לינדה סטאר וולף מדברת:

כשהייתי ילדה קטנה רציתי להיות טרזן, ולא ג'יין. ג'יין הייתה בסדר, אבל טרזן היה הכי מזדהה איתו. הוא יכול היה לדבר עם בעלי החיים והם דיברו איתו והם הבינו זה את זה. היה ביניהם קשר, ועולמות החי והאנוש הצליחו לגבש את ידידותם ונאמנותם זה לזה בהתבסס על רמה עמוקה של כבוד ואמון.

בנוסף לרכיבה על גב הפילים, שיש לו שימפנזה קריר כחברו הטוב ביותר, והצליח להתגלגל עם אריותיו, טרזן הצליח להיות יחף. הוא יכול היה גם להתרוצץ עירום חלקית, מתנדנד בג'ונגל ברשת הגפנים המעוותות שלו תוך שהוא צועק את ראשו בראש הריאות שלו, ואף אחד לא חשב שהוא מוזר מדי או אמר לו להחזיר את נעליו או לעצור צועק.

ניסיתי ליצור לעצמי מחדש את חייו האידיליים של טרזן, בגן החצר האחורית בחוות סבי וסבתי, בעזרת מעט עזרה מסבי וסבתי, אולי אוסיף, שקלקל אותי רקוב וחשב שהמוזרויות שלי בסדר גמור. סבתי ידעה שאני "ילד מיוחד".

היום קוראים לילדים המחוננים האלה ילדי אינדיגו או קריסטל, אבל היא פשוט קראה לי מה שהעדפתי לקרוא לי, שזה היה טרזנה, כוכבת ילדה או חתול בר. היא גם פינקה את עולם הפנטזיה שלי, שבאופן מוזר עזר לקרקע ולחבר אותי לעולם הטבע, שאליו אני מכנה כיום העולם השמאני סביבי.

להיות "רגיל"

כדי להיות הוגנים, ההורים שלי היו צעירים מאוד ונאבקו למשוך את חייהם יחד לאחר שובו של אבי מלהיות בקווי החזית של מלחמת קוריאה, והם רק רצו שאהיה "נורמלית". ברור שבעיניהם - וזכרו שזו הייתה שנות החמישים - ההעדפה שלי להיות טרזן במקום ג'יין הייתה קצת מוזרה והם יעדיפו שאהיה גברת ואעמוד יותר בסטנדרטים של איך גברת נראית בעולם בזה זְמַן. נסה ככל יכולתי לרצות אותם, לפחות במחלקה ההיא, אני די בטוח שנפלתי.

שנה אחת במהלך הטיול השנתי שלנו לביקור בסנטה בביתו הקטן שישב מחוץ לבית המשפט בעיירה הקטנה שלנו, אמי נחרדה כאשר היא במקום שמע כלי אוכל וצעצועים היא שמעה אותי מבקש אריה מחמד, פיל ו שימפנזה, ואם בכלל אפשר בבקשה לזרוק פוני גם לתערובת, בתוספת חץ וקשת ("מהסוג האמיתי", לא אלה שהכנתי מענפי ערבה). אה, ותלבושת טרזן לא תפגע.

למרות שכל זה אולי נשמע כמו פנטזיית ילדות תמימה של ילדה קטנה פרמינמית - וכמובן שהתכוננו להיכנס לשנות השישים - אני מאמין עכשיו שזה היה יותר מזה. הייתי מאוד אינטואיטיבי, וחלומותי התגשמו לעתים קרובות, ולפעמים יכולתי לראות ולשמוע דברים שאחרים לא הבחינו בהם.

בהחלט נולדתי כאמפתיה, שבאותה תקופה נחשבה כמי שהיא רגישה מדי. בכך הוריי הרגישו כי עלי להיות מוגן מכיוון שיהיו לי התמוטטות על האכזריות שהייתי עדה לה בעולם, אפילו באירועים שבהם ידעתי שמדובר במאמין, כמו בתוכנית טלוויזיה או בסרט.

למרבה המזל, סבתי ממי ג'ונס הבינה אותי, ואני חושבת שבמבט לאחור על אותה תקופה, אולי זה בגלל שהיינו דומים מאוד והיא התקשתה להיות בעולם ובאקלים שכולו עוול. היינו בדרום, ומתחים גזעיים החלו להתחמם, וסבתא שלי אמרה לי לעתים קרובות, אבל חשוב מכך הראה אני, כמה חשוב להיות טוב לב וחומל כלפי אחרים, בין אם הם יצורים דו-רגליים או ארבע-רגליים מכל הפסים והצבעים.

מפגש ראשון עם פיל

פעם כשהייתי בת שמונה בערך היא אפילו קבעה לי לרכוב על גבו של פיל גדול אך עדין שהגיע לעיר שלנו כמופע תכונה בקרקס מטייל. זה אחד השיאים שאני אוחז בזכרונות ילדותי.

באותו יום היא אמרה לי שיש לה הפתעה עבורי ולקחה אותי לחנות המכולת המקומית סורוויי, שם, במחיר של דולר אחד, פיל גדול משך עגלה קטנה מלאה באנשים סביב המגרש. בהפסקה הלכתי ישר אל הענק העדין והתחלתי להאכיל אותו בכמה מהירקות שהיא קנתה בשביל לתת לו. הוא היה כל כך יפה ומלכותי! ליבי קפץ משמחה כשליטפתי את תא המטען הארוך שלו, והוא השליך את שיערי בשובבות תוך שהוא מנפנף באוזניו הענקיות. בהינו עמוק אחד בעיני השני. הוא נראה כל כך חכם אך גם איכשהו שובב מאוד.

כרפתי את זרועותיי סביב תא המטען שלו ופשוט עמדנו ככה הכי הרבה זמן. הייתי בשמיים. ואז הבעלים, שנראה גבר חביב, שאל אותי אם אני אמיץ מספיק לרכוב על גבו של הפיל, וקפצתי משמחה. הוא אמר שאם נחזור בשעות הסגירה, הוא ייתן לי לקבל את הפריבילגיה הזו, והוא יכול היה לראות שהפיל ואני הפכנו לחברים ולכן זה צריך להיות בסדר.

בקושי יכולתי לחכות עד שהחנות תיסגר וכל השאר נעלמו. כשחזרנו, הבעל של הפיל פשוט ביקש מהפיל לכרוע ברך, וכשהוא עשה זאת, האיש הניף אותי מעל לגב הפיל - למעשה זה היה קרוב יותר לאחורי ראשו. האיש שאל אם אני מוכן, והנהנתי בראשי, מכיוון שבקושי הצלחתי לדבר בהתרגשות. ברגע שהייתי על הפיל, בעליו הסתובב סביבנו בחניון ההוא. אני לעולם לא אדע כמה זמן ההליכה נמשכה בזמן אמת, אך לילד עצמי זה יצר זיכרון מלא באהבה, יראה וכבוד עמוק לפיל. אלה רגשות שנמשכו כל החיים.

כמובן שבאותה תקופה לא היה לי את ההכרה וההבנה לדעת שהפיל נלקח מביתו, ולא יכולתי לבחון את הנסיבות כיצד הוא הגיע לשבי במצב זה. היום אהיה תומך בכך שיאפשר לפיל להישאר בביתו הטבעי ובבית הגידול שלו וכנראה לנקוט פעולה כלשהי לתיקון העוול.

אני משתף את החוויה הזו מכיוון שהיא נגעה בי כל כך עמוק אז, והיא נוגעת בי עוד יותר עמוק עכשיו, כשאני מבין את הכאב והסבל שחבר הפיל שלי כנראה הרגיש שהוא נפרד מביתו ומעדרו - ובכל זאת הוא היה אדיב ועדין אני ואפילו שובב. אני רוצה לדמיין שלפחות לכמה רגעים הוא יכול לחוש את אהבתי וכבודו אליו. הייתי רוצה שהוא יידע שהוא שליח שאפשר לי לרכוב על גבו המפואר והשפיע על הנפש שלי בצורה חיובית, והעמיק את הכבוד שלי לכל בעלי החיים בכל מקום.

נהיה יותר "מבוגר"

כשהתבגרתי, עשיתי את שלי כדי לעזור להרעיד את התודעה בסוף שנות השישים והשבעים. כשהסתיימו, יחד עם שנות העשרה והקולג 'שלי כפעיל היפי, הסתפקתי בניסיון להיות "מבוגר" יותר. התחתנתי והקמתי משפחה והפכתי לעובדת סוציאלית ומטפלת מפוכחת. כל זה היה חלק חשוב מאוד במסע חיי, במיוחד שילדתי ​​את בני ולמדתי כיצד להיות מקורקעים בחיי.

כשהייתי באמצע שנות השלושים לחיי, לעומת זאת, התחלתי לחוש בערבוביה מוכרת בנשמתי שלא הרפתה. . . תזכורת לכך שמה שהתחיל בשנות ה -60 ונראה היה שהוא נכנס למחתרת בסוף שנות ה -70 של המאה הקודמת שב ונפש בנפשי. זו הייתה ידיעה פנימית שמשהו לא בסדר, ממש לא בסדר, בעולם. שוב הרגשתי זר במדינה מוזרה. על פני השטח חיי נראו טוב, ובאופן מסוים הם היו, אבל עמוק בפנים הייתה לי תחושה הולכת וגוברת שהכל לא טוב על הפלנטה שלנו.

במהלך תקופה זו התחלתי במסע ריפוי אישי רציני. נסעתי לנסיגות רבות ותרגלתי שיטות ריפוי רבות, אך שיטת הריפוי העיקרית שטלטלה את עולמי הייתה משהו שנקרא נשימה. זוהי שיטת ריפוי המשתמשת בכוח הנשימה כדי לגשת לחומר רגשי קבור עמוק כדי לנקות אותו ולשחרר אותו. לאחר שעשיתי על עצמי הרבה עבודות אישיות באמצעות עבודות נשימה, הפכתי למנחה מוסמך של נשימה. כשהמשכתי להציע מפגשי נשימה ללקוחותיי והתחלתי להעביר סדנאות בה, הרגשתי שאני מגדלת את נישואי מזה עשרים שנה וקריאה אחרת עולה בתוכי.

הדרך הרוחנית

זו הייתה תקופה קשה של מוות ולידה מחדש, אך היא דחפה אותי קדימה בדרכי הרוחנית. זה יוביל אותי לקשר עם שאמאנים ילידים ומורים אינדיאנים ואנשי רפואה, כמו גם מורים אחרים, שניים מהם היו מהותיים לצמיחה שלי: ז'קלין סמול, מורה טרנס-פרסונאלית מדהימה ועוצמת נשימה ומייסדת מכון אופסיה באוסטין טקסס, ו סבתא טווילה ניטש משבט זאב סנקה. שני אלה יותר מכל אחד אחר - מלבד סבתי מאמי ג'ונס - השפיעו עמוקות על ליבי ונפשי ועזרו להדריך אותי באופן מלא בדרך התודעה השמאנית שלי.

הפכתי למתרגלת עילית עם ז'קלין ועבדתי איתה כמה שנים. היא נתנה לי בסיס פסיכולוגי רוחני שתמיד אהיה אסיר תודה עליו. אנחנו עדיין נהנים מקשר חזק גם היום.

כיבוד הקשר הקדוש

בנקודה זו סבתא טווילה קראה לי אליה בחלום ונתנה לי את שמי סטאר וולף. כשפגשה אותה באופן אישי, היא אימצה אותי כבתה הרוחנית ו"האשימה אותי "להמשיך את תורת שבט הזאב בחיי ובעבודת הקודש שלי. היא הייתה אור זורח בעולם והנחתה אותי במלואה לדרך השמאנית.

ההנחיה של שתי הנשים האלה אפשרה לי לראות שיש נישואים טבעיים בין שאמאניזם לבין נשימה שרק מחכים לקרות. אני מכובד שהצלחתי ללדת לפני עשרים ואחת שנה את הנוהג המכונה כיום עבודת נשימה שמאנית. התחייבתי באופן מלא הן לדרך הפסיכולוגית-רוחנית של הנשימה והן לדרך השמאנית של תורת שבט הזאב.

דרך זו איננה דרך שתוכל לצאת בה ללא השלכות גדולות, מכיוון שכדי לעשות זאת פירושך שעליך לחזור לישון וכך לא תוכל לזהות את היופי והסבל בעולם, את האור והחושך סביבנו בכלל. פִּי. חזרה לישון ברגע שמתעוררים עלולה להוביל לאובדן נפש גדול עוד יותר, ואז צריך למצוא דרך להקהות את רגשותיו כשהם מוותרים על האני האמיתי שלהם. האושר והשלווה הגדולים ביותר שלי נובעים מלהיות בדרך השמאנית, למרות שזה לא דרך קלה. זוהי הייעוד הפנימי שלי, ואני לא יכול ולא אפנה ממנה.

משמעות הדבר בעיני היא שיצרתי והקדשתי במודע את חיי ואת עבודתי לכבוד הקשר הקדוש שלי לאדמה ולשמים במשך יותר משלושים שנה, מה שבתורו אומר שאני מכבד ומכבד את כל יצירות הבורא. . זה כולל בני אדם, בעלי חיים, האומות הירוקות (הצמחים והעצים), ממלכת המינרלים, המים הקדושים והאדמות על פני כדור הארץ שלנו. אני מרגיש גם כיבוד עמוק של השמש, הירח ומדינות הכוכבים הגדולות, כולל הגלקסיה שלנו והקוסמוס כולו, שמקיף את עולם הרוח. אני מתכופף בהכרת תודה למסתורין הגדול ומתפעל מאיך שהגענו לכאן על כדור הארץ.

© 2018 קרלי מתימור ולינדה סטאר וולף.
כל הזכויות שמורות. הודפס מחדש באישור המו"ל.
דובי וחברה, חותם של: www.InnerTraditions.com

מקור המאמר

שליחי הקודש של אפריקה השמאנית: תורות מזפ טפי, ארץ הפעם הראשונה
מאת קרלי מתימור MS LCPC ולינדה סטאר וולף Ph.D.

בוחנים כיצד להתעורר לאנרגיות ולשליחיה של אפריקה העתיקה השוכנים לאורך המרידיאן ה -31, עמוד השדרה של אמא אדמה, קרלי מתימור ולינדה סטאר וולף, לוקחים אתכם למסע להתחבר לשורשים המקוריים שלנו באפריקה, מוסתרים עמוק בתוך ה- DNA שלנו. . הם חולקים מסעות שמניים ותורות להתחבר לנקודות החוזק של חיות הרוח של אפריקה. הם חוקרים את כוחם של אתרים קדושים שמאניים ומציעים לימוד על עץ החיים האפריקאי ועל ההולוגרמה האנרגטית של המרידיאן ה -31. על ידי שיתוף החוכמה ממהונדורו מנדזה קנדמווה, הסבתא טווילה ניטש ושומרי חוכמה אחרים, הכותבים מסבירים כיצד, כשאנחנו מתחברים לשליחים לאורך המרידיאן ה -31, אנו מתחילים לזכור את החוזה המקודש שלנו להגנה על עולם הטבע. המחברים מציעים מדריך לחיבור מחדש עם חוכמת האהבה האפריקאית העתיקה והתודעה הגבוהה הטמונים בזיכרון הסלולרי שלנו, כיצד אנו יכולים לעזור לפתוח מחדש את לב האנושות ולרפא את העולם הסובב אותנו.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר כריכה רכה זו ו / או להוריד את מהדורת קינדל.

על הכותבים

קרלי מתימור, MS, LCPC, היא פסיכותרפיסטית שמאנית עם ניסיון של 30 שנה וכן עובדת אנרגיה טיפולית. היא נסעה לטימבוואטי, דרום אפריקה וזימבבואה מספר פעמים. היא מלמדת סדנאות שמאניות בקהילה הרוחנית Aahara בספרינגפילד, אילינוי. גלה מידע נוסף על קרלי בכתובת https://www.aaharaspiritualcommunity.org

לינדה סטאר וולף, דוקטורט, היא המנהלת המייסדת ונשיאה של אגודת הוונוס העולה לשינוי. יוצרת תהליך הנשימה השאמאני, היא מחברתם של עשרה ספרים ומתגוררת בקהילת איזיס קוב ליד אשוויל, צפון קרוליינה. בקר באתר שלה בכתובת www.shamanicbreathwork.org

צפו בראיון עם לינדה סטאר וולף

{vembed Y = zSrikZ0Uz0s}

ספרים מאת ד"ר לינדה סטאר וולף

at InnerSelf Market ואמזון