תמונה על ידי דניאל קירש
בספרו כדור הארץ החדש, אקהרט טול מתאר את האגו שלנו כ"תחושה עצמית הזויה "המבוססת על הזדהות לא מודעת עם הזיכרונות והמחשבות שלנו. זיהוי זה יוצר את מה שטול מכנה שלנו גוף כאב, הצטברות של כאב רגשי ישן. ב ארבעת ההסכמים, דון מיגל מכנה את הנשמה הקטנה טַפִּיל, מכיוון שעבור רוב המבוגרים אישיות האני שלנו התפצלה מנשמתנו הגדולה וכעת ניזונה מאנרגיית הפחד.
טול ודון מיגל משתמשים במילים שונות, אך הם מתארים את אותו מושג: ההפרדה בין הנשמה הקטנה שלנו לנשמה הגדולה שלנו.
אני רואה את הנשמה הקטנה כילד קטן. כאשר ילד מחובר באופן אינטימי למטפל אוהב (חכם, מטפח) (נפש גדולה), כיף לצאת ולחקור את העולם ואז לחזור ולשתף את מה שלמד. אם ילד מגלה משהו מפחיד או מבלבל במהלך חקירותיו ואז חוזר לבדוק עם חברתה הטובה והמבוגרת, הנפש הגדולה מזכירה לה את התמונה הגדולה בכך שהיא מראה לה שהיא חלק ממשהו עצום ונפלא.
לאחר שהרגיעו אותו הילד מחייך והולך לשחק שוב, כשהוא מבין שהיא עוסקת בחלום נפלא שהיא יוצרת. הילד אז צובר חוויות ומתבגר מבסיס של אהבה וביטחון ללא תנאי. זה, כמובן, המצב האידיאלי, אך רבים מאיתנו אפילו לא יודעים שזה אפשרי.
חושב שאיבדת את הדרך חזרה לנשמה הגדולה?
עכשיו דמיין מה היה קורה אם אותו ילד ייצא לשחק ויאבד את הדרך חזרה אל הנשמה הגדולה, החבר הכי טוב שלה והמדריך החכם. האם אתה יכול לדמיין את עצמך כילד קטן שאבד בשוק סואן בחוץ? איך הייתם מרגישים? מה היית עושה?
קח רגע לדמיין את התחושה הזו של אבוד ולהאמין שאתה צריך להבין איך להישאר בטוח בעולם לכאורה לא ידידותי ולא מוכר.
ברגע זה של איבוד הקשר שלנו עם הנשמה הגדולה שלנו הוא מבוסס הפחד I של הנשמה הקטנה שלנו נולדת. אני נפרד, אני לבד, אני לא יודע איפה אני נמצא, אני לא יודע איך להיות.
כאשר הנשמה הקטנה האבודה והמנותקת שלך מתחילה לחפש את מקור הנוחות האמיתי שלה, הנשמה הגדולה, היא נתקלת במקורות אחרים שמחקים בצורה לא מספקת את ההרגשה להיות בנוכחות הנפש הגדולה. מה שהוא מוצא במקום הוא מספר כללים מביך לגבי האופן שבו הוא אמור להתנהג ומי זה אמור לקבל את הנחמה הזו.
תפיסה ליציבות בעולם מבלבל
ללא הנחיית התמונה הגדולה של הנשמה הגדולה שלך, הנשמה הקטנה שלך מתחילה לספוג מושגים ואמונות חדשות שאינן האמת הגבוהה ביותר אלא שנראות רק כאמת. הנשמה הקטנה מוצגת אז למושג העונש והתמורה ומתחילה לחשוש מכאב האהבה שנמנע. כתוצאה מכך, הנשמה הקטנה מסיקה שזה לא מספיק ומאמינה שהבטיחות היחידה היא בהשתלבות, או שהבטיחות היחידה היא למרוד ולא להשתלב. בשני המקרים, הנשמה הקטנה שלך תופסת שזהות שתעניק לה את זה. תחושת יציבות בעולם מבלבל מאוד.
הנשמה הקטנה שלך מבלה שנים בבניית בזהירות את מי שהיא מאמינה שהיא אמורה להיות אהוב ומקובל. בכל פעם שהוא מאמין מחשבה על איך זה אמור להיות, כגון אני צריך להיות מאושר כל הזמן, or אם אני מאושר, אנשים יקנאו בי, or אם הייתי מספיק טוב הייתי מרוויח הרבה כסף, or החברים שלי לא יאשרו אותי if הודעתי להם שאני אוהב בייסבול, הנשמה הקטנה שלך מקימה קירות זעירים שמפרידים אותה עוד יותר מהקשר שלה לאמת הנשמה הגדולה שלה.
כזכור, הנפש הגדולה לא הלכה לשום מקום. במקום זאת, הנשמה הקטנה שלך מאמין הוא אבוד ולבד ולא יכול למצוא את דרכו חזרה למקורו. תמיד יש נצנוצים של נשמה גדולה שמציצים דרך ומראים את הדרך הביתה. אבל הנשמה הקטנה שלך מוסחת כל כך ממחשבה איך להיות שההצצות האלה פשוט להיות מכוסים במהירות על ידי סיפורים.
הפחד של הנשמה הקטנה
הנה מבט ספציפי על איך הנשמה הקטנה שלנו מאבדת את הדרך, הלקוחה מהספר שלי ספר קטן על החופש הגדול:
אני בן שלוש, משחק עם אחותי הרמבולית בת השמונה. אנחנו צוחקים ומתרוצצים בחדווה בבית, זרועות מנופפות, רגליים כמעט ולא נוגעות בקרקע.
פתאום, אני שומע רעש חזק מאחוריי, ואני פונה לראות שאחותי דפקה בטעות אגרטל, שהתנפץ בכל הרצפה. אנחנו קופאים ומסתכלים אחד על השני, תוהים מה לעשות הלאה. אחותי מנענעת בראשה ואומרת, "מוטב שננקה את זה לפני שאמא תחזור פנימה." אבל כשאנחנו נכנסים למטבח להביא את המטאטא, אנחנו מחליטים לחטיף קודם. זמן לא רב, שנינו צוחקים ומשחקים שוב, שוכחים את כל האגרטל.
בינתיים אמא שלנו עבדה בחוץ בגינה. היא חמה, עייפה, ועדיין נסערת מוויכוח שניהל עם אבא מוקדם יותר באותו היום. היא חושבת על כל דבר שהיא צריכה לעשות, ומנסה להתבצר כדי לדחוף את מצבה הנוכחי של הצפה פיזית ורגשית.
היום הלא טוב של אמא עומד להחמיר.
כשהיא נכנסת לבית, היא שומעת את אחותי ואני צוחקים ומתרוצצים. ואז היא רואה את האגרטל של סבתה -הדבר היחיד שאמה סבתא שלה נתנה לה מעולם- התנפץ על הרצפה.
למרות שהיא לעתים רחוקות צעקה או התרגזה איתנו, היום היא פשוט מאבדת את זה. היא מתחילה לצעוק, "מי שבר לי את האגרטל ?! מי שבר לי את האגרטל ?! "
אחותי ואני נכנסים בריצה לחדר הקדמי, שנינו מפוחדים כשהיא צועקת לעברנו על האגרטל, בדרישה לדעת מי שבר אותו.
בבהלה אחותי מצביעה עלי ואומרת "היא עשתה את זה!"
אני מסתכל עליה, ואז על אמי, מגמגם, "אני. . . אני . . . אני לא ... ”
"אתה! לך לחדר שלך עכשיו! " אמא צועקת.
עכשיו לעצום עיניים לרגע ולדמיין שאתה ילד ושהוא נענש על משהו שלא עשית. איך זה מרגיש בגופך? אילו מחשבות מתחילות להסתובב במוחך?
ייתכן שיש לך תגובה רגשית חזקה, עקצוצים שממלאים אותך מכף רגל ועד ראש. מבחינה פיזית אתה עלול לחוש טלטול בבטן, לחץ בגרון או תחושת דמעות בחזה. אתה יכול לכעוס ולהרגיש נבגד. אתה עלול להרגיש פחד או מבולבל.
הרגש עצמו אינו הבעיה, אלא מה אנו עושים אחר כך יוצר את המספוא לרוב הסבל המתמשך שלנו כמבוגרים.
אנחנו מספרים לעצמנו סיפור.
כילד קטן, שקול כמה דברים שאתה יכול לומר לעצמך שיעזור להבין מה קרה זה עתה:
אמא אוהבת את אחותי יותר ממה שהיא אוהבת אותי.
אנשים ישקרו או יבגדו בי כדי לשרת את האינטרס שלהם.
אם אשקר לא אענש.
זה לא בטוח לשחק או להרגיש שמחה; אני אסתבך.
אני לא יכולה לסמוך על אמא.
אני צריך להיות זהיר במיוחד ולהרוויח את תחושת האהבה והבטיחות.
אני גרוע, מגושם וטיפש.
אובייקטים חומריים חשובים יותר מאנשים.
החיים לא הוגנים.
כל אחת מהמחשבות הללו לא יכולה להיות כלום - כמו נפיחת שן הארי הנושבת ברוח ולא שורשת. או שהנשיפה עלולה לנחות על אדמה פורייה ולהתחיל לגדל שורשים ולירות עלים. לפני שאתה יודע את זה, שדה שלם של עשבים שוטים נבט.
זרעים של ספק, בלבול ואי הבנה
למחשבות זעירות אלה יש כוח עצום - לא כוחן שלהן אלא הכוח שאנו מעניקים להן. אנו יוצרים מדהימים, אך מה שאנו יוצרים לעיתים קרובות מבוסס על זרעי מחשבות שווא שכאשר נטועים הם שורשים ופורחים לתוכם הסכמים שאנחנו עושים עם עצמנו ועם אחרים.
בעוד שהמצב עם האגרטל הוא טראומה מינורית יחסית, העניין הוא לראות כיצד אירוע קצר יכול לשתול זרעים של ספק, בלבול ואי הבנה, אשר לאחר מכן יכול לצמוח להסכמים גדולים יותר המשפיעים על כל חיינו עד שנחקור אותם ועוקר אותם. .
הילד בתרחיש זה אולי אפילו לא זוכר את האירוע כשהוא גדל, אבל אתה יכול לראות את ההשפעה שיש לו על חשיבתה - במיוחד אם דברים כאלה מתרחשים על בסיס קבוע. ברמה לא מודעת, היא ממש תיצור מציאות שתצמח מקומץ הסכמי הילדות הזה. אמונות אלו יהפכו לרצפה מטלטלת לכל פעולותיה העתידיות.
קח רגע להרהר בחוויות שלך:
איפה הקמת חומות דומות לכלא על פי סיפורי עבר?
מהם הסיפורים שאתה מספר לעצמך שגורמים לך להרגיש חסר אונים או קורבן במקום חזק ובטוח?
באילו דרכים הם מגבילים את האופן שבו אתה תופס את סיפור חייך, כישרונותיך ואפשרויותיך לעתיד?
עבור רבים מאיתנו ישנם יותר מכמה כאלה במגוון תחומים. לפעמים סיפרנו לעצמנו את הסיפורים האלה כל כך הרבה זמן שאנחנו כבר לא מזהים אותם כסיפורים. אנו טועים בהן כ"מצב הדברים. " חשיפת אמונות אלה יכולה לקחת זמן ואנרגיה, אך עלינו לחשוף ולמחוק אותן אם נהיה חופשיים.
החדשות הטובות הן שאתה לא צריך לדעת מה מקורן של אמונות אלה כדי לתקן ולהחליף אותן; כל שעליך לעשות הוא (1) להיות כנה עם עצמך לגבי המצב הנוכחי של הבית הפנימי שלך; ו (2) להיות מוכנים לעשות את העבודה כדי לשפץ אותה מהיסוד.
אנו יוצרים מדהימים, אך מה שאנו יוצרים לעיתים קרובות מבוסס על בסיס של מחשבות שווא שמהן אנו בונים מבנה שלם ומגביל של הסכמים. כפי שכותב דון מיגל ספר המלווה של ארבע ההסכמים, "דמיין שכל הסכם הוא כמו לבנה. בני אדם יוצרים מבנה שלם מלבנים, ואנחנו מדביקים אותו יחד עם אמונתנו. אנו מאמינים ללא ספק בכל הידע בתוך המבנה. האמונה שלנו נלכדת בתוך המבנה הזה מכיוון שאנחנו שמים את האמונה שלנו בכל הסכם. זה לא חשוב אם זה נכון או לא נכון; אנו מאמינים בכך, ומבחינתנו זה נכון. "
המציאות הנוכחית שלך
איך יצרת את המציאות הנוכחית שלך על סמך סיפורים ישנים או הסכמים שעשית עם עצמך, על מה שאמרו לך בילדותך? ולמה הסיפורים הכוזבים האלה כל כך מפתים שתוכל לשכוח את חום הנשמה הגדולה שלך? בואו נסתכל.
בילדותנו כל אחד מאיתנו קיבל אמונות או הסכמים שהרחיקו אותנו מהנשמה הגדולה שלנו. רבים מההסכמים הללו, שנועדו לתת לנו תחושת ביטחון כאשר אנו חשים אבודים ומבולבלים, הועברו בצורה אנרגטית מהורינו ומטפלים אחרים. חלקם חיקינו ממה שראינו סביבנו, ואחרים המציאנו את עצמנו לבד, כמו להאמין אמא אוהבת את אחותי יותר בתרחיש שהודגם לעיל.
עם זאת, הסיפורים שיצרנו בילדותנו הושפעו מאוד לא רק מההסכמים של האנשים סביבנו אלא גם ממה שהטולטקים מכנים. חלום כדור הארץ- נקודת המבט הקולקטיבית של האנושות. כפי שמתארים דון מיגל ובנו דון חוזה ההסכם החמישי: "החלום המשותף של האנושות, חלום כדור הארץ, היה שם לפני שנולדת, וכך למדת ליצור את האמנות שלך, את הסיפור שלך."
אתה יכול לראות בקלות את ההשפעה הבלתי נראית אך הנרחבת של חלום כדור הארץ על ידי הפעלת החדשות הליליות, קריאת כותרות העיתונים הגדולים, צפייה באופרות סבון או התבוננות בפרסומות. רוב התקשורת מדווחת על פחד ומחסור; הפרסום מכוון עד כמה היית מושלם אם היית משתמש במוצר שלהם, ולא עד כמה אתה מושלם עכשיו. . . .
המידע על איך לחשוב ואיך לפעול ואיך להיות לא נוצר על ידי התקשורת - הוא רק שיקוף של ההסכמים שערכנו. תוכן המדיה שלנו מראה לנו שרובנו חווים את המציאות דרך העיניים של קונפליקט, פחד, מחסור ותחושה של לא להיות מספיק טובים. איכויות מגבילות אלו הן המרתקות את תשומת ליבנו מכיוון שהן מרגישות מוכרות לנו, ובמכירות זו אנו מוצאים תחושת בטיחות (שקרית).
מכיוון שכמעט כל אחד - מההורים שלנו ועד המורים שלנו לחברים שלנו - שקוע בדרך זו של תפיסת העולם, נראה לנו טבעי להאמין שאנחנו לא חביבים או שאנחנו צריכים להיות דרך מסוימת כדי להתקבל. אבל זה לא המצב הטבעי שלנו ולכן זה מרגיש לנו כל כך לא נוח! זו הסיבה שאנחנו תמיד מחפשים נוחות ומשהו שישלים אותנו. לכן אנו מחפשים את הדרך הביתה.
© 2020 מאת הת'רש אמארה. כל הזכויות שמורות.
הוצא באישור: תרגול לב הלוחם.
מו"ל: סנט מרטין חיוני, www.stmartins.com.
מקור המאמר
תרגול לב הלוחם
מאת הת'רש אמארה
תהליך מהפכני המבוסס על ארבעת חדרי הלב ונטוע בחוכמת טולטק המביא בהירות רגשית, ריפוי וחופש. תרגול הלב הלוחם היא שיטה חדשה ורבת עוצמה להתחבר מחדש לתחושת האותנטיות והידיעה הפנימית שלנו ולהתאים מחדש לטבע האמיתי שלנו. מחבר ספר רבי המכר אימון האלה האלה הלוחמת, הת'רש אמארה התאמן רבות במסורת הטולטק בהדרכתו של דון מיגל רואיז, מחבר הספר ארבעת ההסכמים. (זמין גם במהדורת קינדל, ספר שמע ותקליטור שמע).
למידע נוסף ו / או להזמנת ספר זה, לחץ כאן.
על המחבר
הת'ר אש אמארה הוא מחברם של מספר ספרים כולל הסדרה 'לוחמת האלה האלה.' היא מביאה תפיסת עולם פתוחה ומכלילה לכתביה ותורתה, שהם תערובת עשירה של חוכמת טולטקים, שמאניזם אירופי, בודהיזם וטקס הילידים. היא מטיילת ומלמדת ברחבי ארצות הברית וגם בינלאומית. בקר באתר שלה למידע נוסף באתר HeatherashAmara.com
