בבוקר הבחירות לנשיאות ארה"ב הובלתי סמינר בוגרים בנושא ביקורת האמת של פרידריך ניטשה. התברר שזה מתאים מדי.

נדמה כי ניטשה, הוגה ההשכלה הגרמני של סוף המאה ה -19, הצביע על כך שאמת אובייקטיבית - מושג האמת שרוב הפילוסופים הסתמכו עליו באותה תקופה - לא ממש קיים. הרעיון הזה, כתב, הוא שריד לעידן בו אלוהים היה הערב למה שנחשב כהשקפה האובייקטיבית על העולם, אך אלוהים מת, כלומר האמת האובייקטיבית והמוחלטת היא בלתי אפשרי. נקודת המבט של אלוהים כבר אינה זמינה כדי לקבוע מה נכון.

ניטשה חיבב את עצמו כנביא של העתיד לבוא - וזמן לא רב לאחר שדונלד טראמפ זכה בנשיאות, מילוני אוקספורד הכריזו על המילה הבינלאומית של שנת 2016 כ- "פוסט-אמת".

ואכן, אחד המאפיינים של הקמפיין של טראמפ היה בוזו לעובדות ולאמת. טראמפ עצמו טען ללא בושה כל טענה שנראתה מתאימה למטרתו להיבחר: שרמות הפשע הן בשמים, ששינויי אקלים הם א תרמית סינית, שהוא יעשה מעולם לא קראתי לזה מתיחה סינית, וכן הלאה. אך חשיפת סתירותיו ואי האמיתות הקבועות שלו לא עצרה אותו. הוא זכה.

ניטשה מציע לנו דרך להבין כיצד זה קרה. כפי שהוא ראה זאת, ברגע שאנו מבינים שהרעיון של אמת מוחלטת ואובייקטיבית הוא מתיחה פילוסופית, החלופה היחידה היא עמדה הנקראת "פרספקטיביזם”- הרעיון שאין דרך אובייקטיבית אחת בעולם, אלא רק נקודות מבט על העולם.

זה אולי נראה מוזר. אחרי הכל, בוודאי שכולנו מסכימים שדברים מסוימים נכונים באופן אובייקטיבי: קודמו של טראמפ כנשיא הוא ברק אובמה, בירת צרפת היא פריז וכו '. אך על פי פרספקטיביזם, אנו מסכימים על הדברים לא מכיוון שההצעות הללו "אמיתיות באופן אובייקטיבי", אלא מכוח שיתוף באותה נקודת מבט.

כשמדובר בעניינים בסיסיים, לשתף בפרספקטיבה את האמת זה קל - אבל כשמדובר בנושאים כמו מוסר, דת ופוליטיקה, הרבה יותר קשה להשיג הסכמה. אנשים תופסים נקודות מבט שונות, רואים את העולם ואת עצמם בדרכים שונות בתכלית. נקודות מבט אלה מעוצבות כל אחת על ידי ההטיות, הרצונות והאינטרסים של המחזיקים בהן; הם יכולים להשתנות באופן פרוע, ולכן גם הדרך בה אנשים רואים את העולם.

האמת שלך, האמת שלי

עיקרון בסיסי של מחשבת הנאורות היה שהאנושות המשותפת שלנו, או פקולטה משותפת הנקראת שכל, יכולה לשמש כנוגד להבדלי דעות, בסיס משותף שיכול לתפקד כבורר פרספקטיבות שונות. כמובן שאנשים לא מסכימים, אבל, הרעיון עובר, דרך התבונה והוויכוח הם יכולים לבוא לראות את האמת. הפילוסופיה של ניטשה, לעומת זאת, טוענת שאידיאלים כאלה הם אשליות פילוסופיות, חשיבה משאלת לב, או במקרה הרע דרך סמויה להטיל השקפה משלו על כל האחרים בתואנה של רציונליות ואמת.

מבחינתו של ניטשה, לכל נקודת מבט על העולם יהיו דברים מסוימים שהיא מניחה שאינם ניתנים למשא ומתן - "עובדות" או "אמיתות" אם תרצו. להצביע עליהם לא תהיה השפעה רבה על שינוי דעתו של מי שתופס נקודת מבט אחרת. אין ספק שכנראה תומכיו של טראמפ לא היו מוטרדים מההופעה הגרועה שלו תחת פיקוחם של בודקי עובדות הקשורים לתקשורת המרכזית ו / או הליברלית. את הכוחות הללו ראו כנגד טראמפ באופן בלתי הפיך בפרספקטיבה שלהם, עם האג'נדה וההטיות שלהם; טענותיהם בדבר האמת, על כן, ניתנות לביטול ולא משנה מהן הראיות שהביאו.

אז אם הגיל של ניטשה הגיע, איך עלינו לצפות לחיות בו? לדבריו, אולי לא מסכן או חסר תוחלת כפי שאנו חושבים.

גם אם הוא צדק שכל מה שעלינו לעבור הם נקודות המבט השונות שלנו על העולם, הוא לא התכוון לרמוז שאנחנו נידון לחיות בגבולות ההטיות שלנו. לאמיתו של דבר, ניטשה מציע שככל שאנו מודעים לנקודות מבט רבות יותר, כך נוכל להיות טובים יותר להשגת ראייה אובייקטיבית מושקעת על הדברים.

בסוף ספרו על גנאלוגיית המוסר משנת 1887, הוא כותב:

ככל שיותר עיניים, עיניים שונות, נדע להביא לעניין אחד ואותו עניין, כך שה"מושג "שלנו בנושא זה, ה"אובייקטיביות" שלנו יהיה הרבה יותר שלם.

בבחירות לנשיאות נראו שני צדדים שקועים לחלוטין בפרספקטיבה שלהם, וכל אחד מהם מסרב להכיר בתוקף כלשהו בדעה הנגדית. הרעיון שמדיה חברתית מגזימים בכך ויוצר תא הד נכנס כעת למיינסטרים. אך אם אנו באמת חיים בזמנים שלאחר האמת של ניטשה, איננו יכולים לנוח בפרספקטיבה שלנו, בטוחים כי בהיעדר אמת אובייקטיבית, האמת שלנו תעשה זאת.

להקשיב לצד השני ולקחת אותו בחשבון - לראות את העולם דרך כמה שיותר עיניים - חשוב עכשיו יותר מאי פעם.

על המחבר

אלכסיס פפאזוגלו, מרצה לפילוסופיה, רויאל הולוויי

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון