מודעות עצמית אנושית היא תוצאה אבולוציונית, אך לאן היא הביאה אותנו? Shutterstock

הומו סאפיינס פירושו אנושי חכם, אבל השם כבר לא מתאים לנו. כביולוג אבולוציוני שכותב על פרשנויות דרוויניסטיות למניעים ותרבויות אנושיים, אני מציע שבשלב מסוים הפכנו להיות מה שאנחנו היום: הומו אבסורד, אדם המבלה את כל חייו בניסיון לשכנע את עצמו שקיומו אינו אבסורדי.

כפילוסוף צרפתי אלבר קאמי ניסח זאת: "האדם הוא היצור היחיד שמסרב להיות מה שהוא." הודות לאבסורד המושרש הזה, המאה ה -21 נוסעת על רכבת בורחת של אסונות מתכנסים בתוך האנתרופוקן.

גילוי העצמי

הצומת הקריטי בשושלת לעבר הומו אבסורד תואר על ידי אבולוציוניסט תאודוסיוס דובז'נסקי: "ישות שיודעת שהוא ימות נבעה מאבות קדומים שלא ידעו." אבל האבולוציה בשלב כלשהו גם בנתה במוח האנושי הזה סנטימנט מושרש עמוק - שיש לא רק חיים חומריים (הגוף הפיזי), אלא גם חיי נפש מובחנים ונפרדים (האני הפנימי).

מודעות עצמית אנושית הובילה להתפתחות מיומנויות קוגניטיביות שהיו מחליפות משחק להצלחת העברת גנים. במידת ההקדשה שלנו למיומנויות אלה, לאבותינו היה יתרון על כל שאר ההומינידים.

אבל הפשרה על כך הייתה חרדת אי-התאמה עצמית - פחד חוזר מכך שבזמן הבאת מוות חומרי בסופו של דבר, ההכרח גם מחסל את כל מה שעשה ואת כל מה שהיה, וכי בקרוב זה יהיה כאילו מעולם לא היו קיימים.

חציצה למוח בעייתי

עם זאת, הברירה הטבעית גם העניקה לאבותינו דחפים ראשוניים ששימשו כדי לחסום את הדאגה מעמידות עצמית. אלה כוללים שני רומנים ואנושיים באופן ייחודי כוננים בסיסיים: לברוח מעצמי ו הרחבה של העצמי.

שניהם באים לידי ביטוי בקטע קדום של הסופר הרוסי הגדול, לאו טולסטוי:

"כדי שהאדם יוכל לחיות הוא לא צריך לראות את האינסוף, או שיהיה לו הסבר כזה על משמעות החיים שיחבר בין הסופי לאינסופי."

הרחבת העצמי - "חיבור סופית עם אינסופי" - כוללת את מה שאני מכנה כונן מורשת: הרצון להשאיר משהו ראוי לציון מאחור שיימשך מעבר לקיום אנושי.

אשליות של אלמוות סמלי כוללות שלושה תחומים עיקריים:

- הורות: עיצוב מוחם של הצאצאים כדי לשקף את המאפיינים המגדירים את האנושיות העצמית של עצמו (כלומר ערכים, אמונות, עמדות, מצפון, אגו, כישורים, מעלות וכו ');

- הישג: קבלת הכרה, מעמד או תהילה באמצעות כישרונות או מעשים שמעוררים הערצה, אמון, כבוד או תדהמה מאחרים;

- הזדהות או שייכות למשהו גדול יותר מעצמי: חברות או אמונה בהשקפת עולם תרבותית מסוימת, המבוססת, למשל, על מושגים כמו פטריוטיות, אידיאולוגיה פוליטית או דתיות / רוחניות.

בריחה מעצמי

עבור מי שפחות מונע לייצר מורשת, יש בריחה מעצמם - "לא רואה את האינסוף" של טולסטוי. לרוב, הדבר מושג באמצעות הסחות דעת, הנפרשות באמצעות מה שאני מכנה נסיעה בפנאי, נטייה פנימית הנמשכת בקלות לפינוק באפשרויות הנאה.

בדרך כלל, אלה כוללים מוטיבציות הנכנסות למודולי ההנאה של המוח ויש להם שורשים אבולוציוניים עמוקים הקשורים לענות על צרכי הליבה (למשל הישרדות, השתייכות חברתית, הזדווגות, אהבה, קרבה) שתגמלו הצלחה בהעברת גנים אבות.

תחומים מודרניים של כונן פנאי באים לידי ביטוי בנורמות תרבותיות רבות ובמוצרים שנועדו להפעיל את מודולי ההנאה הללו - כמו צעצועים, סיפורים, משחקים, אסתטיקה, בידור חברתי, צרכנות, הומור, סקס פנאי, יוגה, מדיטציה, התנשאות ופסיכדלים.

התוצאה המהותית של הסחות דעת אלה נעוצה בעצור המוח בתקיפות בהווה המיידי, ובכך מגן עליו באופן זמני אך יעיל מפני האימה של "האינסוף", בו העצמי מפסיק להיות.

עבור חלק, הצבת המוח בתקיפות בהווה עשויה להתבצע על ידי פשוט עסוק בעמל מכוון או בשגרה ארצית. כפילוסוף אמריקאי אריק הופר ניסח זאת: "חיים עמוסים הם הדבר הקרוב ביותר לחיים תכליתיים."

לעבוד קשה, לשחק קשה

האשליות של כונן מורשת והסחות הדעת של נהיגה פנאי מסייעות למתן את הדאגה מעמידות עצמית. מבחר חזק עבור כוננים אלה ובכך הניע העתקים של הגנים של אבותינו לדורות הבאים.

אך חרדת אי-צמיתות תמיד אורבה בעקשנות מתחת לפני השטח, ודורשת שוב ושוב הזיות והסחות דעת טובות יותר ויותר. וכך, מהיסטוריה ארוכה של חתירה למוח חסר מעצורים, ההשפעות של הברירה הטבעית התגברו במומנטום, אני מציע, כמו רכבת בורחת.

שורשי האבולוציה של העתיד שלנו, שיחה של לוני ארסן.

{vembed Y = 9698n19W_v8}

כוננים אלה לעבוד קשה ולשחק עוד יותר קשה דלקו את צעדת ההתקדמות המטורפת והבלתי פוסקת שאנו מכנים ציוויליזציה. עם זאת, האבולוציה התרבותית שלנו יצרה תפריט גדול של אשליות זמינות למרדף אחרי מורשת, והסחות דעת למרדף אחרי פנאי. וזה נתן לנו עולם של אסונות סביבתיים שכן השמדת מינים אחרים ובתי גידולם בקצב חסר תקדים.

סלקציה גנטית מתמשכת לניסיונות מורשת ופנאי הניבה אז שתי השלכות קשות על האנושות: ציוויליזציה שמתנהלת כעת מהר יותר לעבר התמוטטות בקנה מידה עולמי, ופסיכולוגיה מתפתחת שמולידה כעת הסלמה של הייאוש האנושי - הפרעת חרדה, דכאון ו התאבדות.

במילים אחרות, הדרישות הגוברות של כוננים אלה (הנובעות מאבולוציה ביולוגית) מתחילות לעלות על קצב האספקה ​​של התחומים הזמינים (שנוצרו על ידי התפתחות תרבותית) לצורך סיפוקם. לכן קשה יותר ויותר לענות על צורך הולך וגובר בהסחות דעת ותעתועים, כולל אלה הדרושים כדי לחסום את ההתרחבות "חרדה אקולוגית"מלהתגורר בציוויליזציה קורסת.

חי עם הומו אבסורד

איך נוכל לנהל את המצוקה האנושית שלנו, עכשיו כשנהיה הומו אבסורד?

הצעתי שמודל חדש לאבולוציה תרבותית עשוי לחלוץ לעזרתנו, המעורב בסוג של ניהול ביוסוציאלי, המבוסס על הקלה והטמעה של הבנה ציבורית עמוקה ורחבה יותר של ואמפתיה כלפי השורשים האבולוציוניים של המוטיבציות האנושיות, במיוחד אלה הקשורים לתגובותינו לחרדת אי-ציות.

פילוסוף מזדקן חוזר לשאלה המהותית: 'מה הטעם בכל זה?'

{vembed V = 275760948}

עלינו ללמוד כיצד לווסת בהצלחה את הדחף התזזיתי שלנו לשכנע את עצמנו שקיומנו אינו אבסורדי. וזה דורש שנבין לפחות איך הגענו למונעים כל כך.

על המחבר

לוני ארסן, פרופסור לביולוגיה, אוניברסיטת קווין, אונטריו

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון