כל אחד יודע איך זה מרגיש שיש תודעה: זו אותה תחושה מובנת מאליה של מודעות אישית, שמעניקה לנו תחושת בעלות ושליטה במחשבות, ברגשות ובחוויות שיש לנו מדי יום.

מרבית המומחים חושבים שניתן לחלק את התודעה לשני חלקים: חווית התודעה (או המודעות האישית), ותכני התודעה, הכוללים דברים כמו מחשבות, אמונות, תחושות, תפיסות, כוונות, זיכרונות ורגשות.

קל להניח שתכני תודעה אלה נבחרים איכשהו, נגרמים או נשלטים על ידי המודעות האישית שלנו - הרי מחשבות אינן קיימות עד שנחשוב עליהן. אבל ב עבודת מחקר חדשה בגבולות הפסיכולוגיה אנו טוענים שזו טעות.

אנו מציעים שהמודעות האישית שלנו לא תיצור, תגרום או תבחר באמונות, ברגשות או בתפיסות שלנו. במקום זאת, תוכן התודעה נוצר "מאחורי הקלעים" על ידי מערכות מהירות, יעילות, ולא מודעות במוחנו. כל זה קורה ללא הפרעה מהמודעות האישית שלנו, היושבת באופן פסיבי במושב הנוסע בזמן שתהליכים אלה מתרחשים.

במילים פשוטות, איננו בוחרים במודע את מחשבותינו או את רגשותינו - אנו הופכים להיות מודעים להן.

לא רק הצעה

אם זה נשמע מוזר, שקול כמה מאמץ אנו חוזרים להכרה בכל בוקר לאחר שאיבדנו אותה ערב קודם; כיצד מחשבות ורגשות - בברכה או אחרת - מגיעים כבר נוצרו במוחנו; כיצד הצבעים והצורות שאנו רואים בנויים לאובייקטים משמעותיים או לפנים בלתי נשכחות ללא כל מאמץ או קלט ממוחנו המודע.

קחו בחשבון שכל התהליכים הנוירו-פסיכולוגיים האחראיים לתנועת גופכם או שימוש במילים ליצירת משפטים מתרחשים מבלי לערב את המודעות האישית שלכם. אנו מאמינים כי התהליכים האחראים ליצירת תוכן התודעה עושים זאת.

חשיבתנו הושפעה ממחקר על הפרעות נוירו-פסיכולוגיות ונוירופסיכיאטריות, וכן לאחרונה לימודי מדעי המוח הקוגניטיביים באמצעות היפנוזה. המחקרים על שימוש בהיפנוזה מראים שניתן לשנות עמוקות את מצב הרוח, המחשבות והתפיסות של האדם על ידי הצעה.

במחקרים כאלה, המשתתפים עוברים הליך אינדוקציה של היפנוזה, כדי לעזור להם להיכנס למצב ממוקד וספוג נפשית. לאחר מכן, מוצעות הצעות לשינוי תפיסתם וחוויותיהם.

לדוגמה, ב מחקר אחדהחוקרים תיעדו את הפעילות המוחית של המשתתפים כאשר הרימו את זרועם בכוונה, כשהיא הונפה על ידי גלגלת, וכשהיא זזה בתגובה להצעה היפנוטית שהיא מועברת על ידי גלגלת.

אזורים דומים במוח היו פעילים במהלך התנועה הבלתי רצונית והמציעה "זרה", בעוד שפעילות מוחית לפעולה מכוונת הייתה שונה. אם כן, ניתן לראות הצעה מהפנטת כאמצעי לתקשר רעיון או אמונה שכאשר הוא מתקבל, יש בכוחו לשנות את תפיסתו או התנהגותו של האדם.

הנרטיב האישי

כל זה עשוי להשאיר את האדם לתהות מהיכן נובעות המחשבות, הרגשות והתפיסות שלנו. אנו טוענים שתכני התודעה הם תת-קבוצה של חוויות, רגשות, מחשבות ואמונות שנוצרות על ידי תהליכים לא מודעים במוחנו.

תת קבוצה זו לובשת צורה של נרטיב אישי, המתעדכן כל העת. הנרטיב האישי קיים במקביל למודעות האישית שלנו, אך לאחרון אין כל השפעה על הראשון.

הנרטיב האישי חשוב מכיוון שהוא מספק מידע שיישמר בזיכרון האוטוביוגרפי שלך (הסיפור שאתה מספר לעצמך, על עצמך), ונותן לבני האדם דרך לתקשר את הדברים שנתפסנו וחווינו לאחרים.

זה, בתורו, מאפשר לנו לייצר אסטרטגיות הישרדות; למשל, על ידי לימוד ניבוי התנהגות של אנשים אחרים. כישורים בינאישיים מסוג זה מבססים את התפתחותם של מבנים חברתיים ותרבותיים, אשר קידמו את הישרדותו של בני האדם במשך אלפי שנים.

לכן אנו טוענים כי היכולת לתקשר את תוכן הנרטיב האישי של האדם - ולא את המודעות האישית - היא זו שמקנה לבני האדם את היתרון האבולוציוני הייחודי שלהם.

מה הטעם?

אם חווית התודעה אינה מקנה שום יתרון מיוחד, לא ברור מה מטרתה. אך כליווי פסיבי לתהליכים שאינם מודעים, איננו חושבים שלתופעות המודעות האישית יש מטרה, באותה צורה שלקשתות הגשם אין. קשתות פשוט נובעות מהשתקפות, שבירה ופיזור אור השמש דרך טיפות מים - שאף אחת מהן לא משרתת מטרה מסוימת.

מסקנותינו מעלות גם שאלות לגבי מושגי הרצון החופשי והאחריות האישית. אם המודעות האישית שלנו אינה שולטת בתוכן הנרטיב האישי המשקף את מחשבותינו, רגשותינו, רגשותינו, פעולותינו והחלטותינו, אז אולי אין להטיל עלינו אחריות עליהם.

בתגובה לכך אנו טוענים כי רצון חופשי ואחריות אישית הם תפיסות שנבנו על ידי החברה. ככאלה, הם מובנים בדרך בה אנו רואים ומבינים את עצמנו כיחידים וכמין. מסיבה זו, הם מיוצגים בתוך התהליכים הלא מודעים היוצרים את הנרטיבים האישיים שלנו, ובאופן שבו אנו מתקשרים לנרטיבים אלה לאחרים.

רק בגלל שהתודעה הושמה במושב הנוסע, זה לא אומר שאנחנו צריכים לוותר על תפישות יומיומיות חשובות כמו רצון חופשי ואחריות אישית. למעשה, הם משובצים בתפקוד מערכות המוח הלא מודעות שלנו. יש להם מטרה חזקה בחברה ויש להם השפעה עמוקה על הדרך בה אנו מבינים את עצמנו.

על המחבר

דייוויד אוקלי, פרופסור אמריטוס לפסיכולוגיה, UCL ופיטר האליגן, פרופסור כבוד לנוירופסיכולוגיה, אוניברסיטת קרדיף

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספרים קשורים:

at InnerSelf Market ואמזון