תמונה על ידי ריימונד ברטראמס
"מהו העצמי הארוך? אתה הרבה יותר ממה שאתה מדמיין שאתה מוגבל לכל מה שאתה חווה במודע ברגע הנוכחי. יש לך עתיד, ואפילו עתיד ארוך, והוא כבר כאן. יש לך גם העבר שעדיין נמצא כאן. ההרפתקה הגדולה של עבודות חלומות קדם-קוגניטיביות (ועבודות חיים קדם-קוגניטיביות) היא חוויה ישירה של העצום והערך של חיינו וסיפורינו. " [צוטט מבלוג המחבר]
תגלה ככל שיומן החלומות שלך יגדל כי חלומותיך קשורים זה בזה ברשת עצומה או בסגנון של אסוציאציות. מטפורה שמשתפי הפעולה שלי טובי משתמשת בה טרילוגיית ארבאי של סופרת המדע הבדיוני שרי ס 'טפר. מכשיר ארבאי הוא רשת תקשורת עצומה דמוית תרכובת המקשרת אנשים בכל רחבי כדור הארץ. טובי רואה את הגדילים האסוציאטיביים השזורים בחיי החלומות הקדם-קוגניטיביים שלה כמעין מכשיר של ארבאי המחייב וקושר בין הפינות הרחוקות הרבות בביוגרפיה שלה. מיפוי זה, לאור הבנתה המאוחרת כיצד המכשיר הזה חורג באמת מהזמן, הפך עבורה לפרויקט אוטוביוגרפי מרכזי.
מה שעובדי חלומות פרה-קוגניטיביים חרוצים מגלים הוא שחלומות מרובים על פני ימים או שבועות רצופים (ובמקרים מסוימים שנים) עשויים להתייחס לאותו אירוע מאוחר יותר, לפעמים אפילו "משורשר-דייזי" - חלום המצביע על חלום מאוחר יותר, שבתורו מצביע לחוויית הערות הבולטת (אפילו מאוחרת יותר), או אחרת חושף היבט בסמליות החלום המאוחר יותר.
חלומות שרשרת דייזי פרוגניטיביים
כשסיימתי את הספר הזה, שלחה לי טובי שני חלומות שרשרת דייזי שרשמה בשנת 2017, וכעת הם מצביעים בבירור על חששות הקשורים לתמותה שתחווה בחודשיה הראשונים של מגפת ה- COVID-19 בשנת 2020. ראשית, במרץ 31, 2017, היא חלמה שהיא מפקחת על חפירה ארכיאולוגית בחצר שלה:
בפינה הימנית האחורית של החצר, אני מפקח על חפירה. החור הוא בדיוק כמו זה בסרט תיעודי של היסטוריה של נשים שצפיתי השבוע - חפירת תל קבורה / קורגן (ערבות אוקראינה) של שאמאנית לוחמת חזקה קבורה בכלי נשק, מראה כסופה וסחורה.
מעלינו ימינה, כמעט כאילו על גבי רציף שקוף, נמצא דרקון (חי ונושם אש). בניגוד לחלומות דרקונים אחרים, עם דרקונים אסייתיים, זהו הסוג בעל מראה האירופי, כמו בלוחות אלכימיים. הדרקון עשוי להיות לבן. נראה שומר מגן.
[טובי ווטרי, מכתב יד שלא פורסם: חשוף את האישה הקדומה - פרקוגרפיה]
למחרת, טובי צירף לתקליט החלומי הזה את הציטוט הבא של יונג ששמעה בפודקאסט, כשהוא מתייחס לתפקיד המגן של דרקונים בסמליות. "כך שבכל פעם שמשמעות החיים היא עסקים, כאשר הדברים הופכים להיות רציניים, סביר להניח שתמצא סורי בדרך". זה נראה לה כמו סינכרוניות.
ואז באמצע ספטמבר אותה שנה, היא הקליטה חלום נוסף:
מגפה או כימיקל הולכים לפגוע והייתה אפשרות למוות המוני בדנבר. היינו צריכים להכין את הבנות למקרה [בעלי] ואני לא נשרוד. רציתי שבתנו הבכורה תדע על כספים - סיסמאות, איך לשלם חשבונות. אבל חפרנו גם קבר ענק בפינה הימנית האחורית * של החצר - לא רצינו שהבנות יפטרו את הגופות שלנו (שירותי העירייה יהיו מוצפים). אני שוקל איך הבנות היו מביאות אותנו לקברים. אני מחליט שעלינו להחזיק את סדיני הפשתן השחוקים בהישג יד. למעשה, אולי נעטוף את עצמנו בסדינים ונשב על ערימת שבבי העץ (ליד הקבר) בזמן שהאירוע "יכה". ואז אני מודאג - מה אם [בתנו הצעירה] היא הניצולה היחידה?
היא ציינה בכוכבית כי הקברים נמצאים בדיוק במקום בו נמצאת החפירה הארכיאולוגית של האישה הקדומה (עם דרקון לבן מגן) בחלום הקודם.
ב- 23 במרץ 2020, היום בו הודיעה דנבר על הזמנתה בבית ושבוע ביישן משלוש שנים לאחר חלום החפירה והדרקון הראשוני, טובי מצאה את עצמה מכבסת סל סדיני פשתן שחוקים כדי לכבוש את זמנה כשהיא סגורה עם משפחתה במהלך המגפה. הסדינים היו נקיים אבל אגרו אבק, והיא דחתה את משימת הכביסה הזו זמן רב. באותו יום, בעקבות הפחדים של תמותה הורית של בתה הבכורה, היא החליטה לדון בסיסמאות ועניינים כספיים במקרה הלא סביר שיקרה לה ולבעלה משהו. בזמן שהיא עשתה זאת, באופן טבעי היא תהתה מה יקרה אם רק הצעיר שלהם ישרוד. זה היה יומיים לאחר מכן, כשחיפשה ברשומות החלומות שלה אחר מתייחסים קדם-קוגניטיביים אפשריים ל- COVID-19, היא גילתה את החלומות הנשכחים האלה משנת 2017 ואת התאמתם לחששותיה ופעילותה באותו יום במהלך בידוד ביתה של משפחתה. **
** טובי צילמה צילום מסך של דף CNN ב -3 באפריל 2020, שנראה גם קשור לחלומותיה שלוש שנים קודם לכן על שירותי העיר והמצעים המומים. בכותרת נכתב "גופות שנותרו ברחובות בעיר המומה הזו", והתמונה הנלווית הראתה גופה שהוצבה מחוץ לבית, מכוסה במצעים ביתיים לבנים כמו סדין.
דרקונים: בכל פעם שהחיים פירושם עסקים
סקרן את הציטוט של יונג על סוריאנים המופיעים "בכל פעם שחיים פירושו עסקים", טובי התייעץ עם עבודת עיון, הקלאסיקה של חואן אדוארדו קירלו. מילון סמלים, שם מצאה את הדברים הבאים תחת הערך "דרקונים": "בעד [אנרי] דונטנוויל, הנוטה להעדיף גישה היסטוריסטית וסוציולוגית לסמליות האגדות, דרקונים מסמנים מגפות הפוקדות את המדינה (או הפרט אם הסמל מקבל השלכה פסיכולוגית). " (שלי נטוי)
מה שמציעים החלומות השרשרתיים האלה הוא נרטיב בלתי אפשרי באופן זמני: חפירה קודמת של קבורה שלאחר מכן (ושל שאמאן, לא פחות מכך - אחד הנושאים החוזרים ונשנים של הודעות הדוא"ל שלי לטובי היה ההצעה שלי שהיא למעשה "עירונית שאמאן ”). אחת הדרכים להסתכל עליהם היא שהחלום הראשוני זיהה את שמיעתו של טובי על ציטוט משמעותי של יונג למחרת, באותה צורה בה מגי קוורלס ואן אופורד חלמה על תכשיטי חרפושית ממש לפני שיחו של יונג על חרפשות. עם זאת, ארכיטיפ הדרקון היונגיאני היה משמעותי בעיקר בגלל גילוי שלאחר מכן (שלוש שנים מאוחר יותר) של היחס הסמלי המסורתי שלו למגפות בתקופה של רגש וחרדה מוגברים עבור טובי ומשפחתה במהלך מגפה.
שים לב כמה מפתה יהיה לאמץ כאן קריאה ארכיטיפית יונגיאנית: איכשהו דרקונים (סוריאנים) מסמלים באופן אובייקטיבי את המגפות ואת החיים שהולכים ורציניים, כאילו קשורים בחוסר המודע הקולקטיבי או בתחום כלשהו אפלטוני של צורות אידיאליות. אולם בהתחשב בעובדה שחלומותיו של טובי התייחסו באופן ברור לחששותיה ביום ספציפי מאוד כמעט שלוש שנים לאחר החלום הראשוני (המצעים, הסיסמאות), מדוע לא לכלול את טובי ללמוד על הסמליות המסורתית של דרקונים ממילון צירוט בתוך אותה צרור של אסוציאציות קדם-קוגניטיביות?
ארכיטיפים הם משמעויות תרבותיות המקודדות במסורות בעל פה ובכתב. כוחם על חלומותינו נובע מהעיסוק האמיתי שלנו בחיים האמיתיים עם אותם טקסטים ומסורות (כגון התייעצות עם מילון סמליות). ההתקשרות הזו עשויה להיות בעקבות הופעתם בחלומותינו, מה שמביא לאשליה - מכיוון שאיש אינו מאמין בהכרה מוקדמת - כי המשמעויות הללו היו איכשהו שם כבר במלאי סמלים קולקטיביים בלא מודע.
סינוסים של העצמי הארוך
לאורך העשור מאז שהפניתי לראשונה את תשומת ליבי לחלום קדם-קוגניטיבי, זה הפך להיות תמיהה שלא ממש האמנתי בה לחקר אינטלקטואלי מרתק, למשהו (עכשיו) קצת כמו דת אישית. המשמעות המקורית של הדת היא קישור מחדש - כלומר, קישור חזרה למקור רוחני כלשהו ממנו אנו מרגישים עצמנו מרותקים.
בסנסקריט, יוגה יש אותו שורש: לעול, כמו שעולרים עגלה לפרה שמושכת אותה. מה שעבודת חלומות פרה-קוגניטיבית משליחה עלי, שוב ושוב ובכוח בלתי צפוי תמיד, היא הביוגרפיה שלי, חיי כנוף יחיד, מאוחד יותר ממה שאי פעם הכרתי.
זה הביא אותי להאמין שביוגרפיה, ולא פסיכולוגיה, צריכה להיות המונח האופרטיבי במדע ההומניסטי - או בהומניזם מושכל מדעית - של המאה העשרים ואחת. לאפיין את האני הפנימי שלנו כנפש זה לפספס מעט את מה שקורה באמת, את האופי של הדבר הזה, את המקור הזה בנו.
המקור הזה "בתוכנו" הוא באמת השלמות שלנו, השלמות שלנו. . . שמשמעותו כל הסיפור שלנו, מלידה ועד מוות, כשהוא נשבר דרך אותה תודעת הסמן מרגע לרגע. הבאת אור הדרכים הנסתרות לביוגרפיה שלנו - כולל הביוגרפיה העתידית שלנו - מעצבת את הנוף של חיינו כעת, והאופן שבו חיינו עיצבו את העבר שלנו, ואולי גם ילדותנו, הוא פרויקט נשגב ומדהים באמת של מודעות, ומצפון, דאגה עצמית.
זו אכן דרך של גנוזה. וכמו כל גנוזה אחרת, יש בה מרכיב אקסטטי. כל להיט חלומי קדם-קוגניטיבי הוא קצת כמו להיט מסוג של סמים פסיכדליים, אישור מלהיב, סחרחורת, רוחני וחיים. זה כמו להתקרב לפרקטל, שם הפרקטל הוא החיים שלך.
כל יום יכול להביא תגליות חדשות על המשמעות הקדם-קוגניטיבית של סמל מביך בחלום ישן, אם לא סגירה מלאה של לולאת זמן שהחלה יום, שנה ואפילו עשרות שנים בעברך. זה תמיד משהו לא צפוי, אבל זה יהיה משהו שמוסיף לפלא ומוזרות של קיומך.
הפרט האקראי, המהותי של חייך
הטריק - ומה שמלמדת עבודות חלומות קדם-קוגניטיביות - הוא להתמקד וללמוד להיות מופתע מהפרטים האקראיים והטריוויאליים של חייך שרוב האנשים מתעלמים מהם, הדברים ש- Chazz Palminteri-dropping-his-mug [בסרט: "החשודים הרגילים ”(1995)]
כשאתה בונה את ספינת החלל שלך, את קורפוס החלומות שלך, תתחיל לגלות שחלק מפתיע מהבלגן האקראי לכאורה במשרד חייך הזין את עצמך בעבר שלך ועיצב את מי שהיית, ובכך מי שהפכת להיות. זה בכלל לא ממש אקראי.
זה הגיוני שכיבוד פולחני הן של חלומותינו והן של מימושנו לגבי העצמי הארוך הוא סוג של סקרמנט. חוץ מזה שהוא מתנהג כמו פיתיון המושך את ההכרה החלומית שלך, הוא גם מתנהג כמו צבע צבע במיקרוסקופ, וחושף מבנים אסוציאטיביים נסתרים שאינם נראים אחרת. לולאות הזמן האלה הן כמו תאים של העצמי הארוך. ושרשראות ההתאגדות שנפרשות לאורך שנים הן כמו הגידים שלה.
מלבד כיבוד להיטי החלומות שלנו, חשוב באותה מידה לכבד את המסתורין של החלומות ולא למהר לתשובות קלות למה המשמעות של החלומות שלך שעדיין לא מזוהים, כאילו התשובה תמיד ניתן למצוא. חלומות לעולם אינם הגיוניים לחלוטין, גם לאחר שהתנסויות חוויות ממוקדות מבחינה קוגניטיבית. לעולם לא ניתן להבין את חלומותינו במלואם, מכיוון שחיינו עדיין לא הסתיימו. (זה, מעל לכל דבר אחר, ראוי לחגיגה.) אותם שיפודים אסוציאטיביים העוברים בחיינו עדיין מופנים לכיוונים שאיננו יכולים עדיין לדעת, וכתוצאה מכך עבודת החלומות שלנו לעולם לא (ואף פעם לא תוכל להיות).
אנחנו אף פעם לא סיימנו עם החלומות שלנו, והחלומות שלנו אף פעם לא נגמרים איתנו.
זכויות יוצרים 2021 מאת אריק וורגו. כל הזכויות שמורות.
הודפס מחדש באישור המו"ל,
מסורות פנימיות אינטל. www.innertraditions.com.
מקור המאמר
עבודת חלומות פרקוגניטיבית והעצמי הארוך: פירוש מסרים מעתידך
מאת אריק וורגו
בחקר הנגיש הזה של הכרה מוקדמת, עבודות חלומות קדם-קוגניטיביות ורגישות ביוגרפית חדשה לחלוטין, העצמי הארוך, שאותה ההכרה המוקדמת מעירה אותנו אליהם, אריק וורגו מראה כיצד עובדי חלומות יכולים למלא את תפקידם של מדעני האזרחים, ומוסיף להבנתנו את המרתק הזה, כמעט שלא נחקר ממד של חיי אדם. הוא מתווה מערך עקרונות ברורים להנחיית עובדי חלומות, כל אחד מהם מאויר באמצעות חוויות של חולמים אמיתיים.
פעם רק דברים של מדע בדיוני, הוכחות גדלו שההכרה המוקדמת - הצצות לעתידך בחלומות ובחזונות והשפעה עדינה בחיים הערים ממה שעתיד לבוא - היא אמיתית. המחשבות והתחושות העתידיות שלך מעצבות את מי שאתה עכשיו. והמחשבות והרגשות הנוכחיים שלך מעצבים - או מעצבים - את העבר שלך.
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן.
על המחבר
לאריק וורגו יש תואר דוקטור. באנתרופולוגיה מאוניברסיטת אמורי ועובד ככותב ועורך מדע מקצועי בוושינגטון הבירה. הוא מחבר הספר המהולל לולאות זמן.
בזמנו הפנוי הוא כותב על מדע בדיוני, תודעה ופרפסיכולוגיה בבלוג הפופולרי שלו, חולצת הלילה.
