו.
הפילוסוף המשפיע מרטין היידגר תיאר את חרדת אי-הקביעות של האדם כ"שמחה בלתי מעורערת "מכיוון שהמוות מזכיר לך שאין דרך נכונה לחיות את החיים. במקום זאת, מוות הוא תזכורת לכך שיש לך את האחריות לחיות את חייך על פי בחירותיך. עבור היידגר, זה הסימן של אדם אותנטי באמת.
אולי, אם כן, גילוי החוכמה האינסופית בתוכך חייב להתחיל בחיבוק של מוות. שהספר הזה ורסיסי החוכמה בתוכו יזכירו לך להתחיל (או להמשיך) לקלף את השכבות שמסוות את התהילה של מי שאתה.
© 2019 מאת דארן ג'יי גולד. כל הזכויות שמורות.
מוצע באישור מאת לשלוט בקוד שלך.
מו"ל: ספרים טוניים. www.tonicbooks.online.
מקור המאמר
שלוט בקוד שלך: האמנות, החוכמה והמדע של ניהול חיים יוצאי דופן
מאת דארן ג'יי גולד
איך מישהו מגיע למצב בחיים בו הוא יכול לומר באופן חד משמעי שהוא מרגיש מוגש וחי לגמרי? מדוע חלקנו מאושרים ואחרים אומללים למרות נסיבות כמעט זהות? זו התוכנית שלך. מערכת כללים תת מודעת המניעה את הפעולות שאתה מבצע ומגבילה את התוצאות שאתה מקבל. כדי להיות יוצאי דופן בכל תחום בחיים שלך, עליך לכתוב ולשלוט בקוד שלך. זה ספר ההדרכה שלך לעשות את זה עכשיו. (זמין גם כמהדורת קינדל, ספר שמע וכריכה קשה.)
על המחבר
דארן גולד הוא שותף מנהל בקבוצת הטריום, שם הוא אחד המאמנים והיועצים המובילים בעולם למנכ"לים וצוותי מנהיגות של רבים מהארגונים הידועים ביותר. דארן הכשיר כעורך דין, עבד במקינזי ושות ', היה שותף בשתי חברות השקעות בסן פרנסיסקו ושימש כמנכ"ל שתי חברות. בקר באתר האינטרנט שלו בכתובת DarrenJGold.com
וידאו / מצגת עם דארן גולד: מחבר את הזהות שלך
{vembed Y = wvkfA4mx4y8}
ספרים קשורים:
הרגלים אטומיים: דרך קלה ומוכחת לבנות הרגלים טובים ולשבור רעים
מאת ג'יימס קליר
Atomic Habits מספק עצות מעשיות לפיתוח הרגלים טובים ושבירת הרגלים רעים, המבוססים על מחקר מדעי על שינוי התנהגות.
ארבע הנטיות: פרופילי האישיות החיוניים שחושפים כיצד להפוך את חייכם לטובים יותר (וגם חיי אנשים אחרים טובים יותר)
מאת גרטשן רובין
ארבע הנטיות מזהות ארבעה סוגי אישיות ומסבירים כיצד הבנת הנטיות שלך יכולה לעזור לך לשפר את מערכות היחסים, הרגלי העבודה והאושר הכללי שלך.
תחשוב שוב: הכוח של לדעת מה אתה לא יודע
מאת אדם גרנט
Think Again בוחן כיצד אנשים יכולים לשנות את דעתם ואת עמדותיהם, ומציע אסטרטגיות לשיפור חשיבה ביקורתית וקבלת החלטות.
הגוף שומר על הציון: מוח, מוח וגוף בריפוי טראומה
מאת בסל ואן דר קולק
The Body Keeps the Score דן בקשר בין טראומה לבריאות גופנית, ומציע תובנות כיצד ניתן לטפל בטראומה ולרפא אותה.
הפסיכולוגיה של הכסף: שיעורים נצחיים על עושר, חמדנות ואושר
מאת מורגן האוסל
הפסיכולוגיה של הכסף בוחנת את הדרכים שבהן העמדות וההתנהגויות שלנו סביב כסף יכולות לעצב את הצלחתנו הפיננסית ואת הרווחה הכללית שלנו.
