בהלוויה כל העיניים נשואות אל הארון. כאילו זה שבפנים היה קורבן של חוסר מזל, שהוכה בגורל זדוני כלשהו.

מוות הוא לא מזל רע, כי אין הבדל בין החיים למתים. ההוא בארון מתים עושה את אותו הדבר כמו האבל במושב: אוהב ולומד.

אין הבדל בין החיים למתים מכיוון שהצעירים כבר היו זקנים, כבר נשמו אחרון, כבר צפו בכוכבי לכת מתים וגלקסיות מתנגשות. ההוא בארון מתים עם המחזה הזה. זה הכל. ולקח את כל מה שנלמד בחזרה ל"כלל ", בחזרה לאור.

השלב הבא במסע

האבלים הולכים הביתה. ובעוד הם מתאבלים, הנפטר נמצא במעגל, מברך אח מחיים אחד, או מברך אב, בת, חבר מאחרים. ברכה למאהב שעזב מוקדם, ומאהב שבמחזה אחר נותר מאחור. ברכה לאלה שהיו מורים, שהיו אנטגוניסטים, שהיו מגינים או מוגנים. ברכה למי שסיים חיים קודמים, שהיה רוצח.

המעגל תמיד שלם. אנחנו תמיד נמצאים בה, וההלוויה היא אשליה. בעוד שנשמות למעשה אינן חוות שום הפרדה (כמו שג'ורדן עדיין איתי), רוב המוחות האנושיים מאמינים כי אובדן הגוף הוא אובדן האדם. ושאם אי אפשר לראות משהו, זה לא שם.

המוח האנושי, שיש לו אמנזיה לכל חיי העבר, מזהה כל אדם (נשמה) עם גוף אחד. ואם כבר לא ניתן לראות את אותו גוף / אדם, מניחים שהוא איננו. אָבֵד.

אבל זה לא המקרה. הנשמה של ירדן נמצאת ממש לידי, מנחה אותי כשאני כותב את זה. נשמות לא עוזבות אותנו, והמעגל לא נשבר רק בגלל שאותו אוסף מבריק של מולקולות המכונות גוף מונח בקופסה.

 מדוע אני מרגיש לבד?

אני יודע זאת, ובכל זאת אני לפעמים מרגיש לבד. אני שואל את ג'ורדן, והוא מסביר:

אשליית ההפרדה מונצחת על ידי דימויים דתיים של העולם הבא - תחום יוצא דופן כל כך שונה מכוכב הלכת שלנו, שתושביו נראים לנו בלתי נגישים ואבודים. אך שוב, המוח האנושי הוא שיוצר פיקציות.

תמונות של חיי העולם הבא חדורי מבנים דתיים של אלוהים ויצורים פנטסטיים (למשל, מלאכי ארכים ושדים) הם המצאות של כמרים ואנשים קדושים שניסו לעשות את המסע כשהם עדיין מגולמים על כדור הארץ. לעתים קרובות הם נעזרים בתרופות או תקיפות בגוף (כולל כאב, חוסר שינה, עומס חושי או חסך), הם ראו בחיים שלאחר המוות את מה שהם רוצים לראות, את מה שהם חוששים לראות, או פשוט את מה שמוחם יצר במצב שונה. . ספרי המתים הטיבטיים והמצריים, האופנישאדות וחזונותיהם של אינספור מיסטיקנים הם דוגמאות למסעות אלה.

הדימוי הנוצרי של מארחים שמימיים שרים שבחי אלוהים הוא גם רק הזיה מקסימה. דימויים כאלה - עננים ונבלים ומלאכים בשער - יוצרים תקווה. אך באופן פרדוקסלי, הם ממקמים נשמות מגולמות רחוקות יותר מאלה שנמצאים ברוחם, ונדמה כי ההתגלמויות נמצאות במקום נשגב, רחוק ובלתי נגיש. דימויים מומצאים אלה מסתירים את העובדה שנשמות עזובות באותה מידה איתנו כמו שהיו בחיים - אולי יותר מכך, כי עכשיו הן נוכחות ברגע שאנחנו חושבים עליהן. טלפתיה מכסה כל מרחק, מקרבת מיידית נשמות.

נשמות ברוח אוהבות אותנו כמו תמיד, חושבות עלינו כמו תמיד, צוחקות איתנו על האבסורדים שבחיים, מרגישות מודאגות מכאבנו וחוגגות את הבחירות הטובות שלנו. יש לכך סיבה פשוטה. היחסים בין נפשות חיות לעזיבה הם עמוקים, תוססים, מחויבים וכאלה ברגע הנוכחי כמו שהיו על כדור הארץ.

זה נראה לי נכון. עכשיו אני בקשר עם ג'ורדן יותר מאשר הייתי בשעה שעברה לקולג 'בשמונה עשרה ועד שנרצח בגיל עשרים ושלוש. אני מתייעץ איתו לעתים קרובות - על כל דבר, החל בנושאים משפחתיים וכלה בבחירות אישיות. אני שולח ומקבל מסרים של אהבה ועידוד. ואנחנו כותבים את הספר הזה ביחד.

אני לא יכול להחזיק או לנשק את הילד שלי, וזה אובדן עצום. אבל אני יכול לדבר איתו בכל זמן ובכל מקום. אין שום מחסום - בעולם הזה או בעולם הרוח - שיכול להפריד בינינו.

המאבק בספק

הדבר היחיד שעומד כעת בינינו הוא הספק שלי. הספק מבקר לעיתים קרובות, ולחש שהשיחות שלי עם ירדן הן משאלות ולא אמת, ושכל מה שלימד אותי הוא המצאה, מחשבותיי המיוחסות לו. כאשר יש ספק, אני נסוג. אני מחפש אותו פחות. אני מרגיש מפוחד שאגלה משהו שקרי בדבריו, שיהרוס את אמונתי בנו.

הספק הוא בלתי נמנע. למדתי שאני חייב לחיות עם הלחישות שלה גם בזמן שאני מקשיב לירדן. הספק לעולם לא עוזב, כי במקום הזה מסתתרת מאיתנו האמת המוחלטת. האם תרזה כתבה שרוב חייה עברו ללא תחושת נוכחות של אלוהים. ובין אם האל שהוא חשב שקיים באמת אם לאו, הדיאלקטיקה הזו נותרה בעינה: החיפוש אחר האמת וחוסר הוודאות הם ללא ספק חוויה אחת.

ירדן אומר שאנחנו כמו מכשירי רדיו קצרים, מכוונים לתדירות של קול מרוחק כלשהו. דרך הסטטי אנו מרימים ביטוי או שניים. אנחנו מנסים לתפור את זה לכדי קוהרנטיות, אבל תפסנו רק חלק ממנו. באמצעות רצון או השלכה, אנו עשויים לספק את המילים החסרות ונשגיב את רובן. אבל עדיין עלינו להקשיב.

למדתי עוד דבר אחד על ספק. הצורך שלי לשלוח לג'ורדן אהבה ולהרגיש את אהבתו בתמורה גדול יותר מכל ספק, גדול יותר מחוסר הוודאות והבדידות של לחיות כאן בלי שאוכל לחבק את הילד שלי.

זכויות יוצרים © 2016 מאת מתיו מקיי, דוקטורט.
הודפס מחדש באישור מהספרייה העולמית החדשה.
www.newworldlibrary.com

מקור המאמר

מחפש את ירדן: איך למדתי את האמת על המוות והיקום הבלתי נראה
מאת מתיו מקיי, דוקטורט.

לחץ כאן למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה.

על המחבר

מתיו מקיי, דוקטורט, הוא המחבר של מחפש את ירדן ומספרים רבים אחרים. הוא פסיכולוג קליני, פרופסור במכון רייט בברקלי, קליפורניה, ומייסד ומפרסם בפרסומי New Harbinger Publications. בקר אותו באינטרנט בכתובת http://www.SeekingJordan.com.