נזירות התפתחה, בין השאר, משום שאנשים חיפשו שתיקה. מריו מיפסוד קים
בעולמנו העכשווי זיהום הרעש הגיע לרמות מסוכנות.
אל האני ארגון הבריאות העולמי טען כי "רעש יתר" מהווה איום חמור על בריאות האדם. מחקרים הראו זאת חשיפה מוגזמת ל רעש לא רק גורם לירידה בשמיעה אלא גם מוביל למחלות לב, שינה לקויה ויתר לחץ דם.
בחלקים מסוימים של העולם, מסתורי "צליל מזל"ט," בדומה ל"מנוע דיזל המסתובב בקרבת מקום ", תואר כ"עינוי" עבור האחוז הקטן של האוכלוסייה שיכול לשמוע אותו.
אני חוקר של הנצרות הקדומה ושל שלי מחקר מראה כי נזירות התפתחה בין השאר משום שאנשים חיפשו נחמה במקומות שקטים.
אבל עבורם, כמונו, זה היה מאבק.
פילוסופים קדומים על רעש
הפילוסוף הרומי הסטואי סנקה. פיטר פול רובנס
פילוסופים יוונים ורומאים קדומים התייחסו לעתים קרובות לרעש כאל רציני הסחת הדעת, כזה שקרא תיגר על יכולת הריכוז שלהם.
לתת רק דוגמה אחת: הפילוסוף הסטואי סנקה תיאר בפירוט רב את הרעשים המגיעים מבית מרחץ ממש מתחת לחדר בו כתב, והביעו את גירויו על המסיח את הדעת "בבל" מסביבו. בסוף מכתבו הוא אומר שהחליט לסגת למדינה בשביל שקט.
רעש ונזירות נוצרית
היו הרבה סיבות לכך שכריסטיאן נזירות מפותח.
סופרים נוצרים קדומים, כמו ג'ון קסיאן, טען כי מקורות המנזרים נעוצים בדוגמאות שהציגו שליחי ישו, אשר ויתרו על הכל כדי לעקוב אחריו.
כמה חוקרים מודרניים טענו כי נזירות הייתה התפתחות טבעית בעקבות ההיסטוריה המוקדמת של רְדִיפוּת של נוצרים, שעיצבו השקפה על סבל כדרך מפתח להראות את מסירותו לאמונה.
אמנם מקורותיה של הנזירות אינם ברורים לחלוטין, אך החוקרים יודעים כי נזירים נוצרים התבססו על השקפות פילוסופיות אודות רעש והסחת דעת, ובמקרים מסוימים בחרו להשאיר את הקקופוניה של החיים העירוניים לשממה. גם כשהם נשארו בערים או בכפרים, כתבים מתקופת זמן זו מראים שהם חיפשו חיים נקיים מהסחות הדעת והעומס של החברה.
קח, למשל, את הסיפור של פול, נוצרי צעיר במצרים של המאה השלישית, שזוהה על ידי הביוגרף שלו, ג'רום, כ"נזיר הראשון ".
ג'רום אומר כי פול "ברעמים של רדיפות פרש לבית במרחק ניכר ובמקום מבודד יותר."
סיפורו של אנטוני, בן זמנו של פול, נכתב על ידי הבישוף באלכסנדריה אתנסיוס, שמתאר כיצד אנטוני נותר נטל על ידי טיפול באחותו לאחר מות הוריו. מוסח על ידי המוני שכנים הדורשים גישה לעושרם ורכושם של הוריו בחר לעזוב את כפרו ולצאת לחיים כנזיר.
רעש במדבר
רעש הגיע בצורות רבות. ב"חייו של אנטוני, "למשל, שדים רועמים, מתרסקים ורוחשים. למרות שנראה שהתיאורים של צלילים כאלה הם כך הזיות שמיעההטקסטים אכן רואים בהם אמיתי, ולא בדיוני.
נזיר כללי ו אמרות להדריך נזירים על הסכנות שבדיבור אנושי, צחוק ואפילו רעש של ילדים במנזרים.
טקסטים אלה מדגישים את חשיבות השתיקה בשתי צורות: סביבה שקטה בה הנזירים יכולים להתרכז וגם להימנע מדיבורים רבים מדי. רבות מהאמירות קוראות לנזירים "לשמור על השקט."
מחפש שקט
אך גם כשסיפורים אלה מצביעים על כך שנזירים נוצרים בחרו בדידות על ידי כניסה למדבר, אותם סיפורים מראים שדממה לא ניתן היה למצוא אפילו בטבעי המדבר הרחוקים ביותר.
כמוניטין של אנטוני ונזירים אחרים ממצרים התפשטו סביב הים התיכון, סיפורי אנטוניוס מתלוננים כי "המדבר הפך לעיר".
נראה כי יותר מדי אנשים חיפשו את חוכמת הנזירים ויצרו הסחת דעת הדומה לחיי העיר על ידי עלייה לרגל כדי לראות אותם.
החיפוש אחר שתיקה היה חיפוש נצחי. בריאן אמברוזי, CC BY-ND
האתגרים של רעש והסחת דעת היו, למעשה, תמיד חלק מחיי המנזרים.
וכך זה נשאר עד היום. אחת הדרכים שבהן התמודדו נזירים ונזירות עם אתגר זה היא טיפוח תחושת פנימיות שתיקה ושקט פנימי באמצעות תרגולים כמו מדיטציה, תפילה וישיבה בבדידות.
ביוונית, שפת הטקסטים הנזיריים הקדומים ביותר, המילה "הסצ'יה"משמש לתיאור" השקט הפנימי ... המביא את כל המעלות "ועם הזמן הוא הופך להיות מטרה מרכזית של נזירות נוצרית.
החיפוש העתיק אחר שתיקה יכול אולי ללמד אותנו כיצד להגיב לאתגרים של עולמנו הרועש יותר ויותר ולמצוא את השקט שלנו.
על המחבר
קים היינס-אייצן, פרופסור לנצרות קדומה, אוניברסיטת קורנל
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
ספר מומלץ:
אהבה ללא סיבה: 7 צעדים ליצירת חיים של אהבה ללא תנאי
מאת מרסי שימוף.
גישה פורצת דרך לחוות מצב מתמשך של אהבה ללא תנאי - סוג האהבה שאינו תלוי באדם אחר, סיטואציה או בן / בת זוג רומנטיים, ושאתה יכול לגשת אליו בכל עת ובכל נסיבות. זהו המפתח לשמחה והגשמה מתמשכים בחיים. אהבה ללא סיבה מספקת תוכנית מהפכנית בת 7 שלבים שתפתח את ליבכם, תהפוך אתכם לאבן שואבת לאהבה ותשנה את חייכם.
למידע נוסף או להזמנת ספר זה.
