להיות ארון אינטואיטיבי: בחירה בין ביטחון להרפתקה

הדבר הכי יפה שאנחנו יכולים לחוות הוא המסתורי.
זהו המקור לכל האמנות האמיתית ולכל המדע.
הוא שהרגש הזה זר לו,
שכבר לא יכולים להשהות כדי לתהות ולעמוד מרותקים ביראת כבוד,
הוא טוב כמו מת: עיניו עצומות. 
                                                                  
-- אלברט איינשטיין          

כשבתי, הירה, הייתה בת שבעה חודשים, אשתי ואני שכרנו בית בארלינגטון, ורמונט, לקיץ. הייתי עדיין בחופשת השבתון הראשונה שלי מההוראה. זה התחיל שלושה שבועות אחרי שנולדה הירה. זו הייתה תקופה שכללה בעיקר טיפול וטיפוח של תינוק, דבר שאבות מעטים מבורכים בו.

יום לאחר הגעתנו לארלינגטון הלכנו לראות חבר ותיק שלי, אשתו ושני ילדיהם תפוחים. הם גרו בבית עם גדר כלונסאות לבנה ונראה היה שכל הסצנה נקטפה מציור של נורמן רוקוול. הכל היה בריא. המשפחה חייכה לברך אותנו. היינו ערוכים ליום שליו ומרגיע עם חברים. אבל זה לא היה כך.

העברתי את חירה דרך דלת הכניסה. ברגע שנכנסנו לבית היא התחילה לצרוח. אמא שלה ואני די הופתענו. היא הייתה תינוקת מזג טוב ולעתים רחוקות צרחה. והפעם היא לא תפסיק. נדנדה, קואינג, קואקס - שום שיטה לא הייתה יעילה. לבסוף, בייאוש. ברחתי עם חירה החוצה.

ברגע שיצאנו מהבית. הירה הפסיקה לבכות. ואז הסתובבתי ונכנסתי איתה שוב. שוב היא התחילה לצרוח. הוצאתי אותה שוב החוצה. היא הפסיקה לבכות. עשיתי זאת ארבע-חמש פעמים עד שהתברר למדי שנצטרך לעזוב. עשינו.


גרפיקת מנוי פנימית


תחושות נסתרות אינן נראות

למחרת טלפנתי לחבר שלי שיעשה צ'ק-אין. אחרי הכל, היו לי רק שלוש דקות שיחה איתו יום קודם. במהלך שיחת הטלפון ההיא התבררה הסיבה לצעקותיה של הירה. ביום ביקורנו החבר שלי ואשתו החליטו להתגרש. נישואיהם היו על הסלעים. במקום לדחות את הביקור החברתי, החבר שלי ואשתו החליטו לשים פנים משמחות ולארח אותנו. זה הוליך אותי שולל. זה הטעה את אשתי. אבל זה לא הטעה את הירא.

היו בבית כאבים. הייתה ייסורים. הוא מילא את הבית, הוא עלה על גדותיו מחדר השינה. הוא זחל לאורך הרצפה. היא רעדה דרך חלונות החלונות. ורק חירה הרגישה את זה.

כל התינוקות בני שבעה חודשים מרגישים. כל התינוקות בני השבעה חודשים ניחנים ביכולת לתקשר את כאבם. זה פשוט מאוד: כשמשהו כואב הם בוכים. כשזה מפסיק לכאוב, הם מפסיקים לבכות. בבית הזה בארלינגטון, ורמונט, היה מספיק כאב כדי לגרום לבתי התינוקת לצרוח. היא לא ידעה דבר על נישואין או גירושין, על שפת גוף או רמיזות, על צביעות. היא רק ידעה שכואב שם. היא התאימה לסביבתה.

בידוד עצמנו מתחושות שפוגעות

תינוקות רואים דברים שאנחנו כבר לא מרשים לעצמנו לראות. תינוקות מרגישים דברים שאנחנו לא מרשים לעצמנו להרגיש. ברור שלא תמיד אנו יכולים להישאר ברמת הרגישות של תינוק בן שבעה חודשים. אם היינו עושים זאת, הכאב של העולם היה מכריע אותנו עד מהרה. אז אנחנו לומדים להגן על עצמנו. אנו לומדים לבודד את עצמנו. זה טבעי, אפילו הכרחי.

אולי אנו חייבים את הישרדותנו כמין לקיומו של החוש השישי שלנו. בכל הנוגע לראייה, הנץ מצויד הרבה יותר טוב מאדם. העטלף שומע לאינסוף בצורה חריפה יותר. לזוג הנפוץ יש חוש מגע מפותח יותר. לכלב יש חוש ריח טוב יותר. הברדלס מהיר יותר, הפיל חזק יותר והג'וק יכול להתאמה פיזית יותר. ולכל מספר של בעלי חיים יש טעם חריף יותר.

בסך הכל, המין האנושי יהיה פגיע מאוד אם עליו להסתמך רק על תכונות פיזיות. התפתחות האינטלקט היא שאפשרה לבני האדם לראות מעבר לרגע הנוכחי. האינטלקט נתן לנו יצורים אנושיים דבר שלא היה לאף חיה אחרת: תוכנית. אנחנו המינים היחידים שמתכננים קדימה - והאינטואיציה נתנה לנו תובנה ברגע.

החוש השישי שלנו הוא זכות הלידה שלנו

החוש השישי הזה הוא זכות הלידה שלנו. היום הגענו למרחק רב מעמידה בג'ונגל והתכווננות לנוכחות נמר שן צבר. עם זאת, גם בעולמנו המודרני, הטכנולוגי, אנו עדיין מכוונים לסביבתנו. היכולת הנפשית שלנו היא חלק מאיתנו כמו האינטלקט שלנו.

ישנם אינספור מקרים של תובנה ספונטנית מסתורית שאנו יכולים לחוות בחיי היומיום שלנו. לדוגמא, כמעט כולם חוו את החשיבה של מישהו בדיוק כשהיא טלפנה. או שנחלום על מישהו ואז נקבל ממנה מכתב למחרת. כיצד מתרחשים אירועים כאלה? איך אני יכול לחשוב על מישהו בצד השני של המדינה שבריר שנייה לפני שהיא מטלפנת? באמת אין הסבר להסכמה כזו. אין הסבר, אבל המציאות נמשכת.

כולנו נפשיים. וגם אם הדחקנו את האיכות הזאת בחיינו המודעים, היא מגיחה לילה אחר לילה בחלומותינו. כי החלומות שלנו מופיעים למרותנו. הם החלון הלילי שלנו למודעות הנפשית שלנו.

מפחדים ואי אמון בכוחותינו האינטואיטיביים

יש חוסר אמון נרחב ופחד מכוחותינו האינטואיטיביים. ראשית, מלמדים אותנו להיזהר מ"מספרי העתידות ". עם זאת, רגישות נפשית או אינטואיטיבית אמיתית היא ההפך הגמור מ"הגדת עתידות ". האינטלקט שלנו, ולא היכולת האינטואיטיבית שלנו, הם שמביטים לעתיד. האינטלקט מכוון כלפי התוכנית, המטרה והסוף האולטימטיבי. לעומת זאת, התחושה האינטואיטיבית שלנו מכוונת ביותר לרגע - לכאן ועכשיו.

לא עובדים כדי להשיג תואר דוקטור. במודעות הנפשית לא יותר מחקר אחד לנשום. זה בא באופן טבעי וקל. וככל שאנחנו צעירים יותר כך אנו נושמים באופן טבעי יותר. כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה לצפות בשינה של תינוק, להתבונן בנשימות העמוקות והרגועות, לראות כמה זה טבעי.

הטבעיות הזו לא נמשכת. מרגע שנכנסנו לבית הספר מלמדים אותנו להכחיש חלק בסיסי מעצמנו. בעוד שהמדע מכיר כיום בכך שיש שני צדדים במוח, מלמדים אותנו לקבל רק אחד. למעשה מלמדים אותנו להכחיש מחצית מהאינטליגנציה שלנו. אנו לומדים לחוסר אמון בראייתנו ובשמיעתנו בגיל צעיר מאוד. הדמיון הוא הכלי האינטלקטואלי של הילד, אך עם זאת אין לו מעט מקום במערכת החינוך והופך להיות יותר ויותר חבות כלפי התלמיד ככל שהוא מתקדם במערכת.

אינטואיציה ודמיון: פונקציות מוח ימין

הדמיון הוא עמוד התווך של הנפש. ג'ואן מארק טענה ששמעה את קול אלוהים מדבר אליה. במהלך משפטה כמכשפה הצהירו מאשימיה שהיא לא שומעת את אלוהים, פשוט יש לה דמיון פעיל מאוד. תגובתה הייתה פשוטה: "אלוהים מדבר איתנו דרך הדמיון שלנו."

הצד הימני של המוח שולט בדמיון, ברגשות ובאינטואיציה. מבחינה פיזיולוגית, הוא עובר ושולט בצד שמאל של הגוף. מצד שני, הצד השמאלי של המוח, השולט על הצד הימני של הגוף, הוא הצד המעשי ופתרון הבעיות. ברור שאנחנו צריכים ששני הצדדים יהיו שלמים. עם זאת, הצד לפתרון בעיות, הגיוני ורציונלי הוא שעודד אצל אנשים. אך אנשים ימניים (שמאליים) סבלו במשך מאות שנים מפחד מהפיזיולוגיה של האינטואיציה. אפילו גזירת המילה שמאל משקפת זאת. המונח הלטיני לשמאל הוא sinistra ממנו אנו מקבלים את המילה "מרושע". לפיכך, הצד האינטואיטיבי והיצירתי נחשב למסוכן ורע בלקסיקון שפת האם שלנו.

האינטואיציה היא טבעית ואנושית

אינטואיציה היא טבעית. זה אנושי. איך זה יכול להיות מפחיד? אנשים ניגשו אלי שוב ושוב עם סיפורי חוויות נפשיות משלהם. כמעט ללא יוצא מן הכלל הסיפורים האלה מפחידים. אדם אחד חלם שסבתו חולה מוות. והיא הייתה. למישהו אחר הייתה תחושה מוזרה שבנה נקלע לתאונת דרכים. והוא היה. אדם אחר הביט בגבר שפגשה בפעם הראשונה וידע שיש לו מחלה איומה כלשהי. והוא עשה.

מעולם לא הצלחתי להבין את הסיפורים האלה. זו לא הייתה החוויה שלי את העולם הנפשי. ובכל זאת לא יכולתי להכחיש שאנשים דוברים אמת. לבסוף זה היכה בי. תאר לעצמך שגדלנו מחשש לחוש השמיעה שלנו. תאר לעצמך שהיינו משוכנעים שאם נקשיב ונשמע, נשמע דברים שלא רצינו לשמוע. אז הסתובבנו עם האצבעות באוזניים כדי שלא נשמע דברים מפחידים: פיצוצים, צרחות אימה וייסורים.

עם זאת, חיי השמיעה כוללים צלילים אחרים ורכים יותר: גרגור וציוץ של תינוק מאושר, לחישות אוהבים זה בזרועות זו, רשרוש הרוח דרך עלי הסתיו. צלילים כאלה אבודים לנו כשאצבעותינו באוזניים. בגלל הפחדים שלנו, אנו מסתכנים באיבוד קולות הרכות.

כך זה גם בחושנו הנפשי. אומרים לנו כמה זה מפחיד. אנחנו לא משתמשים בזה. אנו מכחישים את קיומו ומקווים שייעלם. אך ככל שנשתמש בחוש האינטואיטיבי שלנו, כך הוא נעשה פחות מפחיד.

בחירה בין ביטחון להרפתקה

זה לא כדי להכחיש שיש דברים בחיים שמפחידים. עם זאת, אנו בני התמותה מתמודדים ללא הרף עם שתי אפשרויות: ביטחון או הרפתקה. לבחור בביטחון פירושו ללכת על הדבר הבטוח. הרפתקה פירושה לחיצה על גבולות ולהיפתח לאפשרויות שמעבר לגבולותינו. המילה הסינית למשבר היא ווי-צ'י. פירושו של ווי הוא "סכנה". פירושו של צ'י הוא "הזדמנות". ההזדמנויות טמונות גם בתוך הסכנות והמשברים האימתניים.

החוש האינטואיטיבי מאפשר לנו לחרוג מהנפש הרגילה. זה גם הילד וגם אם הדמיון. זה מספק לנו חזון מעבר למראה הרגיל שלנו - מעבר לזה שאנחנו כבר מכירים. וזה חזון כזה שהניע אותנו מיצורים ארבע רגליים עם הפנים לקרקע אל יצורים דו-רגליים עם העיניים לכוכבים.

התחושה האינטואיטיבית היא שמאפשרת לנו לראות את העולם בעיניים חדשות. היינו בלימבו בלי זה. אחרי הכל, אבותינו ראו ופחדו מאש במשך אלפי שנים עד שאדם אחד היה בעל החזון להפוך אותה מאויב לבעל ברית. אדם זה ראה את הלהבות בדרך חדשה. האלוקי דיבר דרך האש, כפי שדיבר למשה אלפי שנים אחר כך. כמו כן חסידינו חיו עם עצים ואבנים עגולות במשך אלפי שנים עד שראו גלגל מסתתר בצורת הסלע או העץ ושינה את העולם לנצח.

האינטואיציה היא המורשת שלנו והדרכון שלנו לעתיד

האינטואיטיבי הוא המורשת שלנו. זה הפתח שלנו למראה חדש - לחזון חדש. זה, ככל האינטלקט, מגדיר אותנו אנושיים. בתוך כל אחד מאיתנו יש החזון איש. בתוך כל אחד מאיתנו יש הרואה שיכול לקפוץ מעבר לראייה הרגילה שלנו. לכל אחד מאיתנו יש את הכוח, את הפריבילגיה ואת הזכות לראות את האלוקי בנר או בשיח בוער.

לאינטואיטיבי אין שום קשר לאמונה, שהיא קבלת החוויה של מישהו אחר. זה קשור לחוויה של עצמו. זה על ידיעה. לעתים קרובות אנשים שואלים: "האם אתה מאמין בדברים האלה?" אני אומר להם שאני משתדל לא להאמין בשום דבר. אני לא מאמין במציאות של עולם הניבוי. אני יודע את זה. יש הבדל עצום.

הודפס מחדש באישור המו"ל, Destiny Books.
© 2002. www.InnerTraditions.com

מקור המאמר

כיצד לקרוא סימנים וסימנים בחיי היומיום
מאת דונלד (סרוואננדה) דוקטור בלוסטון.

כיצד לקרוא סימנים וסימנים בחיי היומיום מאת דונלד בלוסטון Ph.D.במדריך מרתק ומאיר עיניים זה, ההיסטוריון והנפש סרווננדה בלוסטון מראה לנו כיצד ניתן לגלות מחדש את הידע המולד שלנו, ומאפשר לנו להתאים הרבה יותר עם סביבתינו ממה שחלמנו שאפשר. הוא מלמד אותנו להשתמש בחפצים יומיומיים ובנפלאות הטבע ככלי קסום המציע צוהר לעתיד - ולעצמנו. בין אם אתה צופה בציפורים חוצות את שמי הבוקר ובין אם אתה מגלה את האנרגיות העדינות של כדור הארץ, אתה תראה את העולם באור חדש לחלוטין. מלא תרגילים מעשיים, כיצד לקרוא סימנים וסימנים בחיי היומיום מדגים כיצד גילוי הכוח בתוכנו דורש לא יותר ממעט הדרכה ונכונות לראות.

מידע / הזמנת ספר זה

ספרים נוספים מאת מחבר זה

על המחבר

סרווננדה בלוסטוןסרווננדה בלוסטון קיבל את הדוקטורט בהיסטוריה מאוניברסיטת ויסקונסין. הוא לימד באוניברסיטת רוזוולט בשיקגו ובאוניברסיטת מדינת ניו יורק בקולג 'אולד ווסטברי. לאחר עשרים שנות לימוד בקולג ', בלוסטון ובתו בת השש, הירה, עזבו להודו כדי להיות ליד האשראם של בהוואן שרי ראג'ניש. הם נשארו שם במשך שישה חודשים ואז עקבו אחרי אושו חזרה לאמריקה. במשך ארבע שנים הם חיו בקהילה רוחנית באורגון. מאז 1986, בין טיולים שונים להודו, ערכה סרווננדה בלוסטון קריאות נפשיות עבור לקוחות פרטיים במלונות שונים ב Catskill בניו יורק. בקרו אותו בפייסבוק בכתובת: https://www.facebook.com/sarvananda