שיטות טנטריות פונות אלינו במישורים הפיזיים, האינטלקטואליים והרוחניים. ישנם היבטים של טנטרה המדברים על איכויות הנמצאות בכל אחת מהרמות הללו. במחקרנו על הטקסטים הטנטריים מצאנו כי אקסטרפולציה מהיבטי הריפוי של הטנטרה יכולה להיות שימושית כטיפול למה שאנו מכנים פצעים פסיכוסקסואליים.

אנו משתמשים במילה "אקסטרפולציה" מכיוון שסוגם של זוגות טנטריים מרפאים הדרושים לפני חמשת אלפים שנה - בכל מקרה בתחום זה - אינו ניתן להשוואה לריפוי שאנו זקוקים לעידן המודרני. המתרגלים ההינדים המוקדמים של יוגה טנטרית חוו ולימדו משחק מיני ואיחוד מיני כמעשה של חגיגה משמחת, כהפגנה של חיבור, כאישור סמלי לאחדות הטמונה במערכת יחסים זוגית, וכאמצעי להשגת נשגבות רוחנית. כך ש"האנגאפים "המיניים לא היו נפוצים, ו"ריפוי" טנטרי פירושו משהו שונה לגמרי ממה שאנו מתכוונים כאשר אנו מיישמים זאת על זוגות כיום.

מעניין שהספרים הטנטריים מתייחסים לעידן שלנו - תקופת המאה הזו - כחלק מעידן החושך, קאלי יוגה בסנסקריט, וההתייחסות די ספציפית לגבי המעמד האבולוציוני המיני הפרימיטיבי של תקופתנו. גם הכתבים הוודים (גוף עמוק של פילוסופיה ומלגות הינדים) מזהים הפעם את עידן החושך ומתארים אותו כתקופה "בה החברה מגיעה לשלב שבו הקניין מעניק דרגה, העושר הופך למקור היחיד לסגולה ... שקר מקור להצלחה בחיים ... וכאשר מלכודות חיצוניות מתבלבלות עם דת פנימית. "

למרבה המזל, לפי אותו לוח שנה, אנו נמצאים בקצה החושך הזה, ממש בשנים האחרונות של עידן זה, ועומדים להיכנס מחדש לעידן האמת, או לסתיה יוגה. ואנחנו כן רואים הוכחות לכך שאנחנו הולכים בכיוון הזה. נראה שיש יותר מאיתנו שמשתדלים להכיר את עצמנו וזה את זה טוב יותר, שרוצים להטיל אור על כל החושך שקיים בתוכנו, ומבקשים להאיר דרך לאחרים, לחולל שינוי חיובי בעולם הזה. , בין אם עם בן זוג ובין אם לבד.

מין בגיל החושך

בואו ננסה כעת להטיל אור על כמה מהבעיות שעומדות בפנינו ילדים מתקופת האופל. נתחיל בהודעות מעורבות שקיבלנו על יחסי מין מילדות ואילך. רוב הבנים, למשל, מבחינים בגיל צעיר מאוד כיצד מרגיש יחסי מין טובים באמצעות אוננות, ולרובם נאמר במונחים לא ברורים שלא לעשות זאת. רוב הדתות מנסות להסדיר יחסי מין באמצעות חוקים המסבירים לנו כיצד ומתי ניתן לנהוג בו, ועם עונשים קשים לאלה שלא מצייתים לחוקים אלה. גופנו אינו מחליט שיפוט מוסרי על יחסי מין, אך רבים מאיתנו סופגים את חזון הכנסייה שלנו או את הורינו, ובין אם אנו ממשיכים לקבל חזון זה כנכון או לא, אנו עדיין נושאים איתנו את המסר, למעט בנסיבות מיוחדות סקס הוא רע. גם במהלך המהפכה המינית, כשנוהג חופש מיני חסר עכבות יחסית, אנשים רבים נותרו לא בטוחים ב"נכונותו "של חופש זה. לא קל להוציא את שיעורי הדור הקודם בעשור או שניים.

כתוצאה מכך, יש הרבה אנשים בראשית שנות המין שלהם - מגיל שלושים עד שישים - שמסתובבים עם עבר אשם במעורפל, בין אם אמיתי או מדומיין. כשאתה מייחס אשמה, שמוגדרת כ"מצב של ביצוע עבירה או פשע נגד החוק המוסרי או העונשי ", למיניות, אתה הופך אותה לפגועה ופושעת. וכמו שאשמה לעתים קרובות טומנת בחובה מידה של חרטה, כך גם יחסי מין. אלו הסובלים מ"ידיעה מתוחכמת "שמה שהם עושים זה לא בסדר בגלל שהם לא נשואים, או בגלל שהם לא הולכים, או ברמות עמוקות עוד יותר, כי הם מרגישים לא ראויים לסוג ההנאה שנחווים ממין , עשויים לחוש אשמה וגם חרטה.

יתר על כן, עם הסתערות האיידס, באנו לשייך יחסי מין לאפשרות של מחלה. כמובן שזו לא תופעה חדשה; מחלות מין קיימות כבר מאות שנים. אבל נולדנו בר מזל; הרפואה המודרנית נתנה לנו את האמצעים להימנע מזיהומים מיניים חמורים - עד לאיידס.

מאפיין נוסף שאנו מקשרים למין הוא בושה. אנו לומדים כשאנחנו צעירים מאוד לא לדבר או לגעת באיבר המין שלנו בפומבי. זה בסדר לדבר על חלקי גוף אחרים, אבל לא על אלה של הצ'אקרה השנייה. אפילו אומנויות הריפוי שלנו, אפילו מתרגלים הוליסטיים מודעים, נמנעים מלפנות למרכז המיני. עיסוי, למשל, מקובל כאשר מוחל על כל חלק בגוף שאינו האזורים המיניים.

בין הזוגות איתם אנו עובדים אנו מוצאים טביעות שליליות רבות המוצמדות לאזורים מיניים אלה. גם לנשים וגם לגברים, יש קשרים שליליים ביחס למחזור החודשי. יש גברים שלא נוחים, אפילו שקטים, לגבי כל הרעיון של זה. אצל נשים יכול להיות קשר עם כאב גופני, עם פחד ממבוכה, מ"תאונות ", עם הגאות והשפל הרגשי הנלווה לעיתים למחזור החודשי. כולנו קושרים בין אובדן דם לפציעה וטראומה, ואף אחד לא מרגיש טוב עם זה.

זקפות בלתי רצוניות ושפיכות מוקדמות עלולות לגרום לגברים להרגיש חסרי שליטה וחוסר ביטחון. האורגזמה עצמה היא עווית פיזית בלתי מבוקרת. וכולנו דאגנו להופעת החלקים המיניים שלנו בשלב זה או אחר. האם הוא גדול מדי, או קטן מדי? האם הם הצורה הנכונה? האם יש ריח?

רבים מאיתנו למדו גם את האקסיומה המעוותת באמת ש"ילדות נחמדות לא עושות את זה ". לימדו את הבנים שהילדה היחידה שהיו אמורים "לאהוב" (כמו להתחתן או לקיים איתם קשר רציני) היא אחת מאותם נחמדים שלא עשו זאת. בנות קיבלו את אותה הודעה, ולכן נחרדו (או העמידו פנים שהן) כשילד ניסה לגעת בהן - איזו ילדה הוא חושב שאני? ברור ש"אהבה "לא כללה יחסי מין ולהיפך.

למרות שאנו מכירים בכך כתוכנית ישנה, ​​רובנו עדיין נושאים את הנתונים הללו בתוכנו. ברוב המקרים אינדוקטרינציה בלתי הולמת זו אינה מונעת מאיתנו למצוא בן זוג ולהיות מאהב; אך גם כשאנחנו דוחים את הנתונים המקוריים התכנות הישנות מתלקחות מדי פעם, והופכות לגורם עדין באופן בו אנו רואים את עצמנו, במיניותנו ובמערכות היחסים שלנו. גם אם ההיסטוריה המינית שלנו אינה גורמת לבעיות גלויות, היא עשויה להשפיע באופן סמוי על יכולתנו להקרין אהבה ולהרגיש אהבה דרך המרכז המיני.

כאילו שהטביעות השליליות העצומות הללו בנושא המיניות אינן מספיקות שעבוד, אנו בעידן החושך הזה מכבידים עוד יותר על ידי העובדה שאיננו משכילים במין. בניגוד לטנטריקות המזרחיות של הימים עברו, אנו מגיעים להתעוררות המינית שלנו במבוכה, בפחד ובאופן חשוך מאוד. אפילו אנשים מתוחכמים, מנוסים מינית, משכילים, אחרת הם עולמיים, פועלים על בסיס הנחות מיניות מטעות ומידע מוטעה. רבים מאיתנו לעולם לא מבינים, גם אחרי שנים של יחסי מין, את מלוא הפוטנציאל האפשרי באיחוד מיני.

בנוסף לכל הגורמים הללו, שהם באמת רק שכבת השפעה מורכבת שהיא במידה רבה חיצונית, אנו מסתכמים בתיעוד זיכרון אישי פנימי שהוא אפילו מיידי יותר מהאינדוקטרינציה התרבותית שלנו. חוויות מיניות אישיות אלה עשויים לאכזב אותנו, או לפגוע או להפחיד אותנו הרבה יותר ממה שסיפקו לנו שמחה. על פי הספרים הטנטריים, חוויות אלה הן סימפטום לא פחות של עידן החושך כפי שהם תוצר של הפרט.

ברור שכל השליליות הזו תשפיע לרעה על המיניות בהווה ובעתיד. יישום עקרונות טנטריים יכול לבטל את הצלקות שנחרטו על ידי ההיסטוריה המינית שלנו, האישית והתרבותית. פעם אחר פעם ראינו שזה קורה, כי הטנטרה מתייחסת לשליליות ברמות העמוקות ביותר. הוא מקיף כל הין, או כהה, בהיבט שלו ומתאים אותו ליאנג ההפוך, או לאיכותו הקלה.

יוגה טנטרית היא מעשה איזון. כאשר מתרחש חוסר הרמוניה, הזוג הטנטרי מבצע תיקון מכוון ומודע באווירה על ידי איזון בין הדחפים המנוגדים או השליליים של גופם. כאשר טנטריקה מחליפות אהבה מינית, הן נשענות על מרכזי הדחף הנפרדים שלהן או על הצ'אקרות הגופניות כדי לאזן בין יין ויאנג, נשי וגברי, שלילי וחיובי. באותו אופן, ניתן להשיג איזון להיסטוריה המינית השלילית שאנו מביאים לזוגיות. טנטרה מתייחסת ישירות לאזור בו עשויה להתקיים פגיעה נפשית או פיזית. הוא משתמש באהבה כמשחה, כטוניק, כתרופת פלא לפצעים מיניים.

לא קל לדמיין מערכת טיפול - פרוידיאנית, יונגיאנית, או גשטלט, קבוצה או פרטנית - שאינה דורשת עבור פותחים, המאירה אור על הבעיה. הדלקת משהו היא מחווה מאוד יאנגית, או חיובית, שמשפיעה באופן מיידי על מצב שלילי. הטנטרה טוענת כי טביעות שליליות מתפיסות מוקדמות מיניות וחוויות עבר הופכות את ביתן לאזור הצ'אקרה השנייה, כשם שנפגעות שאפתנות או פחד מנוחות בצ'אקרה השלישית, ושברון לב ברביעית. ריפוי טנטרי דורש כי אנו פונים ישירות לצ'אקרה הפגועה.

הצעד הראשון לקראת ריפוי הצלקות המיניות שלנו הוא להאיר אור על הצ'אקרה השנייה כדי שנוכל "לראות" מה יוצר את הקצר, או את החסימה, או פחד, או קור, או כעס, או סתם טירוף. אנו משתמשים בטכניקות מדיטציה טנטרית ליצירת האור - ליצור אווירה שאנו יכולים לראות דרכה, זוהרת, שבכוחה להעלות אותנו ולהעביר אותנו דרך החושך.

שותפים כבריאים

כאשר בני זוג הם מרפאים זה לזה, כאשר הם יוצרים אור אחד בתוך השני כסוג של טיפול בהקרנות לכאב או פחד או חוסר אמון, הם יוצרים קשר עמוק. קשר זה כולל שתי צורות של אנרגיה: אנרגיית האינטימיות ואנרגיית התשוקה המינית. אלה שני המרכיבים העיקריים באהבה טנטרית.

טקסטים טנטריים מזהים את צ'אקרת הרביעית או הלב, שהיא מקום מושבה של אינטימיות, כמרכז של אנרגיה רטרוגרדית מובהקת לגברים ואנרגיה מתקדמת לנשים. הצ'אקרה הרביעית של האיש עשויה להיות מתוארת כגלגל מסתובב בכיוון השעון, ואילו האישה מסתובבת בכיוון השעון. שלו נמצא במצב של היפוך, שלה מסוגל להמיר. זה טבעם של גברים ונשים, אומרים הכתבים העתיקים. מסיבה זו, עבור רוב הגברים קשיים פסיכוסקסואליים וטביעות מיניות שליליות המוצבות בצ'אקרה השנייה מוצאים אווירה שלילית תואמת בצ'אקרה הרביעית, ולעתים קרובות מתורגמים לקושי להשיג ולהביע אינטימיות.

מצד שני הצ'אקרה השנייה, ביתם של אנרגיה מינית ומוטיבציה, היא מרכז של אנרגיה רטרוגרדית לנשים, ואילו עבור גברים היא מהווה מוקד לכוח הניתן להחלפה. כך שתעמולה מינית שלילית נמשכת למרכז השני השלילי של האישה ומתמקמת שם כקושי לבטא את עצמה מינית, ולעתים קרובות כקושי להשיג מיניות מספקת בכלל.

אז הנה אנחנו גברים ונשים, כל אחד מהם בקיא בתחום של מחסור באחר. בשילוב, באיזון, בני הזוג יכולים לבטל מחסור בכך שהם מלמדים זה את זה את סודות החוזקות הנפרדות שלהם. הם יכולים להשתמש באמנות, במדע ובטקס של האהבה הטנטרית כדי להשיג יוגה ריפוי רב עוצמה, או איחוד - כדי לפתוח דלתות זו לזו, זו לזו ולמען היחסים עצמם. יוגה זו יכולה להחליף זיכרונות אפלים בהווה בוהק, ליצור הבנה חדשה של משמעות המין והמיניות והשותפות, ולגרש קנאה, רכושנות ורוחות רפאים אחרות בעבר מול הביטחון העצמי המוחלט שזוכה לזוג הטנטרי. בתרגול האמנות.

מאמר זה נלקח מתוך הטנטרה: אמנות האהבה המודעת מאת צ'רלס וקרוליין מיור. 1989. הוצא על ידי Mercury House Inc. הודפס מחדש באישור הכותבים.

מידע / הזמנת ספר זה.

על הכותבים

צ'רלס וקרוליין מויר מנהלים את בית הספר המקורי ליוגה וטנטרה: אמנות הסמינרים לאהוב מודע במאווי, הוואי. הם הופיעו בטלוויזיה הלאומית כמומחים למין טנטרי. למידע נוסף על תכניות הלימוד הביתיות של צ'רלס וקרוליין מיור על קלטות שמע ווידאו וסמינרי החופשה בהוואי, צרו קשר עם: בית הספר המקורי לטנטרה, ת.ד. 69-ב, פאיה, מאווי, הוואי 96779 או בקרו באתר שלהם בכתובת http://www.sourcetantra.com