בטיטה דוסי, נימפת האביב (המאה ה -16). ויקישיתוף

במאות ה -18 וה -19, אוננות נחשב כ"מחלה ", המסוגל לגרום נזק פסיכולוגי או פיזי כמו עיוורון או אי שפיות. הבהלה הרפואית והמוסרית הזו סביב אוננות יכולה עדיין מעצבים אמונות היום.

מעט ידוע על ההיסטוריה של יחסי מין סולו של נשים, בפרט, בין השאר משום שמחקר היסטוריית הנשים הוא עצמו התפתחות יחסית חדשה. ובכל זאת, יוצא מן הכלל הוא התקופה ההיסטורית המכונה אנגליה של ימינו הקדומים (בין השנים 1500 - 1800).

תיאורים של אוננות נשים בתקופה זו, במיוחד בין השנים 1600 - 1700, נמצאים לכאורה בכל מקום: בשירה, ספרות, תיאטרון, בלדות פופולריות, יומנים, טקסטים פורנוגרפיים, מדריכי מיילדות וספרי רפואה.

בדרך כלל, נשים באנגליה המוקדמת של ימינו היו צפויות להיות אדוקות וצונעות, והתנהגות אירוטית נחשבה לנכונה רק בתחום הנישואין ההטרוסקסואלים. למרות זאת, הייתה הבנה תרבותית וגם רפואית שנשים חוו תשוקה והנאה מיניות.

בטקסטים רפואיים הוצע שכדי שהתעברות תתרחש, אישה צריכה לחוות אורגזמה, רצוי במקביל לגבר. ייעוץ בתרגום לאנגלית של המנתח הצרפתי אמברוז פאר מסכת רפואית הציע כי: "כאשר הבעל נכנס לחדר אשתו, עליו לבדר אותה בכל סוג של נבלות" ולתת לה "נשיקות חסרות רצון עם מילים ונאומים חסרי רצון". זה יעזור לאישה לאורגזמה וישפר את סיכויי ההריון.

טקסטים רפואיים קידמו גם את הרעיון שנשים לא נשואות עלולות לסבול ממחלות גופניות בגלל חוסר בפעילות מינית. הדעה הרווחת הייתה שלנשים יש זרע זרע משלהן, או "זרע נקבה", מה שתרם להולדה. הצטברות של זרע זה, בגלל חוסר שחרור מיני, עלולה לגרום למגוון הפרעות, כמו "טירוף מהרחם".

תיאורי אוננות

רעיונות רפואיים אלה בלטו גם בחברה הרחבה יותר, שם נערות ואלמנות נתפסו כנשים תאוותניות במיוחד. ייצוגים של תשוקות מיניות של נשים לא נשואות היו לרוב הומוריסטים, כמו בלדה "תלונת המשרתות בגלל מחסור של דיל דיל [דילדו]", פורסמה בסביבות 1680.

השיר מתאר את חיפושה של אישה צעירה אחר "דיל דול", או מאהב שייקח את "ראש העלמה" שלה, כדי לרפא אותה מ"המחשבות המוזרות "שעלו במוחה בלילה.

טקסטים כאלה מעידים על היכרות עם המיניות של נשים, אך התיאורים הנפוצים ביותר לאוננות של נשים מופיעים בטקסטים רפואיים ומיילדות. זה מעניין מכיוון שלקראת סוף שנות ה 1600- המאה, טקסטים אלה הופנו יותר ויותר כלפי קוראות ומיילדות. זה עשוי להצביע על כך שלמחברים רפואיים היה ידע כלשהו שנשים אוננות, וכי קהל הקוראים הנשי שלהן יכיר בהתנהגות כזו.

לדוגמא, המהדורה של הרופא האנגלי ניקולס קולפר ב- 1662 שלו מדריך למיילדות מתייחס לאוננות של נשים צעירות. בדיון בשאלה האם קרום הבתולין היה "סימן הבתולין", הוא האמין כי קרום הבתולים:

אין למצוא את כל הבתולות, כי חלקן מאוד תאוות, וכשמגרד, הן מכניסות את האצבע או דבר אחר ושוברות את הקרום.

Culpeper גם ציין כי בעוד שבבתולות מסוימות עלולות לחוות דימום במהלך השלום של הנישואין, אם הן לא מדממות, על הנשים "לא להיחשב כבלתי צנועה" משום:

אם הילדה הייתה רצה לפני כן, ובטיפול ארוך, הרחיבה את החלק או שברה אותו, אין דם לאחר ההעתקה.

כאן, Culpeper מתייחס ישירות לשיטות האוננות של נשים צעירות שחוות תשוקות מיניות או "גירוד", ואת האוננות האפשרית שלהן באמצעות חדירת עצמן באצבעותיהן או ב"דברים אחרים ". Culpeper מתאר נשים אלה כ"רצוניות "או" תאוות ", שהיו מונחים המשמשים לעתים קרובות להעלבת נשים שפעלו מעבר לגבולות המיניות המקובלת.

אולם בהקשר זה נראה כי קולפסר אינו משתמש בהם באותה כוונה. הוא מעודד את הקורא שלא "לבטל" או לנזוף בנשים שלא דיממו כלא-צנועות, בגלל מעשי האוננות הקודמים שלהן, מה שמצביע על קבלה או ידע שנשים אוננות.

מדריכים רפואיים ומיילדות אחרים, המיועדים ישירות לקוראות, תיארו אוננות בשפה הרבה יותר מפורשת. הרופא הסקוטי ג'יימס מקמת ' כתב בשנת 1694 איך:

בתולות ואלמנות מזעזעות, שמטרתן כוונות מוחלטות [מחשבות] תאווה, והרבה בחשיבה על שדיים, חלב, והמריחה, הדגדוג והמדגדג והמוצץ שלהם, אולי קיבלו חלב.

התיאור של MacMath כיצד נשים שאינן בהריון עשוי לייצר "חלב" באמצעות אוננות הקשורה לשד ומשתמש שוב במילים המכוונות לנזוף בנשים מיניות יתר על המידה. למרות זאת, הקטע הוא אחד מני רבים בספרו המתייחס לאוננות, מה שמרמז על כך שפעולות כאלה היו דבר שבשגרה.

שיעורים עבורנו היום

עיון חוזר ברשומות ההיסטוריות של אוננות נשים מאפשר לנו לשקול כיצד נשים ביצעו את תשוקותיהן המיניות. אבל זה גם מאפשר לנו לבחון עמדות לאוננות של נשים בתקופה זו, ולהתחקות אחר האופן שבו עמדות אלה משתנות עם הזמן.

באוסטרליה הדיון על יחסי מין נותר חנוק: הממשלה הוויקטוריאנית בריאות טובה יותר האתר ממשיך להבטיח לציבור כי אוננות אינה גורמת ל"עיוורון, בעיות בריאות הנפש, [או] סטייה מינית ".

נראה כי מיתוסים וטאבו על אוננות עדיין משפיעים במיוחד על נשים אוסטרליות. בשנת 2013, ה מחקר אוסטרלי על בריאות וזוגיות מצא כי מתוך מחקר שנערך בקרב 20,000 אוסטרלים, עם משתתפים גברים ונשים כמעט שווים, רק שליש מהנשים דיווחו על אוננות ב -12 החודשים שקדמו לראיון המחקר, בהשוואה לשני שליש מהגברים.

על ידי חקר ודיון בהיסטוריה הארוכה של אוננות נשים, ניתן להתגבר על טאבו אלה, וניתן לדון ברצונות ובהנאה מינית של נשים בגלוי ובלי בושה.

על המחבר

פייג דונאגי, דוקטורנטית, אוניברסיטת קווינסלנד

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספרים קשורים

at InnerSelf Market ואמזון