מדוע גסיסה מעניקה השראה לכל כך הרבה סופרים ואמנים מתוך www.shutterstock.com

זה אולי נראה פרדוקסלי, אבל גסיסה יכולה להיות תהליך יצירתי עמוק.

אישי ציבור, מחברים, אמנים ועיתונאים כתבו זה מכבר על חווית הגסיסה שלהם. אבל למה הם עושים את זה ומה אנחנו מרוויחים?

סיפורי גסיסה רבים נכתבים כדי להביא נושא או מחלה לידיעת הציבור.

למשל, תיאורה של העורכת והעיתונאית האנגלית רות פיקארדי את סרטן השד הסופני, שתואר בצורה נוקבת כל כך ב לפני שאני אומר להתראות, הפנה את תשומת הלב להשפעה של רשלנות רפואית, ובמיוחד אבחון מוטעה, על חולים ובני משפחותיהם.

מדוע גסיסה מעניקה השראה לכל כך הרבה סופרים ואמנים תיאורה של העורכת והעיתונאית האנגלית רות פיקארדי את סרטן השד הסופני, הפנה את תשומת הלב להשפעה של רשלנות רפואית ואבחון מוטעה. ספרי פינגווין


גרפיקת מנוי פנימית


הטניסאי האמריקאי והפעיל החברתי ארתור אש כתב על מחלת לבו ובעקבותיו אבחנה ומוות מאיידס ימי חסד: זיכרון.

סיפורו האוטוביוגרפי הביא תשומת לב ציבורית ופוליטית לסיכונים בעירוי דם (הוא רכש HIV מעירוי דם נגוע בעקבות ניתוח מעקף לב).

דיווחים אחרים על מחלה סופנית חשפו כיצד אנשים מנווטים באי וודאות ובמערכות בריאות, כפי שעשה המנתח פול קלנתי כל כך יפה כשנשימה הופכת לאוויר, סיפורו על מותו מסרטן הריאות.

אבל, אולי לרוב, עבור אמנים, משוררים, סופרים, מוזיקאים ועיתונאים, גוסס יכול לספק הזדמנות אחרונה ליצירתיות.

הסופר והמאייר האמריקאי מוריס סנדאק צייר אנשים שאהב כשהם מתים; מייסד הפסיכואנליזה זיגמונד פרויד, בעודו סובל מכאבים גדולים, סירב לתרופות נגד כאבים כדי שיוכל להיות צלול מספיק כדי לחשוב בבהירות על מותו; והסופר כריסטופר היצ'נס כתב על גוסס מ סרטן הוושט למרות הגברת הסימפטומים:

אני רוצה לבהות את המוות בעיניים.

אל מול הסרטן הסופני, כתב הנוירולוג הנודע אוליבר סאקס, אם אפשר, באופן פורה יותר מבעבר.

והסופר האוסטרלי קלייב ג'יימס מצא גוסס מכרה של חומר חדש:

מעטים האנשים שקוראים

שירה עוד אבל אני עדיין רוצה

לכתוב את השתילים שלו, ולו רק בשביל ההפוגה

של התכנסות: עונת קציר לא פחות

על היותך הפעם האחרונה.

מחקרים מראים מה אמנים גוססים אמרו לנו במשך מאות שנים - ביטוי עצמי יצירתי הוא ליבה לתחושת העצמי שלהם. אז, יש ליצירתיות יתרונות טיפוליים וקיומיים עבור הגוססים ומשפחותיהם האבלות.

יצירתיות מספק חיץ נגד חרדה ורגשות שליליים לגבי מוות.

מדוע גסיסה מעניקה השראה לכל כך הרבה סופרים ואמנים הקריקטוריסטית מרים אנגלברג בחרה ברומן גרפי כדי להעביר את חווית הסרטן שלה. הארפר רב שנתי

זה עשוי לעזור לנו להבין את האירועים והחוויות, הטרגדיה והצער, כפי שעשה רומן גרפי עבור הקריקטוריסטית מרים אנגלברג ב סרטן הפך אותי לאדם רדוד יותר, וכמו בלוגים וכתיבה מקוונת עושה עבור כל כך הרבה אנשים.

יצירתיות עשויה לתת קול לחוויות שלנו ולספק עמידות מסוימת כאשר אנו מתמודדים עם התפרקות. זה עשוי גם לספק סוכנות (יכולת לפעול באופן עצמאי ולקבל בחירות משלנו), ותחושה של נורמליות.

הרופא הצרפתי בנואה בורוקואה כתב אמנות בטיפול פליאטיבי מאפשרת לאנשים להרגיש הקלה פיזית ורגשית ממוות, ו:

[...] להסתכל שוב ושוב כמו מישהו חי (שבלעדיו אדם מרגיש מת לפני שנעלם).

דרך לתקשר עם יקיריהם והציבור

מדוע גסיסה מעניקה השראה לכל כך הרבה סופרים ואמנים הטניסאי האמריקאי והפעיל החברתי ארתור אש כתב על מחלת לבו ובעקבותיו אבחנה ומוות מאיידס. ספרי בלנטין

כאשר מי שמת הולך ויוצר יצירת אמנות או כותב סיפור, הדבר יכול לפתוח שיחות קשות אחרת עם אנשים הקרובים אליהם.

אך במקומות בהם יצירות אלה מתפרסמות, השיחה הזו היא גם עם אלה שאינם מכירים, שהמגע היחיד שלהם הוא באמצעות כתיבה, שירה או אמנות של אותו אדם.

שיח ציבורי זה הוא אמצעי לחיות תוך כדי גסיסה, ליצור קשרים עם אחרים, ובסופו של דבר להגדיל את "הציבור"אוריינות מוות".

בדרך זו, שלנו שיחות על מוות להיות רגיל יותר, נגיש יותר והרבה יותר עשיר.

אין ראיות שקוראות עבודות ספרותיות על מוות ואומנים גוססים הרהור (דרך לא מועילה להתעכב על מחשבות מצערות) או צורות אחרות של פגיעה פסיכולוגית.

למעשה, הראיות שיש לנו מציעות כי ההפך הוא הנכון. יש הרבה עדות על ההשפעות החיוביות של יצירה וצריכה של אמנות (מכל הסוגים) בבית סוף החיים, ובאופן ספציפי טיפול פליאטיבי שמסביב.

מדוע אנו קונים את הספרים האלה?

יש אנשים שקוראים נרטיבים של גסיסה כדי להשיג תובנה לגבי החוויה המסתורית הזו, ואמפתיה לאלה שנמצאים בתוכה. יש שקוראים את זה חזרו את המסעות שלהם לבוא.

אך הסברים מכווני מטרה אלה מפספסים את מה שהוא אולי המאפיין החשוב והייחודי ביותר בספרות - יכולתה העדינה, ורבת הפנים, לעזור לנו להפוך לפילוסוף. מרתה נוסבאום מתואר כ:

[...] מודע היטב ואחראי עשיר.

ספרות יכולה לתפוס את טרגדיה בחיים רגילים; תיאוריה של צער, כעס ופחד עזור לנו לכוונן את מה שחשוב לנו; וזה יכול להראות את ערך של אדם ייחודי לאורך כל מסלול חייהם.

לא כולם יכולים להיות יצירתיים לקראת הסוף

אולם לא לכולם יש אפשרות לביטוי עצמי יצירתי בסוף החיים. באופן חלקי זה בגלל שיותר ויותר אנו מתים בהוספוסים, בבתי חולים או בבתי אבות. לרוב אלה רחוקים מהמשאבים, האנשים והמרחבים שעשויים לעורר ביטוי יצירתי.

ובחלקה זה מכיוון שאנשים רבים לא יכולים לתקשר לאחר שבץ או אבחנה של דמנציה, או שכן הוזה, ולכן אינם מסוגלים "מילים אחרונות" כשהם מתים.

אולי באופן הברור ביותר, זה גם בגלל שרובנו לא אמנים, מוזיקאים, סופרים, משוררים או פילוסופים. לא נגיע עם פרוזה אלגנטית בימים ובשבועות האחרונים שלנו, וחסר לנו את המיומנות לצייר תמונות מעוררות השראה או יפות במיוחד.

אך אין זה אומר שאיננו יכולים לספר סיפור, תוך שימוש באיזה ז'אנר שנרצה, שלוכד או לפחות מספק הצצה לחוויית הגסיסה שלנו - הפחדים, המטרות, התקוות וההעדפות שלנו.

קלייב ג'יימס הזכיר לנו:

[...] עדיין יהיו שירים אפיים, מכיוון שכל חיי אדם מכילים אחד. זה בא משום מקום והולך לאנשהו בדרך לכל מקום - שאינו בשום מקום מחדש, אבל משאיר שובל של זיכרונות. לא יהיו הרבה משוררים עתידיים שלא יטבלו את כפותיהם בכל אלה, גם אם איש אינו קונה את הספר.שיחה

על המחבר

קלייר הוקר, מרצה ורכזת בכירה, מדעי הרוח והרפואה, אוניברסיטת סידני ואיאן קררידג ', פרופסור לביואתיקה ורפואה, אתיקה לבריאות בסידני, אוניברסיטת סידני

מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.

ספר_מוות