האם עליכם לספר לילדכם את האמת על סנטה?

בעוד שרוב האנשים מסכימים כי נוהג רע לשקר לילדים, רוב ההורים יעשו חריג בכל הנוגע לסנטה קלאוס, הפילנתרופ הרולי-פולי, בעל הזקן הלבן שמבקר בעונה זו של השנה עם מזחלת מתנות.

כמובן, לא כולם אוהדים - יש המתנגדים למיתוס סנטה על רקע דתי. אחרים חוששים מהיום בו ילדם בהכרח לומד - בדרך כלל מילדים אחרים - שסנטה (התרעת ספוילרים!) אינו אמיתי.

אולם אחרים משקפים בחדווה את חוויות חג המולד בילדותם, ומקווים להשיב חלק מהקסם הזה עם הצעירים שלהם. אבל איזו השפעה יש לכל זה על ילדים והתפתחותם - האם מוטב לנו לומר להם את האמת מלכתחילה? בואו נסתכל על הראיות המדעיות.

ויכוח נגד

דאגה נפוצה היא ששקר בסופו של דבר ישבש את אמון הילדים בהוריהם. אמנם זה עשוי להיות אפשרות אמיתית, זה כנראה אחד שניתן לנהל. לדוגמא, כאשר ילדכם מתחיל להטיל ספק בקיומו של סנטה, תוכלו לנהל איתם שיחה כנה מדוע תמכתם בהם באמונתם - וציטטו אולי את ההנאה שאמונה אמיתית מייצרת.

תמיד יתכן שהם יתמרמרו על ההונאה או יפקפקו בשיקול הדעת שלך בתחומים אחרים - אך אם אתה כנה מולם מדוע מצב זה יוצא דופן, לא סביר שילדך יחזיק את זה יותר מדי זמן נגדך. (אם אתה באמת מודאג מכך אתה תמיד יכול להיות אמיתי עם ילדך מההתחלה ולעסוק במשחק העמדת פנים: "בוא נעמיד פנים שסנטה אמיתי ונשאיר לו כמה עוגיות!")


גרפיקת מנוי פנימית


בעיה פוטנציאלית נוספת המועלת לעיתים היא שעידוד אמונה בסנטה עלול להקשות על הילדים להבחין בין פנטזיה למציאות - ואולי לעכב את התפתחותם הקוגניטיבית.

אך מחקרים מצביעים על כך שהיכולת להבדיל בין עובדה לסיפורת מתחילה למעשה בשלב מוקדם של הילדות ו עולה עם הגיל. למעשה, כמה מחקרים מציעים שילדים עם חיי פנטזיה עשירים עשויים להיות טובים יותר בזיהוי הגבולות בין פנטזיה למציאות. למשל, ילדים רבים רגילים מבחינה קוגניטיבית לפתח חברים דמיוניים ובאופן טבעי לגדול אותם.

ילדים צעירים יכולים להבחין בישויות בלתי אפשריות (כגון חזירים מעופפים) לבין אלה האפשריים - מה שהם מתקשים איתם ישויות טעונות רגשית, כמו מפלצות, ואלה שאושרו על ידי החברה הסובבת, כולל סנטה. הסיבה לכך היא שילדים מותאמים במיוחד קוהרנטיות העדות הם שומעים מאחרים על ישויות אלה.

ויכוחים לטובת

ישנם שני טיעונים עיקריים בעד לתת לילדים שלך להאמין בסנטה קלאוס. האחת היא ההנאה שהם זוכים מהרעיון של הזקן החביב עם הזקן הגדול ושק המתנות. השנייה היא שהם מתנהגים טוב יותר מכיוון שהם חושבים שהם צריכים להיות טובים על מנת להבטיח את התשואה הטובה ביותר.

כדי לבדוק אם אמונות לגבי צפייה על ידי אדם שאינו נצפה עוזר לילדים להתנהג טוב, ניהלתי חדר עבודה עם כמה עמיתים שבהם הצגנו בפני ילדים אדם בלתי נראה בשם הנסיכה אליס - "אישה ידידותית שיכולה להפוך את עצמה לבלתי נראית, אך היא שם למרות שאי אפשר לראות אותה". גילינו כי בהשוואה למשחק ללא השגחה, ילדים ש"פגשו "לראשונה את הנסיכה אליס (נוכחותה המרומזת מכיסא ריק) פעלו אחר חוקי המשחק באופן הדוק יותר, בקנה אחד עם ילדים בהשגחת מבוגר אמיתי. זה היה נכון במיוחד לילדים שהאמינו שהנסיכה אליס אמיתית.

עם זאת, כל תועלת לטווח הקצר מהאמונה בסנטה נעלמת כאשר ילדים מפסיקים להאמין בו. כדי להשיג שינוי התנהגותי אמיתי, ילדים חייבים ללמוד לפי משקפים את המוטיבציה העצמית שלהם התנהגות. עידודם להאמין בסנטה עשוי למעשה להקשות עליהם באופן זמני לעשות זאת.

פסק הדין?

ישנם יתרונות וחסרונות לכל מסלול ואין שום הוכחה לכך שנפגעים בילדים בשני המקרים. אולם מה שברור הוא שההורים לא צריכים להיות מודאגים יתר על המידה מההשלכות של האמונה בסנטה - כך גם ילדים לא לגמרי אמין.

למעשה, ילדים רואים כל העת את מה שמסביבם מאמינים - ומעריכים באופן פעיל את אחידותן של אמונות מסוג זה כדי להגיע למסקנות בדבר סבירותן של טענות שונות. כפי ש מתפתח חשיבה סיבתית של ילדים ("סנטה שמן מדי מכדי להשתלב בארובה"), הם בסופו של דבר מבינים שהוא לא אמיתי, תוך שהם מבינים שדברים אחרים שהם לא ממש יכולים לראות, למשל חיידקים, הם. משימת המפתח של ההורים היא ניהול האכזבה הסבירה שמגיעה כאשר ילדיהם בסופו של דבר תופסים את האמת.

על המחברשיחה

פיאצה ג'ארדג'ארד פיאצה, מרצה לפסיכולוגיה מוסרית, אוניברסיטת לנקסטר. תחומי המחקר שלו כוללים שיפוט מוסרי, רגשות מוסריים, אופי מוסרי, פסיכולוגיה של דת, קוגניציה חברתית, התנהגות פרוסוציאלית, פסיכולוגיה אבולוציונית ופסיכולוגיה של אופן החשיבה וההתייחסות לבעלי חיים.

מאמר זה פורסם במקור ב שיחה. קרא את מאמר מקורי.

ספר קשור:

at

לשבור

תודה על הביקור InnerSelf.com, איפה הם 20,000 + מאמרים משנים חיים המקדמים "עמדות חדשות ואפשרויות חדשות". כל המאמרים מתורגמים ל 30 + שפות. הירשם למגזין InnerSelf, המתפרסם מדי שבוע, ולהשראה היומית של מארי טי ראסל. מגזין InnerSelf פורסם מאז 1985.