להיות נשמה חיה: לא רק להצביע על הירח
תמונה על ידי 95C

 ויאמר אלוהים, הבה נעשה את האדם בצלמנו
אחרי הדמיון שלנו. ויהוה אלוהים יצר את האדם
מאבק האדמה ונשם בנחיריו

נשימת החיים; והאדם הפך לנפש חיה. i

בראשית: 1:26; 2: 7, תנ"ך המלך ג'יימס

נולדתי בשנת 1960 ושנותי המעצבות הושקעו בדאגה למלחמת וייטנאם, לפרעות בגזע ולאיום הגרעיני. צעיר מכדי לזכור את פלישת מפרץ החזירים או את משבר הטילים בקובה, הזיכרון המוקדם ביותר שלי הוא ההתנקשות בג'ון פ. אחותי ואני שלפנו את הבלוקים מהארון כשההופעה הקטנה שלנו הופרעה עם הידיעה על מותו של הנשיא. ניחמנו את אמי בזמן שבכתה, לא הבנו את עצמות האובדן למען האומה, אלא חשים כאב, עצב ובלבול בגלל חוסר היכולת שלנו לגרום לה להרגיש טוב יותר.

בתוך עשר השנים הבאות - כשהייתי רק בן שלוש עשרה - נרצחו מלקולם האקס, מרטין לותר קינג הבן ורוברט פ. קנדי; האמנה הדמוקרטית בשנת 10 בשיקגו ובוואטס, דטרויט וערים אחרות פרצה לפרעות; ארבעה אנשים נהרגו בטבח של מדינת קנט; 1968 חיילים אמריקאים ושני מיליון וייטנאמים נהרגו בווייטנאם; ולמעלה ממיליון אנשים מתו בביאפרה מרעב וממלחמה.

אז החדשות הליליות לא הסתירו אותנו מהמציאות. כתוצאה מכך היו לי את התמונות של הילדה הווייטנאמית העירומה רצה ברחוב לאחר התקפת נפאלם, את התצלום של הצעירה הנחרדת כורעת על ברכיה של אחת המפגינות ההרוגים בטבח של מדינת קנט, ואת ילדי ביאפרן המורעבים עם בטן מורחבת. ועיניים שקועות צרובות לתודעתי לנצח.

למרבה הצער, בתי הייתה בערך באותו גיל ב -11 בספטמבר 2001 כמו שהייתי ביום בו JFK נפטרה. האם הזיכרונות המודעים הראשונים שלה יהיו ממטוסים שמתנגשים במרכז הסחר העולמי, מאנשים שבוחרים לקפוץ אל מותם במקום להישאר כלואים בתופת מתנשאת, של בניינים מתפוררים וניסיונות חילוץ הרואיים? האם היא תהיה רדופה על ידי לולאת האבדון וההרס הרציפה של טכניקולור שהופיעה על מסכי הטלוויזיה שלנו במשך מה שנראה כמו חודשים אחרי האירוע?


גרפיקת מנוי פנימית


כיצד היא תעבד את העובדה שכתוצאה מזעמנו הממיס את לבנו על אובדן חיי אמריקה ב-9-11, מתו 3,400 אזרחים בהפצצת אפגניסטן ועשרת אלפים וסופרים חפים מפשע מתו ב"מבצע החירות העירקית " ? האם ההאשמות על פשעי מלחמה שבוצעו על ידי הצבא האמריקאי בכלא אבו גרייב, מפרץ גוואנטנמו ובמקומות סודיים אחרים ברחבי העולם, החשבונות המחרידים של "שיירת המוות" באפגניסטן והמומים מולדים ראויים לגינוי הנובעים מאורניום מדולדל, יגדירו אותה ילדות כמו שטבח My Lai, תפוז הסוכנים, מוקשים ונפאלם הגדירו את שלי?

הפכנו גלגלי שיניים במכונת מוות

כמין, גילינו את מה שריכזנו בו את האנרגיות שלנו; קיבלנו את מה שביקשנו. כשאנחנו לומדים את הקטל שהוא ההיסטוריה האנושית עד היום, מתברר שהפכנו להיות גלגלי שיניים במכונת מוות. מאז רצח מעל 200,000 נשים וילדים בעיקר בהירושימה ובנגסאקי אנו יודעים שיש לנו את היכולת להשמיד את עצמנו לחלוטין, מה שמפריד בין זוועותינו הנוכחיות לטבח, רצח עם וחקירות בעבר שהיו דוחים אך מקומיים ולא מאיימים. לכלל אוכלוסיית כדור הארץ.

הטלת הפצצה האטומית בשנת 1945 הייתה חזרת הלבוש שלנו לאפוקליפסה. או שנבצע את הצעדים האחרונים לקראת השמדה מוחלטת, או שאנחנו מנסים דרך אחרת. זה כזה פשוט.

לדת ההינדית - העתיקה ביותר באנושות - יש שלושה אלים המייצגים היבטים של המציאות העליונה: ברהמה, היוצר, שיווה המשמיד, וישנו המשמר. האם אנו יכולים לזהות את השליטה שלנו בתפקיד השבעה מבלי לכפות על מעשה סופי? אם אנו יכולים, דרכים כיוצרים וכמשמרים - בעבר רק הלכו על ידי בודהיסטוות, חכמים וקדושים - מצפים לחקור אותם. אך לפני שנוכל להתקדם כיוצרים וכמשמרים, עלינו להתחיל לראות את עצמנו אחרת, לא כבני אדם הנשלשים יחד בצעדת מוות, אלא כיצורים רוחניים נצחיים, כנשמות חיות.

העיוות של תורות הדת

קשה לאמץ את אלוהים ואת חיי הרוח כאשר העיוות של תורות הדת היה הסיבה הישירה או שימש להניעת להבות השנאה, ההפרדה וההרס מראשית הזמן. אבל חוסר תקווה וייאוש, לא משנה כמה תגובה הגיונית למצב האנושי, רק מאכילה את החושך, רק מעודדת מוות נוסף.

הדחף הרוחני מחובר לאיפור שלנו כבני אדם. כאשר אנו מכוונים את זה לתוכנו אנו מתחברים לנשמותינו - ההיבט הפנימי, הלא-פיזי, של הטבע שלנו בו רגשותינו ומצפוננו קיימים זה לצד זה, המקדש הסודי הנצחי המצטלב עם כולם והכל, הנקודה בה האלוהות חיה כל אחד ואחת מאיתנו.

כל הדתות הן אצבעות המצביעות על הירח ולא על הירח עצמו. היהדות והאסלאם הם מונותאיסטיים למהדרין, הנצרות וההינדואיזם משתמשים כל אחד בשילוש כדי לבטא היבטים שונים של האלוהות, והבודהיזם אפילו לא מכיר בקיומו של אל מסורתי. עם זאת, ללא קשר לצורה החיצונית, השוכן בתוך כל דת הוא תוכן סימבולי, אזוטרי אדיר, המתמקד בחיים הפנימיים של הנשמה, ב"אחדות "הבסיסית של החוויה ובחיבור ההדדי של כל הדברים. אלדוס האקסלי כינה זאת "הפילוסופיה הנצחית", אחרים מכנים אותה "עקרון החיים האחד".

כפי שההיסטוריה מראה, הדואליות של הדת האקסוטרית - יש אותנו ואז יש אלוהים, אנחנו מוסלמים והם יהודים, ישוע שלי טוב יותר מישו שלך - מוביל לתפקוד אחד, מלחמה ומצב של נצח. סֵבֶל. אך תודעת אחדות מולידה יוצרים ומשמרים באמצעות קידום וחשיפה של חמלה, הבנה, אהבה וכבוד. אם כולנו חלקים ממכלול אחד, אז אין שום דבר שאינו קדוש או בלתי נפרד מהחיים - אין אדם שאינו ראוי, טועה או בלתי אפשרי.

התאספות מאחורי מה שמאחד אותנו כנשמות

בשלב זה של ההיסטוריה האנושית חובה להתמקד מאחורי מה שמאחד אותנו כנשמות, ולא לחזק את מה שמפריד בינינו. היסוד של עקרון החיים האחד הוא הבלתי ניתן לחלוקה של היוצר והיצירה, הקשר הרפלקטיבי בין סיבה ותוצאה, הפוטנציאל הגלום של כל ילדי האל לאמץ את טבעם האמיתי של החיים כאהבה ללא תנאי ולממש את האלוהות שלהם.

אם יש רק אחד, אז אלוהים הוא נוכח כולו וכל הנשמות הן חלק מנס הבריאה ללא קשר למערכת האמונות שלהם, הרקע התרבותי, המגדר, הגיל, הגזע או המיקום החברתי-כלכלי שלהם. אם יש רק אחד, אז אלוהים יודע הכל ולכל הנשמות יש גישה שווה ובלתי מוגבלת לידע וחוכמה. אם יש רק אחד, אז אלוהים הוא כל יכול ולכל הנשמות יש את הכוח הטמון להיכנס לממלכה הרוחנית שבפנים וליצור גן עדן בלעדיה.

איננו צריכים לוותר על דתותינו האישיות כדי לממש את המשותף של החוויה הרוחנית. כאשר אנו פותחים את עצמנו לאמת המשותפת לכל הדתות, אנו מיישרים קו עם החיים האחד מאחורי הבריאה כולה. אנו מצטרפים לחכמים ולקדושים והופכים לנשמות חיות על ידי:

הקפדה על מילותיו של בודהה: "כולם רועדים מהשוט; כולם אוהבים את החיים. רואים אחרים כמוך, אל תהרוג או תקדם הריגה." (Dhammapada, 130) (ii)

ובמבטו אל מרטין לותר קינג, ג'וניור, גנדי, טיך נהט האן, חאן עבדול גפר חאן וכל הגברים והנשים האמיצים בישראל הפועלים למען השלום, כולל הרב אריק אשרמן מרבני זכויות האדם ורות הילר מ פרופיל חדש, להשראה.

תרגול צדקה, המילה העברית לצדקה, ולוקח את משלי 11: 24-2 (ג) כטבע שלנו, "יש שנותנים בחופשיות, ובכל זאת מגדילים את כל העשירים יותר; אחרים מונעים את מה שצריך, ורק סובלים מחסר. אדם נדיב להיות מועשר, ומי שנותן מים יקבל מים. "

כיבוד וחיקוי טובתו של בוראנו ועל ידי נטילת ליבו של דברי מוחמד: "בקש רע עם טוב, ומי שהוא אויבך יהיה חברך היקר ביותר." (הקוראן 41: 34) (iv)

מימוש כוחה של המטרה בחיי היומיום שלנו ונזכר בדבריו של ישוע, "שאל, ויינתן לך; חפש, ותמצא, דפוק, והדלת תיפתח לך." (מתי 7: 7) (v)

לקבל זאת מכיוון שכולנו חלק מהחיים האחד, במציאות אין מוות. אנו מהרהרים בדברי קרישנה לארג'ונה בבגוואד-גיטה (15: 6-7), (vi)

"ביתי אינו מואר בשמש או בירח,
וברגע שהולכים לשם, אחד מפעם הוא חסין,
כל היצורים הם החלקים הנצחיים הנצחיים שלי;
הם קיימים תמיד בי, ואני בלבם. "

שיווה, אלוהי החורבן, משרת תפקיד חיובי כאשר הוא מאוזן על ידי ברהמה, הבורא ווישנו, השומר. אנו רותמים את הכוחות של ברהמה וישנו כאשר אנו מתנהגים כנשמות חיות המכבדות ומעודדות את המרדף אחר כל היצורים להכיר את עצמם כיצורי אלוהים. אבל הדרך לא נגמרת שם.

מימוש ומימוש הטבע האמיתי שלנו כישויות רוחניות

לאחר שהגשמנו ומימשנו את טבענו האמיתי כיצורים רוחניים, אנו מקבלים באהבה גישה למלוא עוצמתה של שיווה, לא להרוג, אלא להשמיד את החומות המפרידות בין נפש אחת לאחרת או כל נשמה מבוראה. בכך אנו לוקחים חלק בתיקון עולם, שמשמעותו תיקון העולם בעברית. ומכיוון שהעולם הוא הבריאה הקולקטיבית שלנו, אנו מתקנים את עצמנו ללא הרף.

על ידי יישור עצמנו עם השאיפות הגבוהות ביותר שלנו, לא עם המכנה המשותף הנמוך ביותר, עם הפוטנציאל הגדול ביותר שלנו, לא עם הכישלונות שלנו, עם אהבה, ולא עם שנאה, אנו עוזרים ליצור גן עדן עלי אדמות, את בכורתנו כנשמות חיות. בואו נרדוף אחרי החיים, לא אחרי המוות.

הפניות:
i King King Bible (American Bible Society, 1999).
תומס קלירי, מתרגם, דמהמפדה: אמרותיו של בודהה (ספרים בנטם, 1994), 47.
הגרסה הסטנדרטית החדשה המתוקנת (החטיבה לחינוך נוצרי של המועצה הלאומית של כנסיות ישו בארצות הברית של אמריקה, 1989).
iv בוני לואיז קוכלר, עורכת, לב אחד: חוכמה מכתבי הקודש העולמיים (רוח אחת, 2003), 41.
הגרסה הסטנדרטית החדשה המתוקנת.
vi Swami Bhaktipada, מתרגם, Heart of the Gita: Always Think Me (הוצאת ארמון, 1990), 193.

© 2004 / תמי קוין / כל הזכויות שמורות

מאמר שנכתב על ידי המחבר של:

הגוזלים הרוחניים שואלים הכל: ללמוד להסתכן, לשחרר ולנסוק
מאת תמי קוין וקארן וייסמן.

הגוזלים הרוחניים שואלים הכל, מאת תמי קוין וקרן ויסמן.

הגוזלים הרוחניים שואלים הכל עוסק בהפלת כל מה שמונע מאיתנו לחיות את החיים שאנחנו רוצים לחיות. מיתוסים על איך להיות רוחניים בשפע, ורובנו רכשנו לפחות כמה מהם, גם אם איננו מודעים לכך. תמי קוין וקארן וייסמן עוזרות בפשטות את וו-וו, את ה"לא-נו "ואת הכללים המטופשים. במבט שערורייתי ועצבני על האתגרים העומדים בפניהם בחייהם, האפרוחים הרוחניים חולקים מסע חסר מניעה להכיר, להרגיש ולהחיל טוב ואותנטיות אוניברסלית על החיים.

מידע / הזמנת הספר

על המחבר

תמי קוין היא שרת בין-דתית מוסמכת ומאמנת קריירה וחיי רוח. היא הכותבת המשותפת של הגוזלים הרוחניים שואלים הכל: ללמוד להסתכן, לשחרר ולנסוק ומחבר עבודת חייך: מדריך ליצירת חיי עבודה רוחניים ומוצלחים. היא מארחת את האתר הפופולרי www.SpiritualChicks.com.