תן לחלומות שלך להנחות את הדרך

במהלך ארוחת הערב בצ'יינה טאון בלוס אנג'לס, ערב קיץ אחד בשנת 1995, דנו מרווין שפיגלמן ואני בנושאים שונים. הוא הזכיר לי שבמהלך הניתוח איתו (1962-1966) חלמתי כמה חלומות יוצאי דופן הקשורים לדמות האנימה וכי הוא התרשם מאיך שהתייחסתי לדימויים היוונים של הנשי. שנינו נזכרנו איך אפרודיטה, אלת האי המולדתי קיטרה, נראתה כל כך מיטיבה. הוא הזכיר גם כמה חלומות וחוויות מיוחדות שחוויתי לגבי דימוי הצלב.

כאשר רעננתי את זיכרוני ושמתי את הערותיו בהקשר, זה התחיל להביא לחיים עד כמה חיוני היה ביחס לאנימה כל עוד אני זוכר. היה כל כך חשוב להתחבר עם הנשמה שלי, להקשיב ולהגיב דרך הלב והתחושות המתעוררות כשחיפשתי אינטראקציה אמיתית עם אנשים והעולם סביבי.

בהתייחס לצלב, נראה שההשפעה שלו עלי באותו רגע הייתה רדומה זמנית. אולם עד מהרה, הדימוי והמציאות הנפשית שלו אחזו בי. נזכרתי שדמות הצלב רודפת אחרי מעת לעת כל חיי. נזכרתי היטב באירוע שאמי הזכירה לא פעם. על פי מנהג יווני ישן שהכירה, במהלך יום הולדתי הראשון שמתי אותי בקצה אחד של החדר ובקצה השני הונחו כמה חפצים, כמו צלב, עיפרון ושעון זהוב. הם נופפו בהם כדי למשוך את תשומת ליבי ואז הרחיקו אותם מספיק זה מזה. ואז אמי ואחרים הקשורים למשפחה צפו בתשומת לב בזמן שזחלתי לעבר החפצים האלה.

במוחם, הייעוד שלי, הקריירה והעתיד שלי היו תלויים במה שבחרתי להרים. אם הייתי בוחר בשעון, הייתי איש עסקים או אהיה אמיד כלכלית באמצעות מאמצים תעסוקתיים אחרים. אם הייתי בוחר בעט, הייתי מתיישב בתחום תוך שימוש במיומנויות מילוליות אסרטיביות, כמו להיות מוכר או עורך דין. אם הייתי בוחר בצלב הייתי כומר. לדברי אמי, אף אחד מהמעגל שלנו לא הרים צלב. בהזדמנות זו, לעומת זאת, הרמתי והחזקתי את הצלב, בחוזקה, הסתכלתי עליו ולא טרחתי להסתכל על שום דבר אחר.

אמי ושאר עוברי האורח היו המומים. כולם היו חברים בכנסיה הנוצרית-אורתודוכסית, אך אבי, קצת יותר משנה קודם לכן, התגייר לעדי יהוה. הם הרגישו שאני, "הילד המסכן", מקבל עסקת בטלן. כשגדלתי, אם אבי יתגייר, הייתי שר עד יהוה, גורל שנגזר על יוון. מצד שני, אם הייתי נשאר יווני אורתודוכסי, הייתי הופך לכומר. ייעוד כזה יהיה מקובל מבחינה חברתית אך לא היה בו עתיד רב. 


גרפיקת מנוי פנימית


עם השנים חלמתי חלומות שבהם אוחזיק צלב, או שמולי צלב ניסה למשוך את תשומת ליבי. כמה פעמים במצבי שהתעורר הייתי מתעמת עם דימוי הצלב. במהלך החוויה האחרונה כזו, ראיתי באזור רחב מולי כמה אנרגיות דמויות אדים ומוארות מגיחות הן מהקרקע והן מהאוויר ומתכנסות. ואז בצורת הצלב הם הטביעו חותם על מצחי, והשאירו אותי במצב המום כאילו הוטלטל על ידי כוח מסומן.

תוך כדי הרהור על זיכרונות ואירועים אלה הזכיר מרווין כי הוא הולך לכתוב יחד ולערוך ספר עם תורמים רבים בנושא "פסיכולוגיה ודת יונגיאנית לשנת 2000"הוא שאל אותי אם אני רוצה לכתוב פרק ​​לספר ההוא. בנסיבות אחרות אולי הייתי מהסס, אבל עד עכשיו ידעתי שנכון לקבל את ההזמנה.

בפסיכולוגיה יונגיאנית המתעניינים ברצינות בשלמותם הנפשית נכנעים לתהליך האינדיבידואציה הארוך והמתמשך. במקרים כאלה, תודעת האגו מממשת עצמה כאישיות מפוצלת ומופרדת וחותרת לאיחוד עם הצד הלא-ידוע או בן הזוג שלו, העצמי. מימוש העצמי הופך למטרה של תהליך זה. רק מימוש חלקי ומתקדם אפשרי מכיוון שהעצמי הוא טרנסצנדנטי ותודעתנו סופית. פתיחה אל הלא מודע והתמודדות עימו על ידי התמודדות ראשונה עם החלקים האישיים והמנותקים באישיותנו היא צעד מרכזי בתהליך זה.

ברצוני לתת דוגמה, להראות כיצד בשלושים השנים האחרונות פלוס הדרכה מאתגרת מהלא מודע סייעה לי בדרכים חיוביות ושליליות להתמודד עם בעיות קשות. בתחילת שנות השבעים, לקוח הודיע ​​כי הרופא שלו נותן לו רק 1970-15% סיכוי להיות בחיים לאחר כמה שבועות אלא אם כן הוא מוכן ומסוגל (למצוא תורם) לעבור ניתוח מוח עצם. 

בתחילה הזדעזעתי מהחדשות, אך לפתע, ללא מעורבותי המודעת, ראיתי בעיני דמיוני נהג משוגע שמהר במהירות בפזיזות רגע לפני שעמדתי לצאת ולחצות את הרחוב. נדהמתי, אבל מיד ידעתי איך אני צריך להגיב לדילמה מסכנת החיים של הלקוח שלי. פשוט ידעתי שלקוחי ואני איננו צריכים להיות קורבנות חסרי אונים של כוחות מניע חיצוניים למרות שלא אוכל לתקשר זאת בצורה רציונאלית. 

הסתכלתי עליו ישר בעיניים ואמרתי "כן, ממש הזדעזעתי מהחדשות שלך, אבל אתה יודע שזו ברכה בתחפושת. אין לך את המותרות שיש לנו בדרך כלל, וצחקתי לעצמנו שיש לנו 10, 20 או 50 שנה והחיים כאן עלי אדמות יימשכו לנצח. אתה מאותגר להסתכל בחיים ובמוות בכל תעוזה שהם עשויים להיות. אם תקבל אפילו הצצה זעירה לכך, חייך לא היו לשווא . " אני לא זוכר מה עוד אמרתי. שמתי לב שלעתים הוא הביט בדלת, אולי תוהה אם הפסיכולוג שלו עבר בננות והוא צריך לצאת החוצה. בפעמים אחרות הוא הביט בי כאילו אני אומר משהו עמוק. בסוף הפגישה הוא עזב מבולבל.

כעבור כמה ימים חלם חלום טרנספורמציה. בחלום הוא ישב ליד מזנון חטיפים בקמפוס כפרי במכללות, כשהוא מרענן, כשצעיר גבוה ונמרץ עם חזיר תינוק בזרועותיו ישב לידו. החזיר התכופף, מנסה ללקק את פני הלקוח שלי בחיבה. הלקוח שלי עבר להימנע מכך, והפיל בטעות את החזיר ואת עצמו מאיזון. שניהם נפלו למזרקה לפניהם. כשקמו מהמים הם עמדו זה מול זה, אך החזיר הפך לאישה היפה והמופלאה ביותר שהעולם ייצר.

הייתי ביראת כבוד. קראתי באימפולסיביות "אני לא מבין מה הרופא שלך אומר. אתה לא הולך למות ואתה אפילו מבורך להיות טרנספורמציה ולהבריא דרך אהבה ויופי."

האיש הרגיש והיצירתי הזה בגיל העמידה, פרופסור לאוניברסיטאות, עבר תאונה במעבדה כמה שנים קודם לכן ושאף כמה אדים רעילים. האורגניזם שלו נפגע ולא היה מסוגל לייצר תאי דם אדומים בצורה מספקת. כמה ימים אחרי החלום הוא נכנס למכוניתו, בלי לדעת לאן הוא הולך. כעבור כמה שעות נודע לו שהוא נוסע מדרום קליפורניה עד לחוף צפון קליפורניה. הוא מצא את עצמו בכביש מהיר צדדי שמעולם לא ידע שהוא קיים. הוא הרגיש לפתע כאילו נטל ירד מכתפיו והוא התחיל להרגיש די טוב. למחרת, ליד אזור החוף של צפון קליפורניה, הוא קנה חבילה בגודל של למעלה מ -20 דונם על צלע גבעה מכוסה עצים אדומים. הוא תכנן שבסופו של דבר, כשיפרוש, הוא יבנה בית וסטודיו שיעשו את עבודות האמנות שלו. כעבור כמה ימים הרופא שלו נדהם לראות שהמטופל שלו נמצא מחוץ לסכנה.

כמה שבועות אחרי חלום השינוי היה ללקוח שלי אחר. הוא ראה שהוא כומר שבמקום שיוקצה לו קהילה או סידור נהוג אחר, קיבל חלקת אדמה יחד עם כומר אחר. הם היו אמורים לטפל בצמחים ובפרחים שבתוכו. החולם לא שייך לאף כנסייה ולא התעניין בדת מאורגנת. הוא ראה רק מעט קשר לאהבת הטבע שלו.

כעבור כמה שנים הוא יצא לפנסיה מוקדמת ועבר לארצו האהובה, ושינה את אורח חייו באופן קיצוני. הוא צייר, התנדב ללמד אמנות לילדים צעירים לאחר הלימודים, הכין בית חם וביקר מעת לעת וקנה צמחים ממשתלות באזור של 70 מייל. כשהחמתי לו בנוגע לבית החם ולשאר הצמחים מסביב, שאלתי אותו אם הוא זוכר את החלום בו הוא כומר. אז הוא נזכר בזה והיה לו הרבה יותר הגיוני עכשיו. הוא גם התקשר עם אנשים מקומיים רבים ויצר חברים רבים.

הוא חי 17 שנים נוספות בעקבות חלום השינוי שלו. הדברים לא תמיד היו ורודים אך בשנים האחרונות לחייו הוא מצא הרבה יותר משמעות והגשמה. כשנפטר השתתפתי בטקס זיכרון שנערך על אדמתו. שבעים עד שמונים איש התכנסו. בזמן שהעביר את הטבעת שלו סביב מעגל, כחלק מטקס הזיכרון, רבים הזכירו כמה הוא עזר להם והעשיר את חייהם.

דמותו של הנהג הפזיז בחוויה הדמיונית שחוויתי במהלך משבר הלקוח שלי לא נעלמה. כל שנה-שנתיים לאחר מכן, תוך כדי עבודה עם בעיות של מישהו אחר או שלי, זה היה מופיע שוב, מאתגר וגם מאפשר לי להתמודד טוב יותר עם הנושאים הכרוכים בכך.

כעבור כעשר שנים, כשעמד עם אחד הלקוחות שלי ליד המדרכה והתכונן לפגישה בפארק, נהג פזיז, שנסע במהירות מופלגת נגד התנועה בכביש מחולק, פגע במכונית לידנו. הגלגלים הקדמיים הסתובבו ופגעו במדרכה כשלושה מטרים מאיתנו. המכונית המשיכה לנוע לפארק ופגעה בעץ אורן סמוך, כ -25 מטרים משם. אמבולנס ומכוניות משטרה הגיעו במהרה. חלקו העליון של העץ היה כפוף קשות והעץ היה בצורת קשת. פירשתי את האירוע הזה בכך שכוחות הנהג המטורפים הפזיזים מתקרבים אלי.

כעבור כ -3 שנים, "דמות הנהג הפזיזה" פגעה ישירות במכוני. בזמן שעשיתי פניית שמאל בבטחה, נהג דוהר שניסה להתרחק ממכונית שעקבה אחריו, פנה בפתאומיות מעל שני נתיבים ופגע במכוניתי וגרם לצליפת שוט על גבי ולנזק חמור לשתי המכוניות. נהג המכונית בעקבות זו שפגעה בשלי עצר ושאל אותי אם אני רוצה שהוא יהיה העד שלי. הנהג הפזיז כמעט הכה אותו מוקדם יותר בחניה והאיץ במהירות בלי לעצור, מה שעורר את העד ההתנדבותי שלי לעקוב אחריו.

כנראה שלא התייחסתי ברצינות לאזהרה הקודמת שלוש שנים קודם לכן. נהייתי וורקוהוליק חד צדדי. סבלתי מעודף משקל של יותר מ -20 ק"ג וסבלתי מדום נשימה בשינה, ולעתים קרובות כמעט ישבתי בנסיעה. כעבור כמה שבועות עברתי ניתוח כואב של 4 1/2 שעה לתיקון דום נשימה בשינה. הגב הפצוע שלי החמיר את הכאב אך כעבור שבוע חוויתי טרנספורמציה. הייתי חופשי מכל כאב. הגב הפצוע שלי נרפא לצמיתות. ללא כל מאמץ, הורדתי 28 קילו תוך פחות מחודשיים ומאז נשארתי בטווח של 5 קילו ממשקלי הרגיל. 

חברתית ורגשית הייתי במקום הרבה יותר טוב. מאז, לפני 11 שנים, תדמית הנהג הפזיזה לא חוזרת עליי יותר, לא בצעדים דמויי חזון או במסווה מאיים פיזי. אני משקף את זה מעת לעת וזה נראה מועיל. העץ, שנפגע ממש בפארק על ידי נהג פזיז, עמד שם 14 שנה. לבסוף, הוא נפל בשנה שעברה במהלך סופת רוח. בעיניי זה היה עץ פצוע שהזכיר לי כמה אני צריך ליצור קשר עם מה שיונגיאנים ואחרים מכנים דימוי של המרפא הפצוע.

שנתיים לאחר שהאמן / לקוח לשעבר שלי קנה את אדמתו, קניתי 320 דונם באזור חוף הים האדום, שלושה קילומטרים מאדמתו. לפני כתשע שנים בנינו שם בית ואני מבלה שבוע ולפעמים שבועיים בחודש ונהנה מברכותיו. זה הנסיגה שלי. זו אחת הדרכים לשמור על קשר עם מה שהנשמה שלי רוצה. לעיתים, זה עשוי להיות גם בריחה נוחה מהתמודדות עם האתגרים הלגיטימיים בעולם.

האני נמצא בפנים ובחוץ. יונג ואחרים הזהירו אותנו לא להתפתות לחמדנות הקולקטיביות ולגרגרנות שמתפשטת כמו מגיפה. באופן סמלי עלינו להיות "בעולם", ובאפליה, לקחת חלק במה שיש לו להציע מבלי להיות "מהעולם". אין דרך לאינדיבידואציה או לשלמות ללא סבל משמעותי וכדאי המוביל לריפוי. הפסיכולוגיה היונגיאנית באלף החדש תעמוד יותר ויותר בפני האתגר הגדול ביותר שעדיין היה להבדיל בין סבל לגיטימי ובלתי לגיטימי. סבל לגיטימי כרוך במאמץ מתמשך, משמעת, מחויבות והקרבה לשירות הנשמה / העצמי. סבל לא לגיטימי כרוך בתוצאות של התעלמות או אפילו ניצול ישיר של הצרכים הטבעיים של גופנו והאגו באופן כללי כמו גם של נפשנו.

אני צופה כי ימשיך להיות צורך וביקוש לניתוח עומק יונגיאני, אך אני רואה גם כי מושגים, הנחות יסוד ותובנות אחרות יונגיאניים ימצאו יותר ויותר קבלה באמנויות, בספרות ובחוגים האקדמיים, התעשייתיים והפוליטיים המיוחדים. . אנו כבר מוצאים גיוון בהכשרה של אנליסטים יונגיאניים ובמיקוד המיוחד של קבוצות מקצועיות יונגיאניות שונות. עם זאת אנו ממשיכים לראות שכולם שומרים על יסוד משותף חיוני כלשהו בעקרונות בסיסיים. האלף החדש עשוי לחשוף בפנינו באופן ברור יותר את הטבע הפרדוקסלי ודרכי העצמי. הוא חסר גיל וחסר שינוי, אך עם זאת כל הזמן נע איתנו בזמן, מתחדש ומשתנה.

מאמר זה נלקח מהספר:

פסיכולוגיה ודת באלף שנים ומעבר, בעריכת ג'יי מרווין שפיגלמן, דוקטורט.פסיכולוגיה ודת במילניום ומעבר לו,
נערך על ידי ג'יי מרווין שפיגלמן, דוקטורט.

הודפס מחדש באישור פרסומי פלקון חדשים, http://www.newfalcon.com

עוד מידע. או להזמין ספר.

 

על המחבר

פיטר (פאן פריקלס) קוקוליס קיבל את הדוקטורט שלו. בפסיכולוגיה באמצעות המכון ללימודי אינטגרל בקליפורניה וסיים את הכשרת האנליסטים היונגיאניים שלו במכון CG יונג בלוס אנג'לס. הוא שימש כפסיכולוג במערכת מדינת קליפורניה במשך 15 שנה והיה בפרקטיקה פרטית כאנליסט יונגיאני במחוז אורנג ', קליפורניה מאז 1971. הוא חיבר את הספר גורו, פסיכותרפיסט ועצמי והוא אחד המחברים הכלולים ב פסיכולוגיה ודת במילניום ומעבר לו. הוא המייסד של מועדון CJ יונג של מחוז אורנג ', קליפורניה.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון