הברכות וקללות הקארמה: אישיות, משפחתית וחיים קודמים

ארול הוא אדם גאה, מונע ומצליח. הוא גדל במשפחה נמוכה יותר מהמעמד הבינוני, וההצלחה הייתה חשובה ביותר עבור הוריו ועבורו - יותר מכל דבר אחר. כתוצאה מכך עבודתו נעשתה חשובה יותר ויותר עבורו. ארול נהנה מהשבחים והכוח שצבר בתפקיד.

כשבנו ובתו נכנסו לשנות העשרה שלהם, ארול מצא שזה נוח יותר לסגת אל עבודתו מאשר להתמודד עם ילדי העשרה הנמרצים שלו. אוולין, אשתו של ארול, לקחה על עצמה יותר ויותר אחריות לגידול ומשמעת הילדים כאשר ארול בילה שעות ארוכות יותר ויותר בעבודה. השמועה אמרה שהוא אולי התקרב יותר מדי לאחת מהשותפות הצעירות בעבודה.

אוולין התחננה שוב ושוב על ארול להתעניין יותר בילדיהם ובנישואיהם, אך ללא הועיל. ככל שהיא ניסתה קשה יותר, כך הוא חשב עליה יותר כנדנדה, ונסוג עמוק יותר בעבודתו המתגמלת כלכלית. בנו, בגיל 14, החל לעשות סמים. בתו נכנסה להריון כשהייתה בת 16 ועברה הפלה. אוולין נכנסה לדיכאון ופנתה לטיפול פסיכיאטרי. לבסוף, היא הגישה ניירות גירושין וביקשה מארול לעבור. כעבור שבועיים ארול לקה בהתקף לב קשה.

בזמן שארול היה בשיקום לב, הקרדיולוג שלו התעקש לראות מישהו לפסיכותרפיה. בטיפול שלו חקר ארול את ההשלכות של בחירתו להמשיך בצמיחה מקצועית על חשבון חייו האישיים ומערכות היחסים שלו. הוא הודה שהיו אפשרויות רבות בחיים שלא הקדיש זמן לטפח. הוא זיהה כי מצוקת הוריו בנסיבותיהם הצנועות מאוד תרמה לערך הגבוה שהם מציבים להצלחה חומרית. הוא זכר כיצד תחושת כישלונו של אביו כספק ותקוותו כי לארול יהיו חיים מתגמלים יותר מבחינה כלכלית מניעו אותו מאז שהיה בתיכון.

כשארול למד יותר על ילדותו ונעוריו של אביו, הוא ראה כי הוריו של אביו עבדו קשה אך תמיד חיו יד לפה. מסע ההצלחה הבלתי פוסק שלו, הוא הבין, היה חלק מתבנית משפחתית המשתרעת לפחות על שני דורות.


גרפיקת מנוי פנימית


מחפש איזון

כמו נשים רבות בדור שלה, אוולין הגיעה ממשפחה ממעמד הביניים שבה אביה היה מפרנס השכר והאם, עקרת הבית. הוריה של אוולין נפגשו בקולג 'והתחתנו זמן קצר לאחר סיום הלימודים. למרות שאמה של אוולין הייתה בעלת השכלה טובה במכללה, היא עבדה רק כמה שנים לאחר הנישואין. כשנולד ילדה הראשון היא עזבה את העבודה. מכאן ואילך היא הקדישה את מרצתה לגידול ילדים, לעשיית בית, וכשילדיה התבגרו, היא התנדבה את שירותיה בכנסיה ובקהילה שלה.

אוולין לא רצתה חיים כמו אמה. היא זיהתה כי אמה חשה שהחמיצה כמה תחומי צמיחה אישית שמשרה מחוץ לבית, התואמת את השכלתה, הייתה מציעה.

אוולין חשה לעיתים קרובות את עקבותיה של הערותיה האמביוולנטיות של אמה על ניסיונה של אוולין לאזן בין משפחה לעבודה. מצד אחד, אמה הייתה גאה באוולין כאם, אשה ואישה עובדת; אך מצד שני, היא מתחה ביקורת על אוולין על כך שהיא לא מעורבת בעבודה כנסייתית וקהילתית כפי שהייתה, ורמזה שחלק מהמצוקה בנישואיה של אוולין הייתה התוצאה של לא להיות סוג האישה שארול נזקק לה וראויה לה. כשנה לפני שהגישה את ניירות הגירושין, אוולין נכנסה לפסיכותרפיה כדי להתמודד עם הדיכאון הגובר שלה.

לאחר עבודה קשה של מספר חודשים בפסיכותרפיה פרטנית, שאל ארול את אוולין אם תהיה מוכן ללכת איתו ליועץ נישואין. הוא אמר לה שלמד הרבה על עצמו. הוא רצה לעבוד איתה לבניית נישואיהם מחדש.

תוצאות לא מכוונות

בתרגול הקליני שלנו, ראינו נשים וגברים רבים כמו אוולין וארול שחשים שעליהם לבצע בחירות שמובילות לתוצאות שלא התכוונו אליהן. כאשר הם מגלים יותר על עמדותיהם וערכיהם, הם מרבים לזהות הרגלים ודפוסים משפחתיים שהשפיעו עליהם הרבה יותר ממה שהם הבינו.

כמובן שאבות אבותיך יכולים להשאיר מורשות התנהגותיות והתייחסותיות המסייעות לך לממש את הפוטנציאלים המולדים שלך. אך באופי העבודה שלנו כפסיכותרפיסטים ופסיכואנליטיקאים, בתחילה לפחות, הלקוחות שלנו מבקשים עזרה בבעיות ובמאבקים המיידיים שלהם.

במסגרת העבודה שלנו עם לקוחותינו, לעומת זאת, אנו מנסים לעזור להם להשיג מבט מובחן על הוריהם, סבא וסבתא ואבות אבות אחרים. מעורבב עם מורשת אבות אנו מגלים ברכות כמו גם קללות. אתה יכול לעשות צעד גדול לקראת התבגרות כאשר אתה יכול לראות ולקבל גם את הטוב וגם את הרע אצל אנשים חשובים אחרים בחייך ובשושלתך.

החיים הם סדרת אפשרויות. אפשרויות מובילות לפעולות. לפעולות יש השלכות. פעולה בתוצאה היא מה שאנחנו מכנים קארמה. התוצאות של רבות ממעשינו משפיעות לא רק עלינו, אלא גם על אחרים.

ההשלכות של פעולות רבות של סבא וסבתא שלנו ושל הורינו מהדהדות בחיינו כיום. בספר זה [מאמר] נשתמש במונח "קארמה" בכדי להתייחס למעשי אבותינו ושלנו ולהשלכות הבאות בהכרח. הרבה קארמה משתרעת על פני שלושה דורות ויותר. לכן אנו קוראים לזה "קארמה משפחתית".

אמצעים וסיומים

כאשר אתה בוחר בדרך פעולה, יש לך בראש איזה מטרה או מטרה רצויות. אתה מבסס את הפעולה שלך על המידע שאתה רואה שהוא רלוונטי למטרה שבחרת. נראה שהמטרה שלך היא שיפור כלשהו, ​​שיפור כלשהו בחייך, תוצאה מוערכת כלשהי.

אם פעולותיך משיגות את התוצאות הרצויות עשויה להיות שאלה אחרת. כמו תרופות פלא שנלחמות במחלה ספציפית אך יכולות להיות להן תופעות לוואי לא רצויות, גם למעשים שלך עלולות להיות השלכות לא מכוונות. כך או כך, הקארמה - בחירה, פעולה ותוצאה - מוטמעת במטריצה ​​אינטראקטיבית של תפיסות וערכים.

יתר על כן, כל רצף של תפיסה ופעולה מבוססת-ערך וממוקדת מטרה יוצרים תוצאה שהיא עצמה סיטואציה, הדומה או שונה מהמצב הקודם בו נקטת. לפיכך, תוכל לראות כיצד חייך הם מעגל בלתי נגמר של פעולות ותוצאות, והכל מבוסס על מה שאתה מעריך ומה שאתה קולט.

ברמה אחת, איש אינו מטיל ספק באמת זו: אם בועטים בכלב, הוא יעזור. אם אתה מתייחס לאנשים רע, אתה יכול לצפות שהם יגיבו בעין. אבל הקארמה פועלת ברמות רבות, וההשלכות לא תמיד באות מיד בעקבות מעשיך.

קארמה יכולה לעבור דרך משפחה מדור לדור. כלומר, דור אחר דור עשוי לחזור על דפוס של פעולות ולסבול או ליהנות מההשלכות הבלתי נמנעות בעקבות פעולות אלה. ואכן, אנו אחראים לחלק ניכר מהקארמה שלנו, אך אנו יכולים גם לרשת קארמה מאבותינו או מחיים קודמים.

שלוש מקורות של כרמה

מניסיוננו הקליני בעבודה עם מאות מטופלים, מצאנו שלושה מקורות קארמה שכל אחד מאיתנו צריך להתייחס אליהם על מנת למצות את פוטנציאל הנשמה המלא והגבוה ביותר שלנו: קארמה פרטנית, משפחתית וחיים קודמים.

קארמה אישית

ראשית, עליכם לפרוש מהקארמה שיצרתם בחייכם הנוכחיים. זו הקארמה האישית שלך.

כשאתה מזהה תנאים ומצבים שיצרת שאינם נוחים, שאינם משרתים אותך טוב, הגורמים לך מצוקה, עליך לנקוט בצעדים הדרושים לשינוי תנאים ומצבים אלה. אולי אתה מוצא את עצמך בשורה של עבודה שלא ממש מתאימה לך. אולי הפכת לאובססיביות בפעילות, סיבה, מערכת יחסים. יכול להיות שפגעת באחרים ורק אתה יכול להקל על הכאב הזה באמצעות מילים ופעולות כנות.

לא משנה מה זה, בכל מקום בו אתה רואה את הפירות הלא רצויים של מעשיך, עליכם לפרוש את הקארמה על ידי נקיטת פעולות מתקנות שיובילו לתוצאות רצויות יותר.

ג'ים הוא איש עסקים שפרש לאחרונה, שמכר זה עתה את החברה המצליחה מאוד שלו. הוא צבר סכום כסף גדול וקיווה ליהנות מהחיים עם אשתו, ילדיו, נכדיו וחבריו. בימי הזוהר שלו היה יזם אכזרי שהתמקד בעבודתו על חשבון כל ההיבטים האחרים בחייו. אשתו - אם כי אוהבת ומחויבת - מצאה תחומי עניין וחברות אחרים כדי למלא את החלל שחסר ג'ים יצר. ילדיו התחתנו ועברו לחופים הנגדי של ארצות הברית לג'ים באמת לא היו חברים. בגיל 59, עם דמי הכסף, הבריאות הטובה ותוחלת החיים הארוכה שלו, היה ג'ים האיש הבודד ביותר על פני כדור הארץ הזה. כולו היה לבוש ולא היה לאן ללכת. בשלב זה הוא התקשר לקבוע פגישה לטיפול פסיכולוגי. הוא נלכד במלכודת הקארמית שלו.

אנו בוחרים בחיפוש אחר עושר, מערכות יחסים, כוח, הצלחה או מטרות אחרות המביאות לרוב להזנחתנו אפשרויות אחרות ופוטנציאלים מולדים שאינם מתאימים בצורה מסודרת לתוכנית ההצלחה שבחרנו. גם מה שהקדשנו לו את האנרגיות וגם מה שהזנחנו מייצר את הקארמה האישית שלנו. מתוך הבנה שמה שאנו משיגים מסתכם לעיתים בפחות ממה שציפינו, נוכל לקצור תובנות חשובות. לעתים קרובות בשולי החיים אנו מגלים את הדרך למרכז. אנו מוצאים את הזהב בזבל.

האחריות שלנו היא על קארמה אינדיבידואלית: אנו יוצאים לדרך; אנחנו משלמים את המחיר. לדוגמה, שקול את האדם שאין לו חברים. אדם זה עשוי ליילל על גורלו; עשוי להאשים אחרים; עלול להפוך לציני, מר ומורוד. אבל מה צריך כדי להכיר חברים? חברות מתפתחת כאשר אנו מטפחים אותה עם מישהו באמצעות פתיחות, דאגה, תחומי עניין משותפים, כנות והנאה זה מזה. כדי לטפח חברות, עלינו לקחת את היוזמה בחלק מהזמן. עלינו להקשיב לחברנו, כמו גם להזדקק לחברנו להקשיב לנו. חברות היא רחוב דו סטרי. האדם שאין לו חברים לא פיתח, מכל סיבה שהיא, את הכישורים ההכרחיים של הדדיות. התוצאה היא חוסר חברים. האם לא שמענו אנשים אומרים על אדם בודד ורגזן, "הוא הביא את זה על עצמו"?

קרמה משפחתית

שנית, עליכם לעבוד על הקארמה של משפחתכם - הורים, סבים וסוגרים אחרים - כדי לשחרר את נשמתכם מהקארמה הלא מכוונת שלהם. אולי אתה מגשים את השאיפה של סבא וסבתא ולא משלך.

לפעמים קורה שאתה מתמודד עם מצבים בדרכים "אופייניות למשפחה" שאתה מאוחר יותר מזהה שאינן מתאימות לך, שאולי אפילו מנוגדות למה שאתה מרגיש בעומקך באופן אותנטי. או שאתה עלול לעסוק בהתנהגויות שאתה מכיר במודע כמביס את עצמך אך אתה מרגיש חסר אונים להתגבר.

רבים ממטופלינו חוו הקלה רבה כאשר הצליחו להתחקות אחר דפוסים כאלה בחייהם לאבותיהם שהיו להם דפוסים דומים, עמדות, תסביכים, מחלות, סגנונות מערכת יחסים וכו '. אך אינך יכול לשנות את מה שלא זיהית. הכרה בברכות ובקללות של אבות אבותיך - הקארמה המשפחתית שלך - היא הצעד הראשון ולעתים קרובות גילוי.

זה אולי נראה מוזר שאנחנו נושאים בתוצאות של מה שעשו אבותינו. ברור שאם הם היגרו לארצות הברית, לא נולדנו בארץ הולדתם. אם הם עשו את זה בגדול והקימו עבורנו קרן נאמנות, אנחנו נהנים מזה עכשיו. אך אבותינו עשו בחירות אחרות ונקטו בפעולות אחרות שקבעו דפוסים או שדות אנרגיה שעשויים להמשיך ולהשפיע על מחשבותינו, רגשותינו, בחירותינו והתנהגויותינו.

הרעיון העומד בבסיס תפיסת הקארמה המשפחתית הוא שהבחירות שאנו עושים משפיעות על ילדינו ואולי גם על נכדינו. להפך, הבחירות של הורינו, סבא וסבתא ולעיתים גם אבות אבות אחרים גוררות השלכות איתן אנו עדיין צריכים להתמודד - כקללות או ברכות. אנו הנושאים של קארמה אבותית שעלינו לנהל אותה, על ידי פרשת הקללה או על ידי הגברת הברכה.

כל דור חייב להמשיך את המסלול האבולוציוני של הקו המשפחתי, תוך ניצול מיטבי של ברכות האבות וממיסת קללות האבות. כל עוד איננו מודעים לדפוסי אבות, איננו יכולים לשנות את השפעתם עלינו. במילים אחרות, אנחנו לא מודעים להרבה קארמה משפחתית. אם לומר זאת באופן מדויק יותר: קארמה משפחתית רבה פועלת מחוץ למודעות שלנו מהלא-נודע, באופן לא מודע.

הקארמה של ילדים מאומצים

לחברים הדדיים שלנו יש בת מאומצת שחוותה קשיים כנער ובגר צעיר. חברינו הרסו את מוחם בניסיון להבין מדוע ילדם המאומץ מתמודד עם קשייה בדרכים כה הרסניות. "מה עשינו לא בסדר?" הם שאלו את עצמם, בדרך כלל מנסים לקחת אחריות.

עם זאת, לא משנה באיזו תדירות הם חיפשו את נפשם, הם לא יכלו למצוא שום הסבר מספק לניסיונות ההרסניים של בתם לנהל את מצוקתה. במהלך סבלם איתרה הבת המאומצת את הוריה שנולדו. להפתעת כולם, אמה הנולדת נקטה באותן אסטרטגיות התמודדות לא מתפקדות על ידי שימוש בסמים כאשר בעיות חייה איימו להציף אותה.

למרות שהבת אומצה זמן קצר לאחר הלידה, וכתוצאה מכך לא למדה את מנגנוני ההתמודדות הללו מאמה שנולדה, בלחץ היא נקטה באותם אמצעים שבחרה אמה! מכיוון שזו לא הייתה התנהגות נלמדת, ההסבר היחיד המספק היה קארמה משפחתית.

קארמה של חיי העבר

שלישית, עליכם לפרוש מהקארמה שנוצרה בחיים קודמים, הקארמה שלכם בעבר. בשנים האחרונות חוקרים אספו עדויות משכנעות התומכות ברעיון החיים הקודמים והקארמה הנובעים מהם.

עבור אנשים מסוימים, חיי עבר הם מאמר של אמונה; עבור אנשים אחרים, הרעיון של חיים קודמים הוא שטויות. אך אם הראיות האמפיריות שנצברו עד כה ימשיכו להיות נתמכות במחקר עתידי, אנשים רבים יותר יצטרכו לקחת את האפשרות של קארמת חיים קודמת ברצינות.

כאשר אתה מבין כי חייך משועבדים על ידי תוצאות הבחירות שלך ושל עמים אחרים, או מהשאריות מחיים קודמים, אתה יכול להתחיל לעשות בחירות שונות שמרפאות פצעים, עוולות נכונות, ו - אנו מקווים - להוביל אותך לחוות מציאות מלאה יותר בה אתה חי ביושרה ובאותנטיות גדולים יותר.

עבור הקורא המערבי, חיי עבר עשויים להיות השערה ספקולטיבית מאוד. עם זאת, מצאנו בעבודה עם מטופלים בודדים שגם לאחר פרישתם של הקארמה האישית והמשפחתית שלהם, לעיתים קרובות קיימת שאריות של קארמה שאיננו יכולים להסביר על בסיס שתי עבודות המסגרת הללו. קארמה כזו עשויה להיות השאריות מחיים קודמים.

עדות לחוויית חיי העבר

עד לבגרות הצעירה הייתה לי (בוריס מתיוס) פנטזיה מתמשכת שסוף סוף התחלתי להבין שהיא אולי נובעת מחיים קודמים. הפנטזיה הייתה שאם אנשים ידעו מה אני מרגיש וחושב, הם חטטו אבני ריצוף מהרחוב ויידו אותם לעברי. מעולם לא גרתי במקום בו היו רחובות מרוצפים, וגם ילדים אחרים מעולם לא יידו לעברי אבנים.

לקח לי הרבה זמן להתחיל לחקור את מוחלטות הפנטזיה. רק כניסיתי לספר לאנשים "בטוחים" כמה מהפחדים שלי לסקל ברחוב, התחלתי לגלות שהם לא "זורקים עלי אבנים". בהדרגה התחלתי לראות שמה שלקחתי בוודאות הוא בעצם אמונה שאת מקורה לא אוכל להצביע, פרט להשערה שאולי זה נובע מחוויה ממשית בחיים קודמים.

עברו שנים רבות מאז חוויתי את הפנטזיה האחרונה. מאז התחלתי להרגיש הרבה יותר בטוחים ובטוחים בעולם כיוון שהכנסתי אנשים אחרים לעולם ה"פנימי "שלי וגיליתי שלרובם אין כוונה לפגוע בי. למעשה, חלקם אפילו אוהבים אותי!

פרופסור איאן סטיבנסון ערך מחקרים מדוקדקים על יותר מ -3,000 מקרים של גלגול נשמות אפשרי, ודיווח רק על אלה שעומדים בסטנדרטים המחקריים הגבוהים שלו. לדוגמא, ילדים בגילאי שנתיים עד 2 שנים מגלים לעיתים פוביות שאינן נובעות מחיקוי של בן משפחה אחר או מחוויות טראומטיות לאחר הלידה. "הפוביות כמעט תמיד התאימו לאופן המוות בחייו של האדם שנפטר שהילד טען שהוא זוכר."

משחק שאינו שגרתי למשפחת הילד, שלילד לא היה לו שום מודל, ניתן לפעמים לעקוב אחר חיי עבר. "ההצגה שזכתה לזיכרונות תביעות מחיים קודמים שהביעו הילדים כאשר הם יכלו לדבר ... ב 22 מקרים [מתוך 66 מקרים של משחק יוצא דופן] נמצאה הצהרת הילד תואמת אירועים בחייו של אדם שנפטר ספציפי. במקרים כאלה נמצא שההצגה תואמת כמה היבטים בחייו של אותו נפטר, כמו הייעוד שלו, הייעוד או אופן המוות שלו. "

כתמי לידה ומומים מולדים תואמים לפעמים פצעים באנשים שנפטרו. "לכ- 35% מהילדים הטוענים כי הם זוכרים חיים קודמים יש כתמי לידה ו / או מומים מולדים שהם ... מייחסים לפצעים באדם שהילד זוכר את חייו." מתוך 49 מקרים בהם היה קיים דוח רפואי על הנפטר, 43 הראו התאמות בין כתמי לידה ו / או מומים מולדים לבין פצעי הנפטר.

במחקר מהודו, ההתאמות בין כתמי לידה או מומים מולדים תואמות את הפצעים התואמים לאדם שנפטר. "לשני נבדקים היו מומים מולדים גדולים. אחד נולד ללא ידו הימנית וזרועו הימנית; לאחר היה מום חמור בעמוד השדרה (קיפוזיס) וסימן לידה בולט בראשו. לשמונת הנבדקים הנותרים היו סימני לידה התואמים לפצעי ירי פצעי סכין, כוויות ופציעות בתאונת רכב ... נראה כי ההשערה של גלגול נשמות היא הטובה ביותר להסביר את כל מאפייני המקרים. "

כאשר חוקרים וקלינאים חוקרים נושא מרתק זה עוד יותר, אנו עשויים לקבל הנחיות טובות יותר להבנת וניהול קארמת חיים קודמת. אך לעת עתה אנו מחזיקים זאת כהשערה ותקווה להבנה מעמיקה יותר של הסבל האנושי והתפתחות הנשמה. לא משנה לאן מגיעה הקארמה שלנו - חיים אישיים, משפחתיים או קודמים - עלינו לפרוש ממנה, עכשיו או מאוחר יותר.

הודפס מחדש באישור המו"ל,
ניקולס הייס בע"מ © 2003.
http://www.redwheelweiser.com

סעיף מקור:

פרוש מהקארמה המשפחתית שלך: פענח את תבנית המשפחה שלך ומצא את נתיב הנשמה שלך
מאת Ashok Bedi, MD & Boris Matthews, Ph.D.

פרוש את הקארמה המשפחתית שלךאנחנו קוצרים את מה שאנחנו זורעים, אבל אנחנו גם קוצרים את מה שאחרים לפנינו זרעו. אם אנו עושים זאת באופן לא מודע, אנו מוצאים עצמנו קורבנות של נסיבות מצערות, אך אם אנו מודעים למה שלקחנו על עצמנו מהמורשת המשפחתית שלנו, נוכל להפוך אותה. הרופאים בדי ומתיוס עבדו עם אנשים שנשאו בנטל ההישגים הטובים ביותר של משפחותיהם, הכישלונות הגרועים ביותר וחלומות לא ממומשים. עם ניסיונם אנו לומדים להכיר את הירושה הקארמית שלנו וליישב את חשבונות הקארמה של משפחתנו כדי שנוכל להפנות את האנרגיות שלנו בהתאם לדרך האמיתית והתשוקה שלנו, לקריאת הנשמה שלנו.

לחץ כאן למידע נוסף ולהזמנת ספר כריכה רכה זו ו / או להוריד את מהדורת קינדל.

ספרים נוספים מאת אשוק בדי    ו  ספרים נוספים מאת בוריס מתיוס

על הכותבים

אשוק בדי, MDASHOK BEDI, MD הוא פסיכואנליטיקאי יונגיאני מוסמך ועמית מכובד של האגודה הפסיכיאטרית האמריקאית. הוא פרופסור קליני לפסיכיאטריה במילווקי, ובסגל במכון CG Jung בשיקגו. הוא עסק בפסיכיאטריה ופסיכותרפיה במילווקי למעלה מ- 25 שנים והעביר סדנאות והרצאות בארה"ב, בריטניה הגדולה והודו.

BORIS MATTHEWS, PH.D. עוסקת כעובדת סוציאלית קלינית ופסיכואנליטיקאית יונגיאנית במילווקי למעלה מ -20 שנה. הוא שימש כיו"ר תכנית הכשרת האנליסטים במכון CG יונג בשיקגו ומלמד ומנחה קבוצות חלומות טיפוליות. הוא תירגם כמה ספרים חשובים, כולל ספרים של אריך נוימן הפחד מהנשי ושל הנס דיקמן קומפלקסים: אבחון וטיפול בפסיכולוגיה אנליטית.

וידאו: אשוק בדי - להעיר את האלה הרדומה
{vembed Y = SQtMgs4fryc}

סרטון עם בוריס מתיוס (ואחרים): היכרות עם יונג
{vembed Y = 7vyuJ6N6FIt = 130}