מכתב גלוי למשפחת האדם כולה 
תמונה על ידי Darkmoon_Art 

(הערת העורך: אמנם מאמר זה נכתב לפני עשרות שנים, אך המסר שלו עדיין רלוונטי עד היום).

ישנה מסורת עתיקה לפיה מורים רוחניים אותנטיים מציעים את עזרתם העמוקה לאנושות ברגעי משבר קשה. מדברים בתשוקה נבואית וממעמקי המימוש הרוחני שלהם, יצורים כה גדולים קוראים לנו לדרך פעולה שיכולה לסדר את הדברים.

הסמל האישי עדי דה סמרג ', אדון רוחני בעל קומה נדירה, קורא בדחיפות לכל בני כל העמים לערוך שינויים קולקטיביים בעולם לרווחת כולם.

אם כבר מדברים מתוך רצון מוחץ לראות את האנושות יוצרת גורל חדש, שבו מלחמה [ושנאה] כבר לא אופציה, האווטאר עדי דה מציע זאת מכתב פתוח לכל ה"משפחה "האנושית:

מכתב פתוח למשפחת האדם האנושיתאהובי כל אחד,

אני מציע את התקשורת במכתב זה מתוך חמלה ואהבה לכל בני האדם ולעולם כולו.


גרפיקת מנוי פנימית


זהו רגע האמת של האנושות. כעת יש לבצע בחירות קריטיות על מנת להגן על המשך קיומה של החברה האנושית ועל האדמה עצמה.

מכתב זה אינו ערעור פוליטי, אם כי המסר בו בהחלט משתרע על מנהיגים פוליטיים ועל העמים שהם שולטים בהם. זו קריאה לתקן את הנטייה המוסרית הקולקטיבית של האנושות ולקבוע סדר שיתופי עולמי על בסיס זה.

במסר זה לכל, אני קורא למנהיגי ומחנכי האנושות לאמץ באופן פעיל ולהצהיר ולקדם באופן אוניברסלי ולדרוש באופן אקטיבי מימוש אמיתי אוניברסלי של החוק והמידה הפשוטים ביותר של האנושות, שהצהרתי בצורה : "שיתוף פעולה + סובלנות = שלום". קבלת החוק הזה כדיסציפלינה אוניברסלית היא התרופה למצוקה הנוכחית של האנושות.

1. מדוע אסור לאפשר מלחמה יותר

עד למאה העשרים, הפוטנציאל ההרסני של המלחמה, אף שהיה גדול, היה מוגבל בכל זאת. הייתה מגבלה למספר הממשלות שיש להם גישה לכלי הנשק החזקים ביותר, הייתה גבול לפוטנציאל ההרסני של אותם כלי נשק, והייתה מגבלה על הטווח הגיאוגרפי שעליו ניתן היה להפעיל נשק כזה. לפיכך, האלימות וההרס של המלחמה, אם כי נורא, היו בכל זאת.

כעת, בסוף המאה העשרים, ההגבלות הקודמות על הפוטנציאל ההרסני של מלחמה חדלו להיות המקרה. היכולת לייצר או להשיג נשק מתוחכם טכנולוגית (בין אם גרעיני, כימי או ביולוגי) אינה מוגבלת עוד למעטים בלבד, לממשלות המדינות הגדולות ביותר. ואכן, נשק כזה יכול להיות מושג אפילו על ידי קבוצות קטנות של אנשים הנחושים לקדם את האג'נדות הספציפיות שלהם, בכל מחיר. והפוטנציאל ההרסני של כלי הנשק הקיימים מספיק כעת בכדי לגרום להרס בלתי נתפס. לפיכך, האנושות ניצבת בפני שתי מציאויות חדשות ומסוכנות: מספר המפלגות בעלות גישה קלה יחסית לנשק מלחמה קיצוני מתפשט במהירות, וכוחן ההרסני של אותם כלי נשק הוא כמעט בלתי מוגבל.

בעבר היו אלה רק "מעצמות העל" שהיו בעלות הנשק ההרסני ביותר. לפיכך, הייתה תקופה בה היה סביר שכוח-על יניח כי באמצעות נשק קונבנציונאלי הוא יכול לשמור על התפרצויות של אלימות מזוינת, לפחות במידה מספקת. עם זאת, הזמן הזה חלף.

כאשר כלי נשק מתוחכמים להשמדה המונית נמצאים בידי רבים, מלחמה (ואפילו סכסוך מזוין לגמרי) מפסיקה להיות דבר שניתן "לנצח" בו. באופן כללי ממשלות העולם מתנהגות כאילו אינן מבינות או מקבלות את המציאות הנוכחית הזו. בעולם הטכנולוגיה של סוף המאה העשרים, המלחמה עצמה הפכה לאיום על כל בני האדם - לא רק על הצדדים המעורבים ישירות בכל סכסוך מסוים. לכן, כשם שהכירו את העבדות כתת אנושיים ולכן אינם מקובלים, כך גם המלחמה חייבת להיחשב מיושנת וכבר לא להתיר. מלחמה היא דרך קודמת לעשות דברים שכבר אינם הגיוניים ואינם יכולים להתקבל יותר כמכשיר מדיניות מתאים בעולם המודרני.

זה אולי נראה נאיבי ואידיאליסטי לומר שאסור עוד לאפשר מלחמה, אך קריאה זו למיגור מלחמה היא, למעשה, תגובה הכרחית לשני מציאות בסיסית: (1) הזמינות המוגברת מאוד של כלי הנשק להשמדה המונית. ו (2) האופי המבוסס על האגו (או הממוקד בעצמו) של האדם הלא נאור. בהתחשב במציאות זו, אסור להתיר עוד מלחמה כאופציה - הסיכון הכרוך בה גדול מדי.

לכן, אני קורא ל"משפחה "האנושית לסרב ולדחות את כל מעשי המלחמה.

אני קורא לממשלות העולם הזה לדחות את האפשרות לנהל מלחמה.

אני קורא לעם, למנהיגים ולתקשורת להצטרף לנאום באזהרה זו: פשוט חייבים להסתיים במלחמה עכשיו - לפני שהיא תשמיד את האנושות ואת האדמה עצמה.

2. שורש המלחמה

הפרט האנושי הלא נאור נמצא במצב של דאגה מתמדת לשימורו העצמי (למרות שדאגה זו לא תמיד יכולה להיות מודעת). התמצאות עצמית, או "אגואית" זו לקיום באה לידי ביטוי כפסיכולוגיה של חיפוש וקונפליקט ביחס לכל מה שנחשב כ"לא-עצמי ". לכן, בני האדם מטבעם הם שליטה ושולטת בכל מה שהם מתיימרים להיות "לא עצמי". מסיבה זו, חיים אגוצנטריים פרטניים הם ביטוי מתמיד של פחד, צער, כעס וכל סוג של אי-אהבה. וחייהם הקולקטיביים של בני האדם האגוצנטריים (המתבטאים בקבוצות מאורגנות מכל הסוגים, כולל ממשלות) נשלטים, באותה מידה, על ידי אותם מניעים לשימור עצמי ולקראת שליטה במה ש"חוץ ".

האנושות מדוכאת כרונית מתסכול הדחפים הרוחניים והאלוהיים שהם המאפיינים הטבועים בלב של כל יצור חי. האני אני, בין אם הוא אינדיבידואלי ובין אם קולקטיבי, מצטמצם בסופו של דבר לצער וייאוש, בגלל חוסר היכולת של החיים, כשלעצמם, לייצר אושר ושמחה ואלמוות. והדיכאון העצמי הזה הופך לבסוף לכעס, או להתמודדות חסרת אהבה עם העולם הכולל וכל סוג של 'לא-עצמי' המשוער. וכאשר הכעס הופך למצב הרוח של חברות אנושיות, הכוונה הפרימיטיבית וההרסנית של האגו המתוסכל פולשת למישור האנושות. אש זו באה לידי ביטוי ככול התוקפנות והתחרותיות של האנושות, כולל כל הפוליטיקה העומדת על בסיס האגו. ואש האגו הזו מסוכמת, סוף סוף, במעשי המלחמה.

3. צו שיתופי עולמי

הדרך היחידה מעבר לכאוס והרס המלחמה היא שהאנושות בכללותה תאמץ את המשמעת של סדר שיתופי עולמי. חיוני כי עמי ומדינות העולם יחרגו מעבר לרצונם לדומיננטיות - ויתרו על רצונם להקים קבוצה גזעית או אתנית משלהם או דתם משלהם או מערכת פוליטית משלהם או את האינטרס העצמי המשוער שלהם כעל עליון. במקום זאת, האנושות חייבת לקבל את האחריות שלה לנהל את עצמה כקהילה מקושרת גלובלית, ביחס לעניינים פוליטיים, כלכליים, חברתיים וסביבתיים. ובאמצעות הסדר השיתופי העולמי הזה, האנושות חייבת לטפל באופן קולקטיבי בסבל הנורא (בין אם זה נגרם על ידי מלחמה, ניצול, עוני או מציאות הטבע הקשה) שסובל ממספר עצום של אוכלוסיית העולם.

הקריאה שלי לצו שיתופי גלובלי איננה קריאה למדינת-על ריבונית. במקום זאת, זו קריאה לחידוש מוסד גלובלי קיים, האומות המאוחדות, כמנגנון להקמה ולשמירה על סדר שיתופי עולמי שכזה. זו הייתה המטרה להקמת האו"ם (ולפני כן חבר הלאומים). למען העולם, חובה כי האו"ם באמת ימלא את אמנתו ויהפוך לפורום העולמי והאמצעי לנטרול כל פעולות התוקפנות הצבאית. כאשר האו"ם יהפוך באמת לגוף שמקים ומגן על סדר שיתופי עולמי, אז כל העולם, ולא כל ממשלה או קבוצת ממשלות מסוימת, ירוויחו.

על מנת שהאו"ם (והסוכנויות הקשורות אליו) ימלאו תפקיד זה, יש לגבש מחדש את האו"ם. חייבת להיות חזרה לעקרונות המפורטים בפתח הדברים לאמנת האומות המאוחדות: "לנהוג בסובלנות ולחיות יחד בשלום זה עם זה כשכנים טובים, ולאחד את כוחנו לשמור על שלום וביטחון בינלאומי, ו להבטיח, על ידי קבלת עקרונות ומוסד שיטות, כי לא ישתמש בכוח מזוין, למעט האינטרסים המשותפים, ולהשתמש במכונות בינלאומיות לקידום הקידום הכלכלי והחברתי של כל העמים ".

האו"ם אינו נדרש כיום על ידי תושבי העולם לתפקד כגוף עולמי השולט בשיתוף פעולה. שינוי זה חייב להתרחש בתוך האו"ם, ומנהיגי האו"ם חייבים לחולל שינוי זה. לא חייבת להיות עוד אפשרות של ממשלה אחת להפריע לתהליך הנכון של האו"ם, ולא לרוב ממשלות לדכא מיעוט כלשהו. ועל האו"ם להיות בעל הסמכות לנקוט באמצעי משמעת מתאימים כנגד ממשלות המפרות את העקרונות הנכונים של הסדר השיתופי הגלובלי, לרבות, כמוצא אחרון, הכנסת כוחות שמירת שלום לא מפלגתיים.

כמו כן, חשוב שנציגי האו"ם יהיו מנהיגים ראשיים של מדינותיהם. רק אם זה המקרה, לאו"ם תהיה הסמכות הדרושה להיות גוף אפקטיבי השולט בעולם. למנהיגי האו"ם - ואכן כל המנהיגים בסדר השיתופי העולמי הזה (לא רק בממשלה אלא בכל תחומי העשייה האנושית) - תהיה אחריות גדולה במיוחד, גם אם אנשים בסדר הקולקטיבי של האנושות עדיין סובלת מהמוגבלויות של החיים האגיים, על מנהיגי הסדר השיתופי העולמי (בלי להיכשל) לשמר ולהגן על הסדר הזה על ידי נטישת אורח החיים המרוכז, שאינו משתף פעולה, ולא סובלני (או חסר אהבה) והמדיניות. ופעילויות שנובעות ממנו.

על עמי ומדינות העולם להתחיל את המאה העשרים ואחת בסירוב לתמוך בגישה המיליטריסטית - הגישה הלאומנית, האגרסיבית והבדלנית, המבוססת על הבדלים גזעיים, אתניים, דתיים, כלכליים ופוליטיים. ניתן לעשות שינויים כה גדולים בחיי האדם ובממשל. אכן, למען כל האנושות בהווה ובעתיד, יש לבצע את השינויים הללו - באופן לא אלים, ובאופן עדין אך מתמשך של אי הסכמה עם האופן המיליטריסטי של הפוליטיקה העולמית.

4. שיתוף פעולה + סובלנות = שלום

הקריאה שלי לכל בני האדם היא זו: קבל, בענווה, כי עמדתך החוקית (ושל כולם) ב"משפחה "העולמית אינה של שליטה ושליטה, אלא של שיתוף פעולה וסובלנות. רק על בסיס שיתוף פעולה וסובלנות, יתכן שייווצר שלום. אכן, זהו חוק מוסרי גדול ומוחלט, אשר ביטאתי בקצרה במשוואה "שיתוף פעולה + סובלנות = שלום". חיוני לחלוטין שהאנושות תאמץ נטייה מוסרית זו.

"שיתוף פעולה + סובלנות = שלום" הוא החלופה הגדולה לדרך ההרס, והיא חייבת להפוך לדיסציפלינה מקובלת בעולם. על "המשפחה" האנושית לסרב באופן מלא ולבסוף לתמוך בנקודת המבט המיליטריסטית, לסרב לאפשר מלחמה כאמצעי להשגת היעדים הרצויים. באמצעות מחווה זו יכולים עמי העולם לחוש את כוחם ומחובתם זה לזה ואת כוחם הקולקטיבי לשנות את הפוליטיקה הרגילה וכך ליצור שלום בעולם.

כל אחד צריך להיות נוטה באופן חיובי לסדר השיתופי הגלובלי הזה, מכיוון שהסדר השיתופי הזה נועד להישרדות ולרווחת כולם.

תן לכל אחד לפעול לפי משאלת ליבו לשמר את העולם הזה.

תן לכל אחד לפעול לפי געגוע ליבו לשמר את חברת בני האדם.

אל תאפשר להשפיל או אפילו להשמיד את המתנה היקרה הזו של הקיום האנושי.

אל תאפשר להרוס את העולם היקר הזה של כדור הארץ.

שמרו על המתנות הללו - על ידי עשייה ותובענה מה נכון.

אני מציע לך את המילים האלה לאזהרה ומתנה.

אני אומר את כל זה באהבה - בשבילך, ועבור כולם.

ספר מאת מחבר זה

לא-שניים זה שלום: דרך העם הרגילה לסדר שיתופי פעולה גלובלי (מהדורה רביעית מורחבת)
מאת עדי דה סמרג '. (הקדמה מאת ארווין לסלו)

כריכת ספרים: Not-Two Is Peace: The Way of People Ordinary of Global Cooperative Order (מורחב המהדורה הרביעית) מאת עדי דה סמראג '.בספר זה עדי דא מדברת על הצורך בהקמת תרבות אנושית מחדש על בסיס עקרונות של אמון הדדי, שיתוף פעולה, סובלנות, "אחדות קודמת" והשתתפות בלתי מוגבלת של כל האנושות בשינוי גורלה. זוהי כתובת מקיפה ייחודית למשברים העולמיים של זמננו. הספר מכיל את הטיעון "הרדיקלי" של עדי דה להתעלות מעל האגואיות יחד עם קריאתו הדחופה לייסד את הפורום השיתופי הגלובלי - סוג חדש של סדר אנושי. פורום זה יאפשר לאנושות להיות מודעת לעצמה ככוח קוהרנטי אחד גדול - הכוח היחיד המסוגל לדרוש וליישם שינויים מערכתיים שהעולם זקוק להם.

מהדורה רביעית זו מהווה מחקר חיוני לכל מי שחושש ממצב העניינים הגלובליים. ישנם שלושה מאמרים חדשים במהדורה מעודכנת זו: "כל מצבי הדת האמיתית מצביעים על המציאות עצמה", "האנושות-ככולה חייבת לטפל באופן קולקטיבי בסוגיותיה האמיתיות", ו"אין אויבים ".

מידע / הזמנת ספר זה. ניתן להשיג גם במהדורת קינדל.

על המחבר

תמונה של: אווטאר של רוחירה עדי דה סמרג ', המכונה "המורה העולמי האלוהי"הסמל האישי של רוחירה עדי דה סמראג ', הידוע בשם "המורה העולמי האלוהי", נולד בניו יורק בשנת 1939. לאורך השנים, האווטאר עדי דה נודע בשמות שונים (כולל "Bubba Free John" ו- "Da Free John"). עד לפטירתו בנובמבר 2008 התגורר בקליפורניה, הוואי ובפיג'י.

למידע נוסף על תורתו בקרו באתר www.adidam.org כמו גםwww.adidam.in.

ספרים מאת אודות הדמות עדי דה.