מעבר מחוסר קוהרנטיות, תחרות וכאוס ל"הולוטרופיזם "
תמונה על ידי גרד אלטמן

Holos פירושו "שלם" ביוונית קלאסית, ו חוּג פירושו "נטייה או התמצאות כלפי" - למשל, כלפי מצב או מצב מסוים.

תהליך בניית הקוהרנטיות ביקום הוא תהליך אמיתי אך עדין. בעולם העכשווי הוא מוסט ולעתים קרובות נשלט על ידי כוחות ודחפים קיומיים, מכווני הישרדות ישירות יותר. כוחות ודחפים אלה אינם בהכרח הולוטרופים; הם נוטים להיות מרוכזים בעצמם ותחרותיים. הם מקטבים את העולם, במקום לרפא אותו. באופן לא מפתיע קוהרנטיות - או לפחות חוסר קוהרנטיות - רווחת בעולמנו.

עם זאת מבט עמוק יותר מגלה שמתחת לפני השטח של חוסר קוהרנטיות, תחרות וכאוס, מתרחשות התפתחויות "הולוטרופיות" הבונות קוהרנטיות. הם מופיעים בתחומים שונים בחברה: בתחום העסקים, בכלכלה, בחינוך, בפיתוח טכנולוגי ואפילו בפוליטיקה.

אמנות, ספרות, מוזיקה וכל תחום התרבות אינם נכללים במפורש בסקר זה. הסיבה היא שהחיפוש אחר הרמוניה, ומכאן אחר קוהרנטיות, אינו מגמה מתעוררת או חוזרת בתחומים אלה; זהו מאפיין מגדיר.

קינגסלי דניס, משתף פעולה קרוב של המחבר, ערך מחקר על התפתחויות הולוטרופיות בחברה ותרם את הסקירה הבאה.


גרפיקת מנוי פנימית


ההתפתחויות ההולוטרופיות במבנה הקהילות

  • קהילות משכונות מקומיות למדינות שלמות עוברות מעבר למבנים היררכיים קונבנציונליים ויחסים כלפי רשתות מבוזרות המחברות בין אנשים. התפתחות בכל קהילה מגיעה יותר ויותר לאחרים ומשפיעה על האחרים.

  • ככל שאנשים מתחברים זה לזה ברבדים מרובים, מהמקומי לעולמי, האמפתיה הולכת וגוברת בקרב אנשים, בין אם הם נמצאים זה ליד זה ובין אם זה לצדדים מנוגדים של העולם. תקשורת יוצרת קשרים בין אנשים, ובין אנשים לטבע.

  • פלטפורמות מדיה חדשות מסירות מבנים וארגונים חברתיים מצורות מלמעלה למטה לביזור ויחסי כוחות מבוזרים. ההיררכיות השולטות נחלשות מכיוון שטכנולוגיות המידע מאפשרות שקיפות רבה יותר, חשיפת שחיתות וכוונות בלתי חוקיות או פליליות. כתוצאה מכך, הפחדים מפני מעקב והפרות פרטיות נראים מוגזמים ומתמעטים.

התפתחויות הולוטרופיות בחדשנות טכנולוגית

  • תגליות במדע מולידות טכנולוגיות "משבשות" מהפכניות, כגון בינה מלאכותית (IT), רובוטיקה, האינטרנט של הדברים (IoT), ביוטכנולוגיה, אחסון אנרגיה ומחשוב קוונטי. טכנולוגיות אלה הופכות מבנים ופרקטיקות מבוססות ופותחות פתח לחדשנות וליצירתיות.

  • טכנולוגיות המשפרות את החיבור ומשתמשות בחיבור ליצירת שקיפות מחליפות טכנולוגיות של פיקוח ובקרה. טכנולוגיות "ענן" פתוחות הופכות לסטנדרט באיסוף נתונים, אחסון ושיתוף.
  • הטכנולוגיות החדשות מעודדות מחקר ופיתוח בתחומים שלא נחקרו עד כה ורלוונטיים לפוטנציאל לחיי האדם ולרווחתם, כמו חקר התודעה ותקשורת טרנס-אישית.

  • "אקולוגיה תקשורתית" חדשה - מדיה חברתית, הפקת וידאו, פלטפורמות משחק, מציאות רבודה ועיתונות אזרחית, בין היתר - מעצימה אנשים לייצר ולשתף את חלומותיהם ושאיפותיהם, כמו גם את תקוותיהם ותסכוליהם.

התפתחויות הולוטרופיות בתחום הבריאות

  • הבריאות והרווחה מתפסים כתלויים במידה רבה בשלמות הטבע. הגנת הסביבה עוברת מלהיות צדקה בעלת משמעות טובה לדרישה בסיסית של חיי אדם בריאים.

  • מגזר הבריאות עובר מהתמודדות עם טיפולים מוקדמים ותרופות סינתטיות לתרופות טבעיות ולפרקטיקות שדורשים ומקודמים על ידי אנשים מודעים לבריאות.

  • אנשים לומדים לסמוך על גופם יותר מאשר מרשמים שמונעים מסחריות; הם מתחילים להסתמך על האינטליגנציה הפנימית שלהם.
  • יותר ויותר אנשים מבקשים לחיות בהתאמה עם המקצבים והאיזונים של הטבע. הטבע החי הופך להיות מוכר כמקור מרכזי ומשאב חיוני לבריאות ורווחה. שפע של תחומי בריאות חדשים מתעוררים, כגון טיפולי מידע ואנרגיה וטיפולי "חזרה לטבע".

התפתחויות הולוטרופיות בחינוך

  • הודות להתקדמות בטכנולוגיות המדיה האינטראקטיביות, הטווח ומקורות הלמידה מתרחבים מהמקומי לגלובלי. סביבות הלמידה החדשות הן בינלאומיות, בין-תרבותיות ואינטראקטיביות. הם מפגישים לומדים עם מורים מרחבי העולם.

  • סביבת הלמידה כבר לא מוגבלת לתקשורת חד כיוונית בין מורה לתלמיד. הכיתה הקלאסית הולכת ונעלמת.

  • מטרת החינוך עוברת מלהעביר לתלמידים תוכניות מוקדמות המתאימות להם לנישות הקיימות בעסקים ובחברה לייצור מיומנויות וטכניקות המסייעות לתלמידים להפוך ליוצרים שותפים של תוכנית הלימודים שלהם. הדור החדש של הלומדים הם מפתחי תוכן ולא רק צרכני תוכן.

התפתחויות הולוטרופיות בתחום החיים

  • מעמד חברתי כבר לא נמדד רק בכמה כסף מרוויחים וכמה מותרות וראוותנות צוברים, אלא גם, ויותר ויותר, על ידי האופן בו מוציאים את כספו וכמה שפוי מנהלים את חייו.

  • שינויים בערכים ובאידיאלים מעצבים ומשנים את סביבת המגורים; במקומות רבים בעולם, העיר, העיר והממשל הלאומי נענים לדרישות לסביבות חברתיות ואקולוגיות. ערי מגגה ומוקדים עירוניים צפופים הם מבוזרים, מפנים את מקומם לקהילות פרבריות ומרחבי מגורים כפריים המאפשרים מגע עם בני גילם ועם הטבע.

התפתחויות הולוטרופיות בכלכלה

  • צורות אלטרנטיביות של ארגון כלכלי עולות בעקבות טכנולוגיות חדשות של תקשורת ברשת וחישוב חלוקתי. בכלכלות המתעוררות הטבע אינו חיצוני מכביד אלא חלק אורגני ממערכת החיים.

  • הפעילות הכלכלית מבוזרת יותר ויותר, כאשר מרכז הפעילות שלה עובר מהרמה הבינלאומית לרמה המקומית. בצורתו המתקדמת היא מתמקדת בחקירה וניצול של משאבי האדם והטבע שמציעה הסביבה המקומית.
  • צמיחה כלכלית היא פחות ופחות מטרה וערך בפני עצמו; הוא מוערך יותר ויותר בהתייחס ליתרונותיו האנושיים והטבעיים והונו החברתי. השאיפה היא למצוא ולשמור על קנה מידה וגודל מועילים מבחינה חברתית ואקולוגית של פעילות כלכלית.

  • פעילויות חוץ ומקלטי מס מנוטות יותר ויותר. יש שינויים הולכים וגוברים כדי להפוך את העסקאות הפיננסיות העלומות לשקופות יותר ולהחליף בהדרגה עסקאות בין מוסדות קהילתיים, בנקים אתיים וארגונים ומכשירים פיננסיים אחרים בעלי תועלת חברתית.

  • יותר ויותר מוסדות פיננסיים יסחרו ויקבלו מטבעות דיגיטליים. זה יוליד מטבעות לא ממשלתיים שונים אשר יתבררו פופולריים בקרב דור צעיר יותר. צורות חדשות של מטבעות דיגיטליים יעזרו גם למימון פרויקטים מקומיים וסטארט-אפים יצירתיים.

  • בהשראת הדוגמה של תוכנית האושר הלאומי הגולמי של בהוטן, ברווחים רבים רווחת האדם נחשבת לקריטריון להצלחה כלכלית. לאט אך באופן משמעותי, כלכלה הופכת, במילותיו של EF Schumacher, ל"מערכת הפועלת כאילו אנשים חשובים. "

התפתחויות הולוטרופיות בעסקים

  • האמונה שחברות עסקיות קיימות כדי להרוויח כסף עבור בעליהם ובעלי מניותיה מפנה את מקומן להכרה בכך שמטרת החברות היא לשרת את רווחתם של האנשים שחברה נוגעת בחייהם - בעלי העניין.

  • ההישגים בעסקים לא נמדדים בעיקר על ידי עליית נתחי השוק והרווחיות, אלא על ידי תרומת החברה לחייהם ולרווחתם של עובדיה, משתפי הפעולה, לקוחותיה וקהילות הבית שלה.

  • מכיוון שיוזמות אינדיבידואליות מוערכות יותר ומגוון רחב יותר של קולות וערכים נלקחים בחשבון בהנהלת החברה, התנגשויות ועימותים אינם מדוכאים, אלא נחקרים על רקע מציאת פתרונות שיתופיים. כתוצאה מכך, רמות האמון עולות ברבעים רבים של עולם העסקים.

ההתפתחויות ההולוטרופיות בפוליטיקה

  • באזורים בעלי מחשבה מתקדמת בעולם, תפיסה והחזקת כוח איננה המטרה הייחודית או אפילו המטרה העיקרית של הפוליטיקה. באותן מדינות, פוליטיקאים מקצועיים מוחלפים יותר ויותר בפעילי אזרחים בעלי מודעות חברתית ומחויבים מבחינה אתית.

  • כוח נשק וכלי נשק הופכים להיות מוכרים כמסוכנים ובספירה האחרונה מכשירים מיותרים. פושעים ותוקפים פוטנציאליים מחונכים ומשתלבים טוב יותר מאשר מדוכאים או מחוסלים בכוח.

  • בכמה מעגלי חשיבה מתקדמת קיימת הכרה קלושה אך הולכת וגוברת שכל עוד ניתן להתמודד עם המניעים לתוקפנות ולאלימות באמצעים לא אלימים, ניתן להבטיח ביטחון ללא מפעלים צבאיים ענקיים ונשק להשמדה המונית. יצירת כוחות משטרה צנועים המפעילים כוח מספיק מספיק בכדי לשמור על תוקפים ופושעים פוטנציאליים עשויים להספיק כאשר הם מגובים על ידי כוחות חירום לאומיים ובינלאומיים.

ההתפתחויות בכל התחומים הללו מציגות תכונה משותפת. במקום להפריד, הם משתלבים; הם מחפשים איזון וקוהרנטיות. הם מרפאים ביקועים וקרעים, מתמודדים עם איבה ותוקפנות מרצון או לא רצוני. הם אינדיקציות לכך שגם בהעדר הנחיות מודעות, בין אם מהחברה האזרחית ובין מצד השלטון, יש קבוצות וקהילות שהופכות הולוטרופיות משמעותית.

קהילות חשיבה מתקדמת ותופסת אלה אוצרות קשר ותקשורת בין חבריהם, ובין חבריהם לבין קהילות אחרות. נראה שהם מונחים על ידי חשש אינטואיטיבי מהולוטרופיזם: תחושות של סולידריות, אמפתיה וחמלה. אלה מגיעים לשיא בכמה מקרים יקרים אם עדיין נדירים בפעולות והתנהגויות המעידות על אהבה אמיתית המתפתחת בקרב חבריהם ובין חבריהם לבין קהילות אחרות.

פיתוח הולוטרופיזם בעצמנו

הפורמטיבי הדחף או הדחף הקיים ביקום, האטרקטיבי ההולו-טרופי, משאיר את חותמו בתודעת האדם, והדבר מופיע בהתפתחויות בסצנה העכשווית. חלק מהתפתחויות אלה אינן מכוונות לכאורה לחיבור ולשלמות: הן "הולוטרופיות". חלק מתחומי הפעילות והעניין וכמה קהילות מגורים ועבודה משיגים צורה ורמה בולטים של הולוטרופיזם.

כשנכתבים שורות אלה, אפילו כלי התקשורת המרכזיים הפכו חלקית את התמקדותם בכמה נושאים שפסלו והודחו בעבר, כמו עב"מים, ממדים אחרים ותופעות "אזוטריות" דומות. שינוי זה מתרחש למרות שעיקר האנשים המודרניים עדיין מחזיקים בפרדיגמה המטריאליסטית החילונית שהתפתחה בתקופת הרנסאנס, הנאורות ובאמצעות המהפכות המדעיות והתעשייתיות.

התפשטות בזמן של הולוטרופיזם אינה סיכוי אוטופי. אנו יודעים שיש ביקום נטייה פנימית למורכבות וקוהרנטיות; לקראת היווצרות מערכות מורכבות וקוהרנטיות. אנו חלק מהיקום, ועמוק בפנים אנו שותפים לנטייה זו. יש דחפים בתת המודע שלנו ואפילו במודע שלנו שתופסים את קסם השלמות והאחדות, ומבקשים ליישר אותנו עם התכתיבים שלהם.

העולם משתנה, וגם החשיבה שלנו משתנה. פריצת דרך לראייה חדשה של העולם, ובכך לדרך חדשה להתייחס לעולם, כבר אינה אפשרית; זה נהיה סביר.

דרכים להפוך להולוטרופי

אם נעלה את האומץ ואת הגידול, נוכל ליישר קו עם המושך ההולוטרופי המעצב את ההתפתחות בנו ובסביבנו. השאלה היא האם נעלה אומץ ונחישות, ונעשה זאת בזמן טוב. זו שאלה מכריעה מכיוון שכפי שגנדי אמר, אנחנו צריכים be את השינוי שאנחנו רוצים לראות בעולם. אם אנו רוצים לתמוך ביעילות בפיתוח הולוטרופי בעולם, עלינו להפוך לעצמנו הולוטרופיים.

ישנן דרכים רבות בהן אנו יכולים להפוך להולוטרופיים - דרכים רבות בהן אנו יכולים לפתח טרופיזם לשלמות וקוהרנטיות בעצמנו. נוכל להצטרף לתנועות המכוונות לסולידריות ולחמלה שכבר הושקו בתחומים מגוונים כמו בריאות וחינוך, ועסקים ופוליטיקה. נוכל ליצור, או לנסות ליצור, תנועות מכוונות לכידות סביבנו. הדרך שאנו בוחרים יכולה להיות דרכה האישית של מנהיג רוחני, שאמאן או יוגי, או דרכה הציבורית של פעיל חברתי ופוליטי - או שילוב של דרכים אלה הנמצאות בו זמנית.

הדרישה המרכזית היא התפשטות ההולוטרופיזם בעולם העכשווי. נכון לעכשיו הדחוף הוא השולט בחשוב בחשיבה של אנשים. רוב האנשים מתמקדים במשימות הדחופות ביותר לפניהם, לוקחים דבר אחד בכל פעם. זוהי תכונה אנושית והיא שימושית להבטחת קיומנו בעולם. אך הוא מפרג את העולם לנתיבים ותחומי עניין בודדים ואינו תורם לקידום התפתחות קוהרנטית.

אין אלטרנטיבה ליישר קו עם האטרקטיבי המעצב את ההתפתחות גם בנו וגם בעולם. אנו יכולים לעשות זאת, מכיוון שלמות וקשר אינם דבר שאנו כופים על עצמנו ועל אחרים: ביסודו, אנחנו כבר מחוברים ושלמים. אנחנו רק צריכים להביא את הקשר הזה ואת השלמות הזו לרמת התודעה היומיומית שלנו. זה עדיין נותר לעשות. לעת עתה, במקום להביא את הדחפים הללו לתודעתנו, אנו קוברים אותם מתחת להר של משימות ודאגות קיומיות.

התגרשנו מעולם הטבע. יש לכך ביטויים ותוצאות רבות. ראשית, אנחנו כבר לא מיישרים קו עם המקצבים והאיזונים של הטבע.

אנו מובנים במקצבי האדמה, אך אנו יוצרים מקצבים משלנו המתנגשים איתם לעתים קרובות. לעלות עם השמש ולפרוש עם השמש זה ליישר קו עם הקצב היממה של עשרים וארבע שעות שנוצר על ידי תנועת כדור הארץ סביב השמש, ואנשים כביכול פרימיטיביים עדיין חיים בהרמוניה עם הטבע, וכך גם רוב התרבויות המקומיות והמסורתיות שנותרו.

אך אנשים מודרניים מתעלמים מקצבי הטבע והאיזונים ומאמינים כי הם יכולים להחליפם על ידי הדלקת וכיבוי אורות ונוחיות מלאכותית אחרת באמצעות מתג. אך גופנו אינו מתיישר עם תימין מלאכותי, ואנו סובלים מהתוצאות. היעילות של מערכת החיסון שלנו נפגעת, ומחלות יכולות להתרבות. הפכנו "לא מסונכרנים" עם השעון הביולוגי שלנו.

אוכלוסיות מודרניות הן תושבים עירוניים, ויש להן מגע מוגבל עם הטבע. הם חיים בעולם מלאכותי, ומאמינים שזה העולם האמיתי. הם מחזיקים את עצמם מעל כל צורות החיים האחרים וקובעים שהם יכולים לשלוט בטבע כרצונם.

אפילו לפני כחמישים שנה נאלצה חוקרת מודיעין החיות, ג'יין גודול, להילחם באמונה הדומיננטית שעדיין כי שימפנזים הם מנגנוני תגובה של גירוי ביו-כימי, ולא יצורים חיים ומרגישים. כיום אנו מבינים שלא רק יונקים גבוהים יותר, אלא כל האורגניזמים החיים, ואפילו עצים וצמחים, הם יצורים חיים רגישים, והם אינם שונים מאיתנו באופן בסיסי.

לטובת רווחתנו הפיזית והנפשית, ובאינטרס העיקרי להבטיח את המשך ההרפתקה האנושית על פני כדור הארץ, שעלינו לתקן תפיסות מוטעות אלה והתנהגויות מוטעות. עלינו להתחבר מחדש לטבע. כשאנחנו עושים זאת, אנו נכנסים מחדש לקהילה של יצורים חיים, מרגישים.

זכויות יוצרים 2020 מאת ארווין לאסלו. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור התחברות מחדש למקור.
מו"ל: Essentials של סנט מרטין,
חותם של קבוצת ההוצאה לאור של סנט מרטין

מקור המאמר

התחברות מחדש למקור: המדע החדש של חוויה רוחנית
מאת ארווין לסלו

התחברות מחדש למקור: המדע החדש של חוויה רוחנית מאת ארווין לסלוספר מהפכני ועוצמתי זה יאתגר אתכם לשקול מחדש את גבולות החוויה שלנו ולשנות את האופן בו אנו מסתכלים על העולם שמסביבנו. זהו משאב ייחודי, שטרם היה זמין, לאנשים שרוצים לדעת כיצד הם יכולים להתיישר במודע עם הכוחות וה"מושכים "השולטים ביקום, והביא אותנו, אנשים חיים, מודעים למקום בתהליכים הגדולים של האבולוציה ש להתפתח כאן על כדור הארץ.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו. זמין גם במהדורת קינדל, ספר שמע ותקליטור שמע

ספרים נוספים מאת ארווין לסלו

על המחבר

ארווין לסלוארווין לסלו הוא פילוסוף ומדען מערכות. מועמד פעמיים לפרס נובל לשלום, הוא פרסם יותר מ 75 ספרים ומעל 400 מאמרים ועבודות מחקר. הנושא של מבצע ה- PBS בן שעה חייו של גאון מודרני, לאסלו הוא המייסד והנשיא של צוות החשיבה הבינלאומי מועדון בודפשט ושל מכון לאסלו היוקרתי לחקר פרדיגמה חדשה. הוא המחבר של Recאוןאקטיng to the עלrce (הוצאת סנט מרטין, ניו יורק, מרץ 2020).

וידאו / ראיון עם ארווין לאסלו: נגיף הקורונה והתפתחות האנושות - מה שאנחנו צריכים לעשות נכון עכשיו! 
{vembed Y = Ikld8ujguxM}

וידאו / מצגת עם ארווין לסלו: הצהרת אהבה חדשה ב- TEDxNavigli
{vembed Y = lkA_ILHfcfI}