COVID-19 משנה את האופן שבו אנשים עולים לרגל. רעיוני, אופנה, פרסום / רגע באמצעות Getty Images
צליינות דתיות עיקריות רבות בוטלו או הצטמצמו במטרה להכיל את התפשטות ה- COVID-19. אלה כללו את חאג ', אבן דרך דתית למוסלמים ברחבי העולם; העלייה לרגל ההינדית, המכונה עמארנת יתרה גבוה בהרי קשמיר; ו עלייה לרגל ללורדס בצרפת.
עולי רגל התמודדו עם עיכובים וביטולים בנסיעה במשך מאות שנים. הסיבות נעו ממצוקה כלכלית ואחריות חקלאית למה שמוכר כיום לעולי הרגל של ימינו - מגיפה או בריאות לקויה.
אז, כמו עכשיו, אסטרטגיה אחת הייתה להביא את העלייה לרגל הביתה או לקהילה הדתית.
מסע של אלף מיילים
עלייה לרגל יכולה להיות מסע פנים או חוץ ותוך כדי המניעים האישיים עשויים להשתנות, זה יכול להיות מעשה של דבקות דתית או דרך לחפש קרבה עם האלוהי.
במשך מאות שנים ובתרבויות שונות, מי שהשתוקק לצאת למסע קדוש היה מוצא דרכים חלופיות לעשות זאת.
קריאת נרטיבים למסע, איתור מפה בעזרת האצבע או העין, או אוחז במזכרת שהוחזר מאתר קדוש עזר להקל על תחושת המסע האמיתית של הצליינים הבאים. באמצעות עזרים חזותיים או חומריים אלה, אנשים הרגישו כאילו הם חווים עלייה לרגל ואף מתחברים לאחרים.
דוגמה כזו היא סיפורו של הנזיר הדומיניקני פליקס פאברי, שהיה ידוע בהקלטת עלייה לרגל שלו בפורמטים שונים, חלקם מכוונים לחללים וחלקם לאחיו.
פברי ניגש בשנות ה -1490 של המאה העשרים על ידי קבוצה של נזירות מסווגות, מה שאומר שהן הבטיחו נדרים להוביל חיים מהורהרים בשקט הקהילה שלהן. הם רצו א תרגיל מסירות כך שהם יוכלו לקבל את היתרונות הרוחניים של עלייה לרגל מבלי להפר את הבטחתם לחיים שהיו מוגנים מהעולם החיצון.
הוא הפיק את "Die Sionpilger", עלייה לרגל וירטואלית בדמות ספר הדרכה יומיומי לסנטיאגו דה קומפוסטלה, ירושלים ורומא. בערים אלה היו עולי רגל נתקלים באתרים ובמראות הקשורים להיבטים רבים של דתם: מקדשים לכבוד ישו והקדושים, שרידים, קתדרלות נהדרות ונופי קודש הקשורים לאירועים וסיפורים מופלאים.
ספר ההדרכה של פאברי שלח את העלייה לרגל למסע דמיון של אלף מיילים, מבלי לעשות צעד אחד.
עלייה לרגל DIY
הזרם שלי פרויקט ספרים מראה שמלורדס לדרום אפריקה, מירושלים לאנגליה, מאקוודור לקליפורניה, צליינות DIY אינן רק תופעה מימי הביניים. דוגמה כזו היא קמינו בחצר האחורית של פיל וולקר.
הקמינו של פיל. קתרין בארוש, CC BY
וולקר הוא אב בן 72 וכיום סבא, עובד עצים ותיק אשר מיפה את הקמינו דה סנטיאגו בחצר ביתו באי ושון שבצפון מערב האוקיאנוס השקט. וולקר מתפלל את מחרוזת התפילה תוך כדי הליכה: עבור אלה שהושפעו מהמגפה, ממשפחתו, משכניו, מהעולם.
לאחר אבחון סרטן בשנת 2013, התאספו כמה דברים בכדי לעודד את וולקר לבנות חצר אחורית, כולל הסרט "הדרך, "ספר מדיטציות בגודל כיס,"קומינו כל יום עם אנני”מאת אנני אוניל ו סיפור ארטוסטנס, הפולימט היווני מהמאה השנייה לפני הספירה שהבין דרך למדוד את היקף כדור הארץ באמצעות השמש, מקל ובאר.
"מבחינתי, הבחור הזה היה הסנדק הגדול של העושים זאת בעצמכם. איך מישהו יכול לשלוף סוג כזה של צלף עם דברים בהישג יד בחצר האחורית שלו? זה גרם לי לחשוב, מה עוד יכול לצאת מהחצר האחורית של האדם ?, הוא אמר לי.
ווקר החל ללכת במסלול מעגלי סביב רכושו בן 10 הדונמים באי ושון בצפון מערב האוקיאנוס השקט. זו הייתה הזדמנות להתאמן, שרופאיו עודדו, אך גם יצר מרחב לחשוב ולהתפלל.
כל הקפה סביב הנכס היא קצת יותר מחצי קילומטר. כשהבין שהוא עובר מרחק רב, מצא מפה של מסלול העלייה לרגל קמינו דה סנטיאגו כדי לעקוב אחר התקדמותו, וחישב כי 909 הקפות יביאו אותו מסנט ז'אן פייד דה פורט לקתדרלת סנט ג'יימס.
נכון להיום, וולקר השלים שלושה קמינוס באורך 500 קילומטר מבלי לעזוב את חצר ביתו.
תודה סרט דוקומנטרי, של וולקר בלוג יומי ו מאמר במגזין "צפון מערב קתולי", החצר האחורית קמינו משכה מבקרים רבים, חלקם פשוט סקרנים אך רבים המחפשים ריפוי ונחמה.
עלייה לרגל וזיכרון
סיפור חצר ביתו של וולקר, קמינו, עורר את שרה פוסטלטווייט, אחותו של אחוות המיסיונר Verbum Dei, למפות דרך סנט קוויןמסלול עלייה לרגל של 19 מייל במחוז וויקלו, אירלנד לסדרת מעגלים יומיים באורך 1.5 מייל בעיר דאלי, קליפורניה.
המסלול משוטט בכבישים ובאזורים כפריים מהוליווד אל חורבות המנזר שהקים סנט קווין, אב המנזר מהמאה השישית בגלנדלוף. פוסטלתווייט התכוונה לנסוע חזרה למולדתה אירלנד באביב 2020 כדי ללכת בדרך באופן אישי, אך עקב מגבלות נסיעה הקשורות למגיפה היא הביאה את העלייה לרגל לביתה בעיר דאלי.
מדי פעם, פוסטלטווייט נכנסה במפות Google כדי לראות היכן היא נמצאת לאורך המסלול האירי, ומנווטת את המצלמה כדי לראות עצים מסביב או, בשלב מסוים, מוצאת את עצמה במרכז מעגל אבן ישן.
כמה הצטרפו לטיול של פוסטלטווייט בסולידריות, הן בארה"ב והן מעבר לים.
אחרי כל יום טיול, היא עצרה ליד הסככה בבית הקהילה שלה, שם ציירה גרסה רחבת היקף של ה- Market Cross בגלנדלנדו.
כשפוסטלטווייט התחקה אחר הקשרים, המעגלים והדימוי של ישו הצלוב עם הגיר שלה, היא הרהרה לא רק בסבל שנגרם למגיפה, אלא גם בנושאים של גזענות, צדק ופריבילגיה. במיוחד היא נזכרה אחמוד ארברי, רץ שחור שנורה על ידי שני גברים לבנים בעימות קטלני בפברואר 2020. היא רשמה את שמו על צלב הגיר.
לאמן מבוסס ברקלי מגי פרסטון, מבוך גיר DIY שעשוי ברחוב מחוץ לביתה הפך להיות דרך ליצור קשר עם שכניה ובנה בן השלוש. יש כאן קישור לאסטרטגיות מימי הביניים להעלאת צליינות ארוכות יותר לכנסייה או לקהילה. חוקרים הציעו שמבוכים עשויים להתבסס על מפות של ירושלים, ומספקות גרסה מוקטנת של מסלול עלייה לרגל הרבה יותר.
הם התחילו את דרכם בגיר במקומות שהם כבר לא יכלו להגיע אליהם - האקווריום, גן החיות, נסיעה ברכבת - ואז יצרו מבוך פשוט שנוצר על ידי שביל רצוף בשבעה חצאי עיגולים.
"מבוך נתן לנו יעד גדול יותר, לא רק לאן לדמיין ללכת, אלא דרך מעגלית לנסוע ממש עם הרגליים," אמרה לי.
כששכנים גילו את המבוך, הוא החל ליצור תחושת קהילה אמיתית הדומה לזו שרבים מבקשים למצוא כאשר הם עולים לרגל ארוכה הרבה יותר.
'למד מחדש להעמיד פנים'
הסרטן של וולקר התקדם לשלב הרביעי והוא חגג את הטיפול הכימי במאה בשנת 100, אך הוא עדיין הולך ומתפלל על בסיס קבוע. הוא מציע את העצות הבאות:
"עבור אנשים שהקימו את החצר האחורית קמינו אני חושב שיצירת המיתוס היא השיקול החשוב ביותר. ללמוד מפות, ללמוד לבטא את שמות העיירות, ללכת באבק ובבוץ, להיות שם בגשם, לשתות את היין שלהם ולאכול את האוכל שלהם, ללמוד מחדש להעמיד פנים. "
על המחבר
קתרין בארוש, יו"ר תומאס א 'ברטלסן ג'וניור ופרופסור חבר להיסטוריה של אמנות ודת, אוניברסיטת סנטה קלרה
מאמר זה פורסם מחדש מתוך שיחה תחת רישיון Creative Commons. קרא את ה מאמר מקורי.
השראת ספרים
